Confianzas del Imamato

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Las Confianzas del Imamato (en árabe: ودائع الإمامة) son artículos de los patrimonios de los profetas (P), del Imam Ali (P) y de la señora Fátima (P) que estaban en posesión de los Imames (P) y fueron uno de los factores para identificar a los Imames (P). La espada y el anillo del Profeta (PBD), la vara de Moisés (P), el anillo de Salomón (P), el Mus-haf de Fátima (P) y los libros de Yafr y Yami'a se encuentran entre estos artículos.

Importancia

Con respecto a la posición del Imamato entre los shiítas, conocer al Imam (P) fue muy importante para ellos; y en los hadices, se mencionan algunos factores para identificar y reconocer a los Imames (P). El factor más obvio para identificar a los Imames (P) en el punto de vista de Shi'a es el testimonio de los Imames anteriores (P) que se llama "Nass".[1] Pero, debido a las situación de Taqiyya en diferentes períodos y el hecho de que los Imames no podían expresar abiertamente su voluntad, [2] los shiítas consideraban que las Confianzas del imamato eran uno de los factores para eliminar las dudas en el reconocimiento de los Imames (P).[3] Es de hacer notar que estos artículos estaban ocultos a la vista del público y solo algunas personas habían logrado verlos.[4]

Algunos ejemplos de las Confianzas del Imamato

En los hadices, algunos objetos se mencionan como Confianzas del Imamato, entre ellos:

  • La espada del Profeta (PBD): [5] En un hadiz del Imam Sadiq (P), él (P) comparó la espada del Profeta (PBD) con el Arca de la Alianza y dijo: El Imamato se le ha dado a cualquiera de nosotros que posee la espada del Profeta (PBD).[6] Según algunos hadices, esta espada es Zul-fiqar. [7]
  • Yafr: [8] es un libro en el que se mencionan los acontecimientos futuros hasta el Día del Juicio. [9]
  • Yami'a: es un libro dictado por el Profeta (PBD) y escrito por el Imam Ali (P) y contiene las reglas sobre todo lo permitido y lo prohibido. [10]
  • Kitab 'Ali (P): [11]
  • El Mus-haf de Fatima (P): es un libro que los ángeles de Dios le llevaron a la señora Fatima (P) y que el Imam Ali (P) escribió. [12]
  • Sahifa Fara'iz: un tratado escrito por el Imam Ali (P) [13]
  • El anillo del Profeta (PBD) [14]
  • La armadura del Profeta (PBD): [15] se menciona en los hadices que uno de los signos del Imam (P) es que la armadura del Profeta (PBD) le queda bien. [16]
  • El Yafr rojo: es un saco que contiene el arma del Profeta (PBD). [17]
  • El Yafr blanco: es un saco que contiene la Torá, el Evangelio, los Salmos y otros libros divinos. [18]
  • Divan de los Shiítas: es un libro que contiene los nombres de los shiítas. [19]
  • Herencia de otros Profetas (P): como las Tablas, la Cuenca, el Arca y la Vara de Moisés (P) y el Anillo de Salomón (P). [20]

Argumentos en contra de los oponentes del Imamato

Los Imames (P) se han referido a las Confianzas del Imamato como argumentos contra los oponentes del Imamato.

  • En el Consejo de los Seis, el Imam Ali (P) dijo: Por Dios, ¿hay entre ustedes alguien más si no yo que tenga el Arma, la bandera y el Anillo del Profeta (PBD)? [21]
  • El Imam Sadiq (P) que se enfrentó a dos sectas falsas de Kaysaniyya y Zaydiyya, mencionó el Arma del Profeta (PBD) como un medio para argumentar contra ellos. [22] Se informa que (P) se le dijo que "algunas personas piensan que la Espada del Profeta (PBD) está con 'Abd Allah Ibn Hasan ". El Imam (P) respondió: Por Dios, 'Abd Allah Ibn Hasan nunca la ha visto. La espada y el anillo del Profeta (PBD) están conmigo. El arma del Profeta (PBD) es como el Arca de la Alianza entre el pueblo de Bani Israel. Donde quiera que estuviera el Arca encontrado, el profeta podría ser encontrado allí. De la misma manera, el que tiene el arma del Profeta (PBD), será el Imam (P)". [23]
  • Después del martirio del Imam Kazim (P), se formó una secta falsa llamada Waqifiyya que no creía en el Imamato del Imam Rida (P). Fue por lo tanto que algunos shiítas le preguntaron al Imam Rida (P) sobre la existencia del arma del Profeta (PBD) y que si se encontraba con él. [24]

Transición al próximo Imam (P)

Se puede aprender de los hadices que las Confianzas del Imamato fueron confiadas de un Imam (P) al siguiente Imam (P), ya sea directa o indirectamente. Se ha narrado del Imam Sadiq (P) que los libros de las Confianzas del Imamato estaban con el Imam Ali (P). Cuando el Imam Ali fue a Irak, (P) las confió a Umm Salama. Luego, estaban con el Imam Hasan (P) y después de él, estaban con el Imam Husain (P), y después de él, estaban con el Imam Sayyad (P) y después de él, estaban con su padre, el Imam Baqir (P). [25]
También se ha narrado que cuando el Imam Husain (P) se dirigió hacia Kufa, confió los libros de las Confianzas del Imamato y su testamento a Umm Salama. Cuando el Imam Sayyad (P) regresó de Karbalá, Umm Salama se los devolvió.[26] También se narra del Imam Baqir (P) que cuando el Imam Sayyad (P) estaba en su lecho de martirio, él (P) trajo una caja y le dijo al Imam Baqir que la guardara. Esta caja contenía la Espada del Profeta (PBD) y sus libros". [27]

Referencias

  1. ↑ Ṭūsī, al-Iqtiṣād, pág. 375
  2. ↑ Ṭabāṭabāyī, “Yostari dar āsīb shināsī aqaz imāmat Imām Kāẓim”, pág. 104
  3. ↑ Ṭabāṭabāyī, “Yostari dar āsīb shināsī aqaz imāmat Imām Kāẓim”, pág. 79
  4. ↑ Ṭabāṭabāyī, “Yostari dar āsīb shināsī aqaz imāmat Imām Kāẓim”, pág. 79
  5. ↑ Kulaynī, al-Kāfī, vol. 1, pág. 305
  6. ↑ Kulaynī, al-Kāfī, vol. 1, pág. 238
  7. ↑ Ibn Shahrāshūb, Manāqib Āl Abī Ṭālib, vol. 4, pág. 135, 253
  8. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 152
  9. ↑ Ṣadūq, Kamāl al-dīn, vol. 1, pág. 253
  10. ↑ Mufīd, al-Irshād, vol. 2, pág. 186
  11. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 147
  12. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 152-153
  13. ↑ Āqā Buzurg Tihrānī, al-Dharīʿa, vol. 2, pág. 162
  14. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 156
  15. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 156
  16. ↑ Ibn Shahrāshūb, Manāqib Āl Abī Ṭālib, vol. 1, pág. 253; Mufīd, al-Irshād, vol. 2, pág. 217
  17. ↑ Mufīd, al-Irshād, vol. 2, pág. 186
  18. ↑ 21
  19. ↑ Mufīd, al-Irshād, vol. 2, pág. 186
  20. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 175
  21. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 182
  22. ↑ Mufīd, al-Irshād, vol. 2, pág. 187-188
  23. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 175
  24. ↑ Kashshī, Rijāl, p. 473; Quṭb al-Rāwandī, al-Jarāʾij wa al-jarāʾiḥ, vol. 2, pág. 663
  25. ↑ Ṣaffār, Baṣāʾir al-Darayat, pág. 162
  26. ↑ Kulaynī, al-Kāfī, vol. 1, pág. 304; Ibn Shahrāshūb, Manāqib Āl Abī Ṭālib, vol. 4, pág. 172
  27. ↑ Kulaynī, al-Kāfī, vol. 1, pág. 305

Bibliografía

  • Āqā Buzurg Tihrānī, Muḥammad Muḥsin. Al-Dharī'a ilā taṣānīf al-Shī'a. Qom: Ismā'īlīyān.
  • Ibn Shahrāshūb, Muḥammad Ibn 'Alī. Manāqib Āl Abī Ṭālib. Qom: Nashr al-'Allāma, 1379 H.
  • Kashshī, Muḥammad Ibn 'Umar, Rijāl. Mashhad: Dānishgāh Teherán, 1348 S.
  • Kulaynī, Muḥammad Ibn Ya'qūb, Al-Kāfī. Segunda edicion. Teherán: Islāmīyya, 1362 S.
  • Mufīd, Muḥammad Ibn Muḥammad, Al-Irshād fī ma'rifat Huyay Allāh 'alā al-'ibād. Qom: Kungira Sheij al-Mufīd, 1413 H.
  • Quṭb al-Rāwandī, Sa'īd Ibn Hibat Allāh. Al-Jarā'ij wa al-jarā'iḥ. Editado por Muḥammad Bāqir Abṭaḥī. Qom: Mu'assisa Imām Mahdī, 1409 H.
  • Ṣaffār, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Baṣā'ir al-Darayat fī faḍā'il Āl Muḥammad. Segunda edicion. Qom: Maktabat Āyatollāh Mar'ashī al-Najafī, 1404 H.
  • Ṭabāṭabāyī, Muḥammad Kāẓim. 1391 S. Yostari dar āsīb shināsī aqaz imāmat Imām Kāẓim. Majalla Imāmat Payūhī 8: 73-106
  • Ṭūsī, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Al-Iqtiṣād fī-mā yajib 'alā al-'ibād. Editado por Sayyid Kāẓim Mūsawī. Qom: Dalīl Mā, 1430 H.


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