Hayy

De Wiki Shia
Saltar a: navegación, buscar
حج، کعبه.jpg

El Hayy (حجّ) es considerado un acto de adoración obligatorio en el Islam, que consiste en la peregrinación a La Meca para realizar ritos especiales. El Hayy es uno de los sacramentos islámicos más importantes y además de sus aspectos religiosos, tiene otras funciones sociales, económicas y políticas. El Hayy es obligatorio, al menos una vez en la vida, para cualquier musulmán adulto que es de un sano juicio, y tiene la habilidad física y financiera para viajar y realizar el Hayy. Hay tres tipos de Hayy: Qiran, Ifrad y Tamatu'; que se pueden realizar en tres meses de Shawwal, Du al-Qa'da y Du al-Hayya.
A partir del momento en que el peregrino se viste con la ropa de Ihram, se prohíben ciertas acciones para él, y por otra parte tendrá la obligación de llevar a cabo los ritos del Hayy que consisten en Ihram, permanecer en 'Arafat, permanecer en Mash'ar y Mina, apedrear los pilares de Yamarat, hacer el recorrido entre Safa y Marwa, hacer Tawaf (circunvalación de la Kaaba) al-Nisa' y su oración, y también Tawaf al-Ziyarat y su oración. Hay otro tipo de peregrinación a La Meca que se llama 'Umra al-Mufrada que consiste en menos ritos y es recomendable realizarla todos los años.
El Hayy es una gran reunión de los musulmanes, donde los seguidores de todas las Escuelas Islámicas se reúnen en La Meca durante el tiempo de la peregrinación.

Terminología

Literalmente, la palabra árabe "Hayy" (حج) significa la intención de hacer algo importante. En las fuentes islámicas, el Hayy hace referencia al viaje a la Kaaba para realizar ritos especiales durante un tiempo específico dedicados a Dios, El Altísimo, El Excelso. [1]

En el Corán

El Sagrado Corán habla sobre el Hayy en varias aleyas:

  • En una parte, el Hayy se describe como un símbolo islámico,[2] que es obligatorio para quien tiene la habilidad de su realización.[3]
  • De acuerdo con el versículo 27 de la Sura al-Hayy, el Profeta Abraham (P) fue encargado por Dios para informar a la gente sobre el Hayy. El Corán define el Hayy como un acto de adoración que tiene un tiempo específico.[4]
  • El Corán declara que el Hayy se debe realizar durante un período específico.[5] Basado en esto, el Islam anula la tradición de los árabes paganos que posponían o adelantaban el período del Hayy. [6]
  • Hay varios versículos acerca de la filosofía de los ritos del Hayy, su jurisprudencia, sus leyes prácticas y sus normas éticas, tales como las leyes acerca de la permanencia en las zonas de Mash'ar al-Haram y ‘Arafat,[7] el sacrificio en Mina,[8] la prohibición de la caza durante el Hayy[9], la circunvalación de la Kaaba,[10] el recorrido entre Safa y Marwa,[11] la prohibición de afeitarse el cabello antes de sacrificar un animal.[12]

En los hadices

Hay más de 9.150 hadices acerca de la importancia y las leyes del Hayy en los libros de "Wasa'il al-Shia" y "Mustadrak al-Wasa'il".

  • De acuerdo con los hadices, el Hayy es mejor que el ayuno, el Yihad y todos los actos de adoración a excepción de la oración.[13] Hay un sin número de secretos y beneficios que se encuentran en los ritos del Hayy.
  • El Imam Sadiq (P) dijo: "Los peregrinos del Hayy son huéspedes de Dios; si ellos Le piden, les da, si Lo llaman, les contesta, si interceden ante Él, Él acepta su intercesión, y si permanecen en silencio, Él mismo comienza a otorgarles (Sus bendiciones)”.[14] En otro Hadiz, dijo el Imam (P): "Cuando la gente acampa en Mina, un heraldo llama en nombre de Dios: si buscáis Mi satisfacción, estoy satisfecho." [15]
  • Según los hadices, el Hayy es uno de los pilares del Islam, [16]
  • El Imam Alí (P) describió el Hayy como el Yihad de las personas que no pueden luchar.[17] En su testamento, dijo el Imam (P) que la menor ventaja del Hayy es la liberación de los pecados.[18]
  • Según las narraciones, quien puede realizar el Hayy no debe abandonarlo o posponerlo; ya que esto tiene malas consecuencias en este mundo y en el Más Allá.[19]
  • La casa de Dios, no debe estar vacía de peregrinos durante el período del Hayy. Si algún año, la Kaaba se queda sin peregrinos, es obligatorio para el Gobierno Islámico enviar a algunas personas al Hayy, y proveer sus gastos.[20]

Sabiduría de la obligación del Hayy

Hay varios hadices que explican la filosofía de la legislación del Hayy. En varios casos, el Imam Alí (P) menciona algunos de ellos, como la humildad de los musulmanes ante la grandeza y la gloria de Dios, la liberación de la arrogancia, la gran prueba para soportar las dificultades, la proximidad entre los musulmanes y un medio para acercarse a Dios y recibir Su misericordia. [21]
La señora Fátima al-Zahra (P) describió el Hayy como el elemento principal para elevar y estabilizar la religión. [22]
El Imam Sadiq (P) mencionó las siguientes filosofías para el Hayy: la reunión de los musulmanes de todo el mundo, una oportunidad donde los musulmanes llegan a conocerse unos a otros, se benefician de diversas ventajas comerciales, aprenden hadices y las enseñanzas del Profeta (PBD). [23]
El Imam Rida (P) aludió a los siguientes puntos como las sabidurías del Hayy: aprovecharse de la hospitalidad de Dios, la liberación de todos los pecados, abstenerse de obedecer los deseos y pasiones, alejamiento de la crueldad y la desesperanza, el cumplimiento de la necesidades de la gente, beneficiarse de las ventajas financieras del Hayy y llegar a conocer el Islam y sus enseñanzas.[24]

Los protocolos del viaje del Hayy

Según los hadices narrados del Profeta (PBD) y de los Imames (P) el viaje de la peregrinación a La Meca tiene varios protocolos, entre ellos:

  • Arrepentirse de los pecados,
  • Tener una piedad que impide cometer pecados,
  • Tener una indulgencia para sobrepasar la ira,
  • Ser amable con los compañeros de viaje,
  • Ser generoso,
  • Hablar justamente durante el viaje,
  • Evitar conversaciones vanas y habladurías,
  • Dar limosna a los pobres.
  • En las narraciones islámicas se ha hecho hincapié en que el peregrino debe realizar el Hayy sinceramente para Dios no fingiendo ni para darle gusto a la gente.[25]

Obligación del Hayy

Hayy es uno de los pilares del Islam y todo musulmán debe realizarlo al menos una vez durante su vida. Esta peregrinación se llama "Hayyat al-Islam". Aquellos que tienen la habilidad para el Hayy deben realizarlo en la primera oportunidad posible y no deben aplazarlo. Posponer el Hayy sin ninguna excusa justificable, es uno de los pecados graves. Si alguien ha realizado una vez el Hayy, su realización en los años siguientes le será recomendable. [26]

Condiciones de la obligación del Hayy

Hayy es obligatorio sobre cualquier persona que tiene todas las siguientes condiciones:

  1. Ser maduro.
  2. Estar cuerdo.
  3. No verse obligado a dejar de cumplir con una obligación más importante o cometer algo ilícito, mediante la realización del Hayy.
  4. Tener la habilidad física y financiera de viajar y realizar el Hayy.

En base a esto, el Hayy no es obligatorio sobre los dementes, niños y aquellos que no son capaces de llevar a cabo el mismo; es decir, si realizan el Hayy no se contará como el Hayy obligatorio sino un Hayy recomendable. [27]


Algunas leyes acerca de la obligación del Hayy

Un hombre en la ropa de Ihram
  • Si un deudor tiene lo suficiente para ir al Hayy, pero en caso de devolver sus deudas no tendrá bastante dinero para el Hayy, el Hayy no le es obligatorio.[28]
  • No es obligatorio pedir préstamo para ir al Hayy. El Hayy no es obligatorio para quien no posee lo suficiente para ir a La Meca aunque pueda conseguir un préstamo. Pero si otras personas le otorgan dinero para sus gastos del Hayy; así como los de su familia durante su ausencia, le será obligatorio aceptarlo y realizar el Hayy.[29]
  • La mujer puede ir sola al Hayy y no necesita a un compañero de sus familiares. Pero si algún peligro la amenaza durante el viaje, el Hayy no le será obligatorio hasta que encuentre a un compañero de sus familiares.[30]
  • Si alguien se pone en estado de Ihram y entra a la zona de Haram y muere antes de que realice otros ritos del Hayy, su Hayy será correcto, así como si lo hubiera realizado completamente. [31]
  • Si alguien había tenido la capacidad para hacer la peregrinación a La Meca, pero no la ha hecho y luego pierde su capacidad física o financiera; aún debe realizarla mientras esté con vida. En caso de que muere, sus herederos deben contratar a otra persona para realizar el Hayy en su nombre. [32]

Realización del Hayy en nombre de otra persona

Se puede realizar una peregrinación recomendable en nombre de cualquier persona, viva o muerta. Sin embargo, es obligatorio para los herederos de un difunto musulmán que había tenido la habilidad del Hayy pero no lo hizo, contratar a alguien para realizar el Hayy en su nombre.[33]

Tipos del Hayy

El Hayy tiene tres tipos:

  • Hayy al-Tamattu': Es el deber de las personas que no viven en La Meca. [34]
  • Hayy al-Qiran y Hayy al-ifrad: son los deberes de los habitantes de La Meca. [35]

Ritos del Hayy

Zona de Mina

Las prácticas y los ritos del Hayy según su secuencia son los siguientes:

  1. Ihram.
  2. Alojarse en 'Arafat.
  3. Alojarse en Mash'ar al-Haram (También conocido como Muzdalifah).
  4. Permanecer en Mina durante las noches del 11, 12 y - para algunas personas - 13 de Dul-Hayya y realizar las siguientes prácticas durante este período:
  • Apedrear los tres pilares de Yamarat (que son los símbolos de Satanás).
  • Presentar un sacrificio.
  • Afeitarse la cabeza, o cortar una parte del cabello o las uñas.
  1. El Tawaf de la Ziyarah (La circunvalación a la Kaaba para Ziyarah).
  2. La oración del Tawaf de la Ziyarah.
  3. El recorrido entre Safa y Marwa (caminar o correr siete veces entre dos colinas: Safa y Marwa).
  4. Tawaf al-Nisa’ (La circunvalación a la Kaaba que se realiza al final de los ritos del Hayy).
  5. La oración del Tawaf al-Nisa'.

Los actos recomendables del Hayy

Hay acciones recomendadas para cada rito del Hayy que se han mencionado en los libros de jurisprudencia. Además de ellas, existen otros actos recomendables que se realizan fuera de los ritos del Hayy. A continuación se mencionan algunos de ellos:

  1. Regreso a La Meca desde Mina para realizar el Tawaf al-Wida (circunvalación de despedida)
  2. Realizar 3 oraciones de 2 ciclos en la Mezquita al-Jif durante la estancia en Mina.
  3. Entrar en la Kaaba, rezar en cada esquina de la Kaaba, y tocar sus paredes, especialmente Rukn al-Yamani.
  4. Realizar Tawaf en nombre de los familiares y conciudadanos, beber del agua del pozo de Zamzam y recitar las súplicas recomendadas para este momento.
  5. Realizar la prosternación hacia la Kaaba y suplicar en este estado.
  6. Tener la intención de volver de nuevo a La Meca
  7. Visitar la casa donde nació el Profeta (PBD), y hacer Ziyarah a la tumba de la señora Jadiya (P) en el cementerio de Huyyun.
  8. Visitar la cueva de Hira y la cueva de Saur. [36]

El Hayy recomendable

El Hayy es recomendable para todo el que no tiene la capacidad para realizar el Hayy. Además, aquellos que han realizado una vez el Hayy obligatorio, en los próximos años pueden ir nuevamente a La Meca para realizar el Hayy recomendable. Es recomendable, realizar el Hayy en nombre de otras personas - vivas o muertas - en especial por los Imames infalibles (P).[37]

Notas

  1. Ibn Idris al-Hilli, Al-Sara'ir, tomo. 1, pág. 506; Al-Muhaqqiq al-Hilli, Risala fi l-Hayy, tomo. 1, pág. 163
  2. Corán, 22: 32
  3. Corán, 3:97
  4. Corán, 2: 189
  5. Corán, 2: 197
  6. Corán, 9: 37
  7. Corán 2: 198-199
  8. Corán, 2: 196; 22: 28
  9. Corán, 5: 1-2; 95-96
  10. Corán, 22: 29
  11. Corán, 2: 158
  12. Corán, 2: 196
  13. Kulayni, al-Kafi, tomo. 4, pág. 253-254
  14. Kulayni, al-Kafi, tomo. 4, pág. 255
  15. Kulayni, al-Kafi, tomo. 4, pág. 262
  16. Ibn Juzayma, Sahih Ibn Juzayma, tomo. 1, pág. 159; 'Asqalani, Ibn Hayar, Fath al-bari, tomo. 3, pág. 285-286; Sheij al-Hurr al-'Amili, Wasa'il al-Shi'a, tomo. 1, pág. 13-20, 26-28
  17. Nahy al-Balaqa, Dicho 136
  18. Kulayni, al-Kafi, tomo. 7, pág. 51-52
  19. Nahy al-Balaqa, Carta 47; Tirmizi, Muhammad, Sunan al-Tirmizi, tomo. 2, pág. 153-154
  20. Kulayni, al-Kafi, pág. 259-260; Sheij al-Hurr al-'Amili, Wasa'il al-Shi'a, tomo. 11, pág. 23-24
  21. Nahy al-Balaqa, Sermon. 1, 110, 192; Dicho 252
  22. Maylisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar , tomo. 29, pág. 223
  23. Sheij al-Hurr al-'Amili, Wasa'il al-Shi'a, tomo. 11, pág. 14
  24. Sheij al-Saduq, Muhammad b. 'Ali b. Babiwayh, 'Uyun ajbar al-Rida, tomo. 2, pág. 90
  25. Ibn Abi Yumhur, 'Awali al-li'ali, tomo. 4, pág. 33; qazwini, Muhammad Ma'sum, Kashf al-qita' , p, 586-588
  26. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 18, pág. 229-248
  27. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 18, pág. 229-248
  28. Makarem Shirazi, Las leyes prácticas del Islam, N°.1737
  29. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 17, pág. 260
  30. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 17, pág. 330-331
  31. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 17, pág. 295
  32. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 17, pág. 298
  33. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 17, pág. 281
  34. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 17, págs. 5-10
  35. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 17, págs. 44-47
  36. Nayafi, Yawahir al-kalam, tomo. 20, págs. 53-70
  37. Tabataba’í Yazdi, Muhammad Kazim,al-'Urwat al-wuzqa, tomo. 4, pág. 595-596

Bibliografía

  • 'Asqalani, Ibn Hayar. Fath al-bari: 1300-1301 hégira lunar.
  • 'Ayni, Mahmud b. Ahmad. 'Umdat al-qari. Beirut.
  • Bujari, Muhammad b. Isma'il, Sahih al-Bujari. Beirut
  • Halabi, Abu al-Salah. Al-Kafi fi l-fiqh. Isfahan 1362 hégira solar.
  • Ibn Abi Yumhur. 'Awali al-li'ali. Qom: 1983.
  • Ibn Idris al-Hilli. Al-Sara'ir. Qom: 1410-1411 hégira lunar.
  • Ibn Juzayma. Sahih Ibn Juzayma. Beirut: 1992
  • Ibn Manzur. Lisan al-'Arab. Beirut: 1992.
  • Kulayni, Muhmmad b. Ya'qub, Al-Kafi. Teherán: 1417 hégira lunar.
  • Maylisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar. Beirut: 1983
  • Muhaqqiq al-Hilli, Ja'far al-. Risala fi l-Hayy. Qom: 1409-1412 hégira lunar.
  • Nayafi, Muhammad Hasan. Yawahir al-kalam fi sharh shara'i' al-Islam. Beirut: 1404 hégira lunar.
  • Qazwini, Muhammad Hasan b. Ma'sum, Kashf al-qita', Qom, 1380 hégira solar.
  • Sabziwari, Sayyed 'Abd al-A'la. Muhazzab al-ahkam. Qom, 1413 hégira lunar.
  • Sheij Hurr 'Amili, Wasa'il al-Shi'a. Qom: 1409-1412 hégira lunar.
  • Sheij al-Saduq, Muhammad b. 'Ali b. Babiwayh. 'Uyun ajbar al-Rida. Qom: 1363 hégira solar.
  • Sheij al-Tusi, Muhammad b. Hasan. Al-Mabsut fi fiqh al-Imamiyya. Teherán: 1387 hégira solar.
  • Tabataba’í Yazdi, Muhammad Kazim. Al-'Urwat al-wuzqa. Qom: 1419 hégira lunar.
  • Tirmizi, Muhammad b. 'Isa. Sunan al-Tirmizi. Beirut: 1403 hégira lunar.
  • Turayhi, Fajr al-din b. Muhammad. Mayma’ al-bahrayn. Teherán: 1362 hégira solar.
  • Yawhari, Isma'il b. Hammad, Al-Sihah. Cario: 1376 hégira solar.
  • Zubaydi, Muhammad b. Muhammad Murtada. Tay al-'arus. Beirut: 1994.