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====Aleya de la Prueba de Abraham (P)==== | ====Aleya de la Prueba de Abraham (P)==== | ||
{{AP|Aleya de la Prueba de Abraham}} | {{AP|Aleya de la Prueba de Abraham}} | ||
::'''''“Y (recuerda) cuando Su Señor puso a prueba a Abraham con Palabras (tareas) que él cumplió. Dijo Él: «En verdad, te pongo como Imam para los hombres.» (Abraham) dijo: « ¿Y a mi descendencia?» (Dios) dijo: «Mi pacto no incluirá a (quienes sean) injustos.»” ''''' (Corán, 2: 124) | ::'''''“Y (recuerda) cuando Su Señor puso a prueba a Abraham con Palabras (tareas) que él cumplió. Dijo Él: «En verdad, te pongo como Imam para los hombres.» (Abraham) dijo: « ¿Y a mi descendencia?» (Dios) dijo: «Mi pacto no incluirá a (quienes sean) injustos.»” ''''' (Corán, 2: 124) | ||
Esta aleya se refiere al momento en el que el [[Profeta Ibrahim (P)]] después de haber cumplido la posición de la [[Profecía]] y haber pasado exitosamente diferentes pruebas, alcanzó el alto grado del [[Imamato]] para ser guía de las personas. | |||
El argumento basado en esta aleya es el siguiente: | Esta aleya se refiere al momento en el que el [[Profeta Ibrahim (P)]] después de haber cumplido la posición de la [[Profecía]] y haber pasado exitosamente diferentes pruebas, alcanzó el alto grado del [[Imamato]] para ser guía de las personas. | ||
El argumento basado en esta aleya es el siguiente: | |||
* Todo aquel que comete pecado es una persona injusta, porque ha transgredido las leyes de Dios. Como dice el Corán: | * Todo aquel que comete pecado es una persona injusta, porque ha transgredido las leyes de Dios. Como dice el Corán: | ||
::'''''“Y quienes violen las leyes de Dios serán los injustos.”''''' (Corán, 2: 229) | ::'''''“Y quienes violen las leyes de Dios serán los injustos.”''''' (Corán, 2: 229) | ||
* Una persona injusta no puede alcanzar la posición del | * Una persona injusta no puede alcanzar la posición del Imamato: | ||
::'''''“Mi pacto no incluirá a (quienes sean) injustos”''''' (Corán, 2: 124) | ::'''''“Mi pacto no incluirá a (quienes sean) injustos”''''' (Corán, 2: 124) | ||
* En esta aleya, la injusticia incluye todas las formas de pecado y opresión, por lo tanto, aquellos que han cometido injusticias aunque sea una vez en su vida, no pueden alcanzar la posición del Imamato. | * En esta aleya, la injusticia incluye todas las formas de pecado y opresión, por lo tanto, aquellos que han cometido injusticias aunque sea una vez en su vida, no pueden alcanzar la posición del Imamato. | ||
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====Aleya de Uli al-Amr==== | ====Aleya de Uli al-Amr==== | ||
{{AP|Aleya de Uli al-Amr}} | {{AP|Aleya de Uli al-Amr}} | ||
Leemos en la aleya 59 de la [[Sura al-Nisa]]: | Leemos en la aleya 59 de la [[Sura al-Nisa]]: | ||
::'''''“¡Oh, los que creéis! ¡Obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y a los que de vosotros tienen autoridad!”''''' (Corán, 4: 59) | |||
::'''''“¡Oh, los que creéis! ¡Obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y a los que de vosotros tienen autoridad!”''''' (Corán, 4: 59) | |||
Las exégetas del Sagrado Corán dicen que este mandamiento acerca de la obediencia absoluta es porque el Profeta es inmaculado, también como aquellos que tienen autoridad (Uli al-amr). Aquellos que tienen autoridad sobre la gente (Uli al-Amr) son los Imames (P) que son Infalibles. Si no fueran infalibles, Dios nunca enunciaría el mandato para obedecerlos en forma absoluta.<ref>Tabarsi, tomo 2, pág. 64</ref> | Las exégetas del Sagrado Corán dicen que este mandamiento acerca de la obediencia absoluta es porque el Profeta es inmaculado, también como aquellos que tienen autoridad (Uli al-amr). Aquellos que tienen autoridad sobre la gente (Uli al-Amr) son los Imames (P) que son Infalibles. Si no fueran infalibles, Dios nunca enunciaría el mandato para obedecerlos en forma absoluta.<ref>Tabarsi, tomo 2, pág. 64</ref> | ||
====Aleya de Tathir ==== | ====Aleya de Tathir ==== | ||
{{AP|Aleya de Tathir}} | {{AP|Aleya de Tathir}} | ||
::'''''“Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros Ahlul-Bait la impureza y purificaros absolutamente.”''''' (Corán: 33: 33) | ::'''''“Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros Ahlul-Bait la impureza y purificaros absolutamente.”''''' (Corán: 33: 33) | ||
El argumento basado en este verso se compone de las siguientes premisas: | |||
El argumento basado en este verso se compone de las siguientes premisas: | |||
* En esta aleya, Dios ha mencionado a [[Ahlul-Bait (P)]] como seres purificados de toda maldad por Su voluntad divina. La [[aleya de Tathir]] empieza con la palabra “انما” (sólo) que es el artículo de exclusión en árabe. El uso de este artículo al inicio de la aleya, deja en claro que esta característica pertenece exclusivamente a Ahlul-Bait (P). | * En esta aleya, Dios ha mencionado a [[Ahlul-Bait (P)]] como seres purificados de toda maldad por Su voluntad divina. La [[aleya de Tathir]] empieza con la palabra “انما” (sólo) que es el artículo de exclusión en árabe. El uso de este artículo al inicio de la aleya, deja en claro que esta característica pertenece exclusivamente a Ahlul-Bait (P). | ||
* En cuanto a la interpretación de esta aleya, se ha narrado un [[hadiz]] en donde el [[Profeta (PBD)]] dice: “Mi Ahlul-Bait y yo somos inmunes al pecado”.<ref>Dala’il al-Nubuwah, tomo 1, pág. 171</ref> | * En cuanto a la interpretación de esta aleya, se ha narrado un [[hadiz]] en donde el [[Profeta (PBD)]] dice: “Mi Ahlul-Bait y yo somos inmunes al pecado”.<ref>Dala’il al-Nubuwah, tomo 1, pág. 171</ref> | ||