Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Señora Fátima al-Zahra (P)»

m
imported>Rezvani
imported>Rezvani
Línea 185: Línea 185:
Fátima (P) recibía una inspiración especial de parte de los ángeles<ref> Kuleini, 1363, tomo 1, página 241</ref> y el Imam Alí (P) escribió estas inspiraciones divinas en un libro que se conoce como [[Mushaf al-Fátima]]. Este libro fue un patrimonio que solo estaba a la disposición de los Imames (P) hasta que llegó a las manos del [[Imam Mahdi (P)]].<ref> Aqa Bozorq Tehrani, 1403 H, tomo 21, página 126</ref>
Fátima (P) recibía una inspiración especial de parte de los ángeles<ref> Kuleini, 1363, tomo 1, página 241</ref> y el Imam Alí (P) escribió estas inspiraciones divinas en un libro que se conoce como [[Mushaf al-Fátima]]. Este libro fue un patrimonio que solo estaba a la disposición de los Imames (P) hasta que llegó a las manos del [[Imam Mahdi (P)]].<ref> Aqa Bozorq Tehrani, 1403 H, tomo 21, página 126</ref>
===Sermón de Fadakiya===
===Sermón de Fadakiya===
El [[sermón de Fadak]] es una de las auténticas narraciones transmitidas en las fuentes islámicas por los grandes Sabios Sunitas y Shiítas. El discurso de la honorable señora Fátima (P) después de la confiscación de [[Fadak]] por parte de Abu Bakr, además de que no dejó ninguna excusa para aquellos que habían usurpado las tierras de Fadak, contiene profundos conceptos en relación con diferentes temas tales como el monoteísmo, el misticismo islámico, la ética e incluso, los asuntos políticos.<ref> Aqa Bozorq Tehrani, 1403 H, tomo 8, página 93; tomo 13, página 224</ref>
El [[sermón de Fadak]] es una de las auténticas narraciones transmitidas en las fuentes islámicas por los grandes Sabios Sunitas y Shiítas. El discurso de la honorable señora Fátima (P) después de la [[confiscación de Fadak]] por parte de Abu Bakr, además de que no dejó ninguna excusa para aquellos que habían usurpado las tierras de Fadak, contiene profundos conceptos en relación con diferentes temas tales como el monoteísmo, el misticismo islámico, la ética e incluso, los asuntos políticos.<ref> Aqa Bozorq Tehrani, 1403 H, tomo 8, página 93; tomo 13, página 224</ref>
 
===Tasbih===
===Tasbih===
El [[Tasbih de Fátima al-Zahra (P)]] es una práctica islámica dirigida a recordar a Dios repitiendo ciertas frases de alabanzas ([[Dhikr]]). Esta práctica consiste en pronunciar 34 veces la frase “Allah Akbar” (Dios es el más grande), 33 veces “al-Hamd li Allah” (Alabado sea Dios) y 33 Veces Subhan Allah (Gloria a Dios). Según los hadices, el Profeta Muhammad (PBD) fue quien enseñó esta práctica a su hija Fátima al-Zahra (P).<ref> Sheij Saduq, Man la Yahzuruhul Faqih, 1404 H, tomo 1, página 320 y 321; Bujari, Sahih Bujari, 1401 H, página 4, página 48 y 208. </ref> Incluso, en las fuentes islámicas hay muchos hadices que recomiendan pronunciar el Tasbih de Fátima al-Zahra (P) después de las oraciones diarias. El [[Imam Baqir (P)]] ha dicho:  
El [[Tasbih de Fátima al-Zahra (P)]] es una práctica islámica dirigida a recordar a Dios repitiendo ciertas frases de alabanzas ([[Dhikr]]). Esta práctica consiste en pronunciar 34 veces la frase “Allah Akbar” (Dios es el más grande), 33 veces “al-Hamd li Allah” (Alabado sea Dios) y 33 Veces Subhan Allah (Gloria a Dios). Según los hadices, el Profeta Muhammad (PBD) fue quien enseñó esta práctica a su hija Fátima al-Zahra (P).<ref> Sheij Saduq, Man la Yahzuruhul Faqih, 1404 H, tomo 1, página 320 y 321; Bujari, Sahih Bujari, 1401 H, página 4, página 48 y 208. </ref> Incluso, en las fuentes islámicas hay muchos hadices que recomiendan pronunciar el Tasbih de Fátima al-Zahra (P) después de las oraciones diarias. El [[Imam Baqir (P)]] ha dicho:  
Usuario anónimo