Diferencia entre revisiones de «Umar Ibn Jattab»
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A pesar de que las fuentes históricas hablan de su participación en muchas de las batallas del Profeta (PBD), no hay informes sobre su valentía en el campo de batalla, y sus combates contra los enemigos del Islam. Sin embargo, en las fuentes de la historia del Islam, hay narraciones donde él mismo narra cómo huía del campo de batalla.<ref>Tarij al-Umam wa al-Muluk, tomo 2, p. 300-308 y 169-199; Al-Tabaqat al-Kubra, tomo. 3, p. 272 </ref> Por ejemplo, en la [[batalla de Uhud]], después de que [[Hamza]] fue asesinado y se difundió el rumor del asesinato del Profeta (PBD), algunas personas que estaban en el ejército musulmán, entre ellos, Umar Ibn Jattab, huyeron del campo de batalla y subieron la montaña. Fue acerca de este evento que se revelaron las siguientes aleyas: <ref> Tabari, Jami’ al-Bayan, tomo. 7, p. 327. Suyuthi, Jami’ al-Ahadis, tomo. 14, p. 529. Andalusi, al-Muharrir al-Wajiz, tomo. 1, p. 529.</ref> | A pesar de que las fuentes históricas hablan de su participación en muchas de las batallas del Profeta (PBD), no hay informes sobre su valentía en el campo de batalla, y sus combates contra los enemigos del Islam. Sin embargo, en las fuentes de la historia del Islam, hay narraciones donde él mismo narra cómo huía del campo de batalla.<ref>Tarij al-Umam wa al-Muluk, tomo 2, p. 300-308 y 169-199; Al-Tabaqat al-Kubra, tomo. 3, p. 272 </ref> Por ejemplo, en la [[batalla de Uhud]], después de que [[Hamza]] fue asesinado y se difundió el rumor del asesinato del Profeta (PBD), algunas personas que estaban en el ejército musulmán, entre ellos, Umar Ibn Jattab, huyeron del campo de batalla y subieron la montaña. Fue acerca de este evento que se revelaron las siguientes aleyas: <ref> Tabari, Jami’ al-Bayan, tomo. 7, p. 327. Suyuthi, Jami’ al-Ahadis, tomo. 14, p. 529. Andalusi, al-Muharrir al-Wajiz, tomo. 1, p. 529.</ref> | ||
:: '''''“(Y recordad) cuando huíais (subiendo la montaña) sin preocuparos por nadie y el Mensajero os llamaba a vuestras espaldas (pero no lo obedecisteis). Entonces, Él os compensó una tristeza con otra para que no estuvieseis tristes por lo que habíais perdido ni por la desgracia que os había ocurrido. Y Dios está bien informado de lo que hacéis.”''''' (Corán, 3: 153) | ::'''''“(Y recordad) cuando huíais (subiendo la montaña) sin preocuparos por nadie y el Mensajero os llamaba a vuestras espaldas (pero no lo obedecisteis). Entonces, Él os compensó una tristeza con otra para que no estuvieseis tristes por lo que habíais perdido ni por la desgracia que os había ocurrido. Y Dios está bien informado de lo que hacéis.”''''' (Corán, 3: 153) | ||
::''''' Los que huyeron el día que se enfrentaron los dos ejércitos, fue porque el demonio los sedujo a causa de sus pecados. Pero Dios los perdonó, porque Dios es Perdonador, Indulgente.''''' (Corán, 3: 155) | ::''''' Los que huyeron el día que se enfrentaron los dos ejércitos, fue porque el demonio los sedujo a causa de sus pecados. Pero Dios los perdonó, porque Dios es Perdonador, Indulgente.''''' (Corán, 3: 155) | ||
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===Narración de la pluma y el tintero=== | ===Narración de la pluma y el tintero=== | ||
Según los registros históricos, el día [[25 de Safar]] del año 11 de la hégira, el Profeta Muhammad (PBD) estando en su lecho de enfermedad, les dijo a algunos de sus compañeros que estaban a su alrededor: | Según los registros históricos, el día [[25 de Safar]] del año 11 de la hégira, el Profeta Muhammad (PBD) estando en su lecho de enfermedad, les dijo a algunos de sus compañeros que estaban a su alrededor: | ||
::"Traedme tinta y una pluma para que os escriba una cosa por la cual no os extraviareis jamás". | ::"Traedme tinta y una pluma para que os escriba una cosa por la cual no os extraviareis jamás". | ||
Sin embargo, 'Umar Ibn Jattab se opuso a esta petición y le impidió escribir esta carta, acusándolo de delirar por el dolor de la enfermedad. | Sin embargo, 'Umar Ibn Jattab se opuso a esta petición y le impidió escribir esta carta, acusándolo de delirar por el dolor de la enfermedad. | ||
[[Sahih al-Bujari]], una de las más aceptadas fuentes sunitas, también ha citado el mismo dicho, pero con una ligera diferencia. En este libro se ha escrito que [[Ibn 'Abbas]] dijo: | [[Sahih al-Bujari]], una de las más aceptadas fuentes sunitas, también ha citado el mismo dicho, pero con una ligera diferencia. En este libro se ha escrito que [[Ibn 'Abbas]] dijo: | ||
::Cuando la enfermedad del Profeta (PBD) empeoró, dijo: "''Traedme un papel para que os escriba una carta que por la cual no os extraviareis jamás"''. En este instante, Umar dijo: "''El dolor de la enfermedad ha dominado al Profeta (PBD) y el libro de Dios es suficiente para nosotros y está con nosotros" <ref>7</ref>. <ref> Sahih Bujari, Kitab al-'Ilm, capítulo 39 (capítulo del Kitab al-'Ilm), hadiz Nº 114.</ref> | ::Cuando la enfermedad del Profeta (PBD) empeoró, dijo: "''Traedme un papel para que os escriba una carta que por la cual no os extraviareis jamás"''. En este instante, Umar dijo: "''El dolor de la enfermedad ha dominado al Profeta (PBD) y el libro de Dios es suficiente para nosotros y está con nosotros" <ref>7</ref>. <ref> Sahih Bujari, Kitab al-'Ilm, capítulo 39 (capítulo del Kitab al-'Ilm), hadiz Nº 114.</ref>'' | ||
El nombre de 'Umar como un oponente a la petición del Profeta (PBD) ha sido mencionado también en la narración citada en el libro [[Sahih al-Muslim]]. <ref> Sahih Muslim, Kitab Tark al-Wasiyah, capítulo 5, hadiz Nº 22 </ref> | El nombre de 'Umar como un oponente a la petición del Profeta (PBD) ha sido mencionado también en la narración citada en el libro [[Sahih al-Muslim]]. <ref> Sahih Muslim, Kitab Tark al-Wasiyah, capítulo 5, hadiz Nº 22 </ref> | ||
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Después del fallecimiento del Profeta (PBD) cuando la gente le juró lealtad a Abu Bakr, Alí (P) y un grupo de los compañeros del Profeta (PBD) se reunieron en la casa de [[Fátima (P)]], la hija del Profeta (PBD) y consultaron con ella acerca de su negativa de jurarle lealtad a Abu Bakr. | Después del fallecimiento del Profeta (PBD) cuando la gente le juró lealtad a Abu Bakr, Alí (P) y un grupo de los compañeros del Profeta (PBD) se reunieron en la casa de [[Fátima (P)]], la hija del Profeta (PBD) y consultaron con ella acerca de su negativa de jurarle lealtad a Abu Bakr. | ||
Cuando Abu Bakr fue informado de esta reunión, envió a ‘Umar Ibn Jattab a la casa de Alí (P) con el fin de perseguir a aquellos que habían participado en esta reunión; absteniéndose de jurarle lealtad a él mismo. Cuando ‘Umar llegó a la puerta de la casa de Alí (P), los llamó para que saliesen de la casa. Sin embargo, ellos no salieron. Entonces, ‘Umar Ibn Jattab le ordenó a sus agentes que le trajesen leña, y luego gritó: “¡Juro por Dios, que si no salen, quemaré la casa con todos aquellos que se encuentran dentro!”. | Cuando Abu Bakr fue informado de esta reunión, envió a ‘Umar Ibn Jattab a la casa de Alí (P) con el fin de perseguir a aquellos que habían participado en esta reunión; absteniéndose de jurarle lealtad a él mismo. Cuando ‘Umar llegó a la puerta de la casa de 'Alí (P), los llamó para que saliesen de la casa. Sin embargo, ellos no salieron. Entonces, ‘Umar Ibn Jattab le ordenó a sus agentes que le trajesen leña, y luego gritó: “¡Juro por Dios, que si no salen, quemaré la casa con todos aquellos que se encuentran dentro!”. | ||
La gente le dijo: “¡Oh Aba Hafs! ¿Lo harías aun sabiendo que Fátima (P) estuviera en la casa?” Umar dijo “Lo hago, aunque ella esté en la casa”.<ref>Ibn Qutaiba Dinewari, al-Imama wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 30</ref> | La gente le dijo: “¡Oh Aba Hafs! ¿Lo harías aun sabiendo que Fátima (P) estuviera en la casa?” Umar dijo “Lo hago, aunque ella esté en la casa”.<ref>Ibn Qutaiba Dinewari, al-Imama wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 30</ref> | ||
Mas’udi, un historiador Sunita de la Escuela Shafe’i escribe: | Mas’udi, un historiador Sunita de la Escuela Shafe’i escribe: | ||
::“Ellos invadieron la casa de Alí (P), quemaron su puerta y forzaron a Alí (P) a que saliese de la casa mientras que le perpetraron un golpe a Fátima (P) detrás de la puerta hasta que abortó a su bebé, [[Mushin Ibn Alí]].” <ref> Mas’udi, Isbat al-Wasiyah, pág. 146</ref> | ::“Ellos invadieron la casa de 'Alí (P), quemaron su puerta y forzaron a Alí (P) a que saliese de la casa mientras que le perpetraron un golpe a Fátima (P) detrás de la puerta hasta que abortó a su bebé, [[Mushin Ibn Alí]].” <ref> Mas’udi, Isbat al-Wasiyah, pág. 146</ref> | ||
===Aborto de Muhsin Ibn Ali (P)=== | ===Aborto de Muhsin Ibn Ali (P)=== | ||
| Línea 137: | Línea 137: | ||
Entonces, la honorable señora Fátima (P) continuó: | Entonces, la honorable señora Fátima (P) continuó: | ||
::“Pues, yo tomo como testigos a Dios y a los ángeles, y declaro que ustedes me han molestado y no han obtenido mi complacencia. Yo voy a denunciarlos a ustedes ante mi padre cuando me encuentre con él (en el otro mundo).” | ::“Pues, yo tomo como testigos a Dios y a los ángeles, y declaro que ustedes me han molestado y no han obtenido mi complacencia. Yo voy a denunciarlos a ustedes ante mi padre cuando me encuentre con él (en el otro mundo).” | ||
En este instante, Abu Bakr dijo: “Yo me refugio en Dios de la ira del Profeta (PBD) y de su ira.” Y Fátima (P) le respondió: | En este instante, Abu Bakr dijo: “Yo me refugio en Dios de la ira del Profeta (PBD) y de su ira.” Y Fátima (P) le respondió: | ||
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Según las fuentes sunitas, Umar solía llevar un látigo, y fue el primer gobernador quien designó impuestos para los terrenos. También destruyó la mezquita del Profeta (PBD) y la reconstruyó de otra manera.<ref> Tarij al-Ya’qubi, tomo, 2, p. 145-155</ref> | Según las fuentes sunitas, Umar solía llevar un látigo, y fue el primer gobernador quien designó impuestos para los terrenos. También destruyó la mezquita del Profeta (PBD) y la reconstruyó de otra manera.<ref> Tarij al-Ya’qubi, tomo, 2, p. 145-155</ref> | ||
===Conquistas === | ===Conquistas=== | ||
El objetivo principal de Umar durante su califato fue conquistar los países cercanos para desarrollar y fortalecer su gobierno. Así que conquistó parte de [[Irán]], [[Irak]] y [[Siria]]. Como estas conquistas se llevaban a cabo en nombre del Islam, la gente de estas regiones que sufría la injusticia de sus reyes recibía a los musulmanes, y abrazaba fácilmente el Islam y muchos de ellos se unieron a la comunidad musulmana sin ninguna lucha. | El objetivo principal de Umar durante su califato fue conquistar los países cercanos para desarrollar y fortalecer su gobierno. Así que conquistó parte de [[Irán]], [[Irak]] y [[Siria]]. Como estas conquistas se llevaban a cabo en nombre del Islam, la gente de estas regiones que sufría la injusticia de sus reyes recibía a los musulmanes, y abrazaba fácilmente el Islam y muchos de ellos se unieron a la comunidad musulmana sin ninguna lucha. | ||
Algunas áreas conquistadas por los musulmanes durante el gobierno de Umar Ibn Jattab fueron: | Algunas áreas conquistadas por los musulmanes durante el gobierno de Umar Ibn Jattab fueron: | ||
| Línea 186: | Línea 186: | ||
==Sus innovaciones en el Islam== | ==Sus innovaciones en el Islam== | ||
Umar ibn Jattab cambió ciertos preceptos del Islam e hizo [[innovación|innovaciones]] en la religión, tales como: | Umar ibn Jattab cambió ciertos preceptos del Islam e hizo [[innovación|innovaciones]] en la religión, tales como: | ||
* Prohibió el [[matrimonio temporal]], aunque fue permitido en la época del Profeta (PBD) y Abu Bakr. | *Prohibió el [[matrimonio temporal]], aunque fue permitido en la época del Profeta (PBD) y Abu Bakr. | ||
* Él ordenó realizar la [[oración de Tarawih]] en forma colectiva. | *Él ordenó realizar la [[oración de Tarawih]] en forma colectiva. | ||
* Ordenó cruzar las manos durante la recitación de las suras en las [[oraciones]]. | *Ordenó cruzar las manos durante la recitación de las suras en las [[oraciones]]. | ||
* Prohibió a los musulmanes realizar oraciones [[recomendable]]s después de la oración de la tarde Incluso azotó a aquellos que la realizaban. | *Prohibió a los musulmanes realizar oraciones [[recomendable]]s después de la oración de la tarde Incluso azotó a aquellos que la realizaban. | ||
* [[Prohibición de narrar hadices|Prohibió la narración]] de los [[hadices]] del Profeta (PBD). | *[[Prohibición de narrar hadices|Prohibió la narración]] de los [[hadices]] del Profeta (PBD). | ||
Uno de los eventos más importantes del tiempo de Abu Bakr fue la prohibición de la narración de los hadices del Profeta (PBD). De acuerdo con la orden de Abu Bakr, Umar ibn Jattab no permitió que ningún musulmán mencionara los hadices del Profeta (PBD). Umar argumentaba que al relatar los hadices del Profeta (PBD), no podemos recordar todas las palabras del [[hadiz]] y esto causa alteraciones en las palabras del Profeta (PBD). También decía que los hadices alejan a los musulmanes del [[Corán]]. | Uno de los eventos más importantes del tiempo de Abu Bakr fue la prohibición de la narración de los hadices del Profeta (PBD). De acuerdo con la orden de Abu Bakr, Umar ibn Jattab no permitió que ningún musulmán mencionara los hadices del Profeta (PBD). Umar argumentaba que al relatar los hadices del Profeta (PBD), no podemos recordar todas las palabras del [[hadiz]] y esto causa alteraciones en las palabras del Profeta (PBD). También decía que los hadices alejan a los musulmanes del [[Corán]]. | ||
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==Consejo del Califato== | ==Consejo del Califato== | ||
Para elegir a su sucesor, Umar ibn Jattab siguió un método diferente al del Profeta (PBD) y al de Abu Bakr. Umar admitió que Abu Bakr no fue elegido de acuerdo con la opinión de la mayoría de los musulmanes.<ref> Al-Musannif, tomo. 5, p. 445. Al-Tabaqat al-Kubra, tomo. 3, p. 344</ref> Así que prefirió establecer un [[consejo de seis miembros]] para elegir al califa después de él. El Consejo del Califato estaba compuesto por las siguientes personas: | Para elegir a su sucesor, Umar ibn Jattab siguió un método diferente al del Profeta (PBD) y al de Abu Bakr. Umar admitió que Abu Bakr no fue elegido de acuerdo con la opinión de la mayoría de los musulmanes.<ref> Al-Musannif, tomo. 5, p. 445. Al-Tabaqat al-Kubra, tomo. 3, p. 344</ref> Así que prefirió establecer un [[consejo de seis miembros]] para elegir al califa después de él. El Consejo del Califato estaba compuesto por las siguientes personas: | ||
* Imam Alí (P) | *Imam Alí (P) | ||
* Uzman | *Uzman | ||
* [[Abd al-Rahman Ibn Awf]] | *[[Abd al-Rahman Ibn Awf]] | ||
* [[Zubayr]] | *[[Zubayr]] | ||
* [[Talha]] | *[[Talha]] | ||
* [[Sa'd Ibn Abi Waqqas]] | *[[Sa'd Ibn Abi Waqqas]] | ||
Umar ibn Jattab estableció las condiciones para elegir a su sucesor, las cuales fueron las siguientes: | Umar ibn Jattab estableció las condiciones para elegir a su sucesor, las cuales fueron las siguientes: | ||
# Si cuatro miembros del Consejo eligen a una persona y los otros dos no la aceptan, los dos miembros del Consejo deben ser decapitados. | #Si cuatro miembros del Consejo eligen a una persona y los otros dos no la aceptan, los dos miembros del Consejo deben ser decapitados. | ||
# Si el grupo se divide en dos y cada tres personas eligen a un califa, es necesario aceptar la opinión de aquel grupo en el que se encuentra Abd al-Rahman Ibn 'Awf y se debe matar a los tres que están en contra de él. | #Si el grupo se divide en dos y cada tres personas eligen a un califa, es necesario aceptar la opinión de aquel grupo en el que se encuentra Abd al-Rahman Ibn 'Awf y se debe matar a los tres que están en contra de él. | ||
# Si después de tres días, el Consejo no ha podido tomar una decisión, se debe decapitar a todos los miembros del consejo. <ref> Tarij al-Ya’qubi, tomo. 2, p. 160. Ansab al-Ashraf, Balazuri, tomo. 2, p. 261</ref> | #Si después de tres días, el Consejo no ha podido tomar una decisión, se debe decapitar a todos los miembros del consejo. <ref> Tarij al-Ya’qubi, tomo. 2, p. 160. Ansab al-Ashraf, Balazuri, tomo. 2, p. 261</ref> | ||
El resultado del Concilio fue la elección de [[Uzman Ibn Affan]] como el tercer califa sunita. <ref> Tarij al-Ya’qubi, tomo. 2, p. 162. Tarij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 3, p. 296 y 302. Al-Musannif, tomo. 5, p. 447. Al-Tanbih wa al-Ashraf, p. 252 y 253. Sharh Nahjul Balaqah, Ibn Abil Hadid, tomo. 1, p. 194. Al-Bad’ wa al-Tarij, Ibn Muthahhar, tomo. 5, p. 192. Al-Saqifah wa Fadak, p. 87</ref> | El resultado del Concilio fue la elección de [[Uzman Ibn Affan]] como el tercer califa sunita. <ref> Tarij al-Ya’qubi, tomo. 2, p. 162. Tarij al-Umam wa al-Muluk, tomo. 3, p. 296 y 302. Al-Musannif, tomo. 5, p. 447. Al-Tanbih wa al-Ashraf, p. 252 y 253. Sharh Nahjul Balaqah, Ibn Abil Hadid, tomo. 1, p. 194. Al-Bad’ wa al-Tarij, Ibn Muthahhar, tomo. 5, p. 192. Al-Saqifah wa Fadak, p. 87</ref> | ||
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{{Notas}} | {{Notas}} | ||
== Bibliografía== | ==Bibliografía== | ||
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* Ahmad Ibn Hanbal, ''Musnad Ahmad'', Daru Sadir, Beirut. | * Ahmad Ibn Hanbal, ''Musnad Ahmad'', Daru Sadir, Beirut. | ||