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Diferencia entre revisiones de «Señora Fátima al-Zahra (P)»
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Los amargos acontecimientos que ocurrieron después del Fallecimiento del Profeta (PBD) lastimaron el cuerpo y el alma de Fátima (P), y como lo demuestra la historia, ella no padecía de ninguna enfermedad antes de la muerte de su padre, pero luego de aquellos sucesos comenzó a enfermarse. Según un hadiz del Imam Sadiq (P), estos sucesos, sobre todo los golpes que sufrió Fátima proporcionados por [[Umar Ibn Jattab|Umar]] y sus agentes, produjeron el aborto de Mohsen y como resultado, Fátima cayó en enfermedad hasta que alcanzó el martirio en el año 11 de la hégira. <ref> Shahidi, Zendegāne Fátima Zahra, página 94.</ref> | Los amargos acontecimientos que ocurrieron después del Fallecimiento del [[Profeta (PBD)]] lastimaron el cuerpo y el alma de Fátima (P), y como lo demuestra la historia, ella no padecía de ninguna enfermedad antes de la muerte de su padre, pero luego de aquellos sucesos comenzó a enfermarse. Según un hadiz del [[Imam Sadiq (P)]], estos sucesos, sobre todo los golpes que sufrió Fátima proporcionados por [[Umar Ibn Jattab|Umar]] y sus agentes, produjeron el aborto de [[Mohsen]] y como resultado, Fátima cayó en enfermedad hasta que alcanzó el martirio en el año 11 de la [[hégira]]. <ref> Shahidi, Zendegāne Fátima Zahra, página 94.</ref> | ||
En las fuentes históricas existen diferentes informes sobre la fecha exacta del martirio de la señora Fátima al-Zahra (P). Según las más auténticas narraciones, su [[martirio]] ocurrió en el día 3 del mes de [[Yumada al-Zani]].<ref> Tusi, Misbah al-Mutahayyid, 1411, página 793</ref> Hay algunos informes que dicen que ella alcanzó el martirio 40 días después del fallecimiento del Profeta Muhammad (PBD). También, según otro informe que parece más auténtico, ella alcanzó el martirio 75 días o 95 días después del fallecimiento del Profeta (PBD). <br /> | |||
La razón de esta diferencia de opinión, es el hecho de que en la escritura árabe la forma escrita de la palabra “setenta” (سبعین) es muy parecida a la de la palabra “noventa” (تسعین); especialmente cuando son escritas sin puntuación, por lo tanto, algunas personas consideran que este hadiz dice que Fátima (P) falleció noventa y cinco días después del fallecimiento del Profeta (PBD) y otros lo han leído como setenta y cinco días.<ref> Nazari Munfard, págs. 427-431</ref><br /> | En las fuentes históricas existen diferentes informes sobre la fecha exacta del martirio de la señora Fátima al-Zahra (P). Según las más auténticas [[narraciones]], su [[martirio]] ocurrió en el día 3 del mes de [[Yumada al-Zani]].<ref> Tusi, Misbah al-Mutahayyid, 1411, página 793</ref> Hay algunos informes que dicen que ella alcanzó el martirio 40 días después del fallecimiento del Profeta Muhammad (PBD). También, según otro informe que parece más auténtico, ella alcanzó el martirio 75 días o 95 días después del fallecimiento del Profeta (PBD). <br /> | ||
Antes de su martirio, Fátima le había dicho al Imam Ali (P) como su última voluntad que no permitiera participar en su funeral a aquellos que le hicieron injusticia. También le dijo que la enterraran en secreto, y que nadie supiera el lugar de su sepultura.<ref> Sheij Saduq, Ilal al-Sharaye, 1385 H, 1, página 185, Ibn shahr Ashub, Manaqib, 1376 H, tomo 3, página 137</ref> Según las narraciones, el Imam Ali (P) junto con [[ | |||
Según algunos estudiosos, el testamento de Fátima al-Zahra (P) con respecto a su sepultura secreta fue su última actividad contra el califato falso de aquel entonces.<ref> Farahmand pour, 2014, tomo 2, página 315</ref><br /> | La razón de esta diferencia de opinión, es el hecho de que en la escritura árabe la forma escrita de la palabra “setenta” ({{ia|سبعین]]) es muy parecida a la de la palabra “noventa” ({{ia|تسعین}}); especialmente cuando son escritas sin puntuación, por lo tanto, algunas personas consideran que este hadiz dice que Fátima (P) falleció noventa y cinco días después del fallecimiento del Profeta (PBD) y otros lo han leído como setenta y cinco días.<ref> Nazari Munfard, págs. 427-431</ref><br /> | ||
Antes de su martirio, Fátima le había dicho al [[Imam Ali (P)]] como su última voluntad que no permitiera participar en su funeral a aquellos que le hicieron injusticia. También le dijo que la enterraran en secreto, y que nadie supiera el lugar de su sepultura.<ref> Sheij Saduq, Ilal al-Sharaye, 1385 H, 1, página 185, Ibn shahr Ashub, Manaqib, 1376 H, tomo 3, página 137</ref> Según las narraciones, el Imam Ali (P) junto con [[Asma' Bint 'Umays]], realizaron los rituales fúnebres de Fátima (P) y el mismo Imam (P) le hizo la [[oración fúnebre]].<ref> Blazari, Ansab Al-AShraf, tomo 2, página 34, Tabari, Tarij tabari, 1403 H, tomo 2, páginas 473-474.</ref> <ref> Irbili, el 1421 H, tomo 2, página 125</ref> Las personas que pudieron participar en su funeral fueron las siguientes: el [[Imam Hasan (P)]], el [[Imam Husain (P)]], [[Abbas Ibn 'Abd al-Muttalib]], [[Miqdad Ibn Aswad]], [[Salman Farsi]], [[Abuzar]], [[Ammar Yasir]], [['Aqil]], [[Zubayr]], [['Abdullah Ibn Mas'ud]] y [[Fazl Ibn 'Abbas]].<ref> Hilali, Asrar Ale Muhammad, 1420, página 393; Sheij Saduq, al-Jisal, 1403 H, página 361; Tusi, Al-Rijal, 1404 A, tomo 1, página 33 y 34</ref> | |||
Según algunos estudiosos, el testamento de Fátima al-Zahra (P) con respecto a su sepultura secreta fue su última actividad contra el [[califato]] falso de aquel entonces.<ref> Farahmand pour, 2014, tomo 2, página 315</ref><br /> | |||
De acuerdo con su testamento, Fátima recibió una sepultura nocturna, y nadie, excepto pocas personas de sus cercanos estuvieron presentes en su funeral. Al respecto, Bujari escribió: Su esposo la sepultó durante la noche y no permitió que Abu Bakr estuviera presente frente al cuerpo de Fátima.<ref> Ansab al-Ashraf, página 405, citado por Shahidi, Zendegāne Fátima Zahra, página 158</ref> <br /> | De acuerdo con su testamento, Fátima recibió una sepultura nocturna, y nadie, excepto pocas personas de sus cercanos estuvieron presentes en su funeral. Al respecto, Bujari escribió: Su esposo la sepultó durante la noche y no permitió que Abu Bakr estuviera presente frente al cuerpo de Fátima.<ref> Ansab al-Ashraf, página 405, citado por Shahidi, Zendegāne Fátima Zahra, página 158</ref> <br /> | ||
El Sheij Kulayni ha escrito en su libro al-Kafi: | |||
El [[Sheij Kulayni]] ha escrito en su libro al-Kafi: | |||
::Cuando Fátima murió, el Príncipe de los Creyentes (P) la enterró en secreto y borró las huellas de su tumba. Luego se dirigió a la tumba del Profeta (PBD) y dijo: “¡Oh Mensajero de Dios! Ahora lo prestado llega a su Dueño, Zahra se ha ido de mis manos, descansando cerca de ti. ¡Oh Profeta de Dios! Luego de su partida el cielo y la tierra han perdido su belleza, y nunca cesará el dolor en mi corazón. Mis ojos están somnolientos, mientras mi corazón se está quemando de tristeza hasta que Dios me lleve a morar cerca de ti.” <ref> Sahih, tomo 5, página 177, citado por Shahidi, Zendegāne Fátima Zahra, página 158.</ref> | ::Cuando Fátima murió, el Príncipe de los Creyentes (P) la enterró en secreto y borró las huellas de su tumba. Luego se dirigió a la tumba del Profeta (PBD) y dijo: “¡Oh Mensajero de Dios! Ahora lo prestado llega a su Dueño, Zahra se ha ido de mis manos, descansando cerca de ti. ¡Oh Profeta de Dios! Luego de su partida el cielo y la tierra han perdido su belleza, y nunca cesará el dolor en mi corazón. Mis ojos están somnolientos, mientras mi corazón se está quemando de tristeza hasta que Dios me lleve a morar cerca de ti.” <ref> Sahih, tomo 5, página 177, citado por Shahidi, Zendegāne Fátima Zahra, página 158.</ref> | ||
===Lugar de entierro=== | ===Lugar de entierro=== | ||