Kaaba

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Kaaba (en árabe: کعبة) es un edificio en forma de cubo ubicado dentro de Masyid al-Haram, en La Meca. Es el más importante lugar de adoración a Dios, el Altísimo, el Elevado en el mundo islámico y es la Qibla de los musulmanes. Los musulmanes se orientan hacia la Kaaba en el momento de la oración y también realizan el Tawaf (circunvalación) alrededor de este edificio, como uno de los rituales obligatorios del Hayy.
Según las aleyas coránicas y narraciones islámicas, el Profeta Abraham (P) y su hijo, Ismael (P), construyeron la Kaaba por la orden de Dios. Sin embargo, según algunos hadices, la primera construcción de la Kaaba se remonta a la época del Profeta Adán (P) o incluso antes de él.

Nombres

La palabra "Kaaba" deriva de la raíz (کعب) que en árabe se refiere a una construcción en forma de cubo.[1]
La Kaaba es también conocida como "Bait Allah” (Casa de Dios), y en el Corán, es mencionada con los siguientes nombres:

  • Kaaba
  • Al-Bait (La casa),[2]
  • Al-Bait al-Haram (La casa inviolable),[3]
  • Al-Bait al-'Atiq (La casa antigua), [4]
  • Al-Bait al-Muharram (La casa respetada). [5]

La Mezquita que rodea la Kaaba se llama Masyid al-Haram (Mezquita Inviolable).

Su posición en el Islam

La Kaaba es el más importante lugar de adoración a Dios en el mundo islámico. Es la primera casa que fue construida para adorar a Dios.[6] Es obligatorio para los musulmanes que tienen la habilidad física y financiera peregrinar a la Kaaba por lo menos una vez en su vida. La Kaaba se convirtió en la Qibla de los musulmanes a partir del segundo año de la hégira (623 D.C.). Es obligatorio para los musulmanes orientarse hacia la Kaaba cuando realizan las oraciones, en cualquier parte del mundo donde se encuentren.

En el Corán

La palabra "Kaaba" se ha mencionado en el Corán en dos ocasiones; "¡Oh, los que creéis! No cacéis mientras estéis consagrados a la peregrinación. Quien de vosotros cace intencionadamente, que lo compense sacrificando un animal de su ganado semejante al que mató, conforme al juicio de dos personas justas de entre vosotros, como una ofrenda a la Kaaba…” (Corán, 5: 95).
“Dios ha dispuesto la Kaaba, la Casa Sagrada, los meses inviolables, las ofrendas y las guirnaldas, para el bienestar de la gente. Eso es para que sepáis que Dios conoce lo que hay en los cielos y en la Tierra y que Dios conoce bien todas las cosas." (Corán, 5:97)

Antecedentes históricos

Construcción de la Kaaba

Según el Sagrado Corán, el Profeta Abraham (P), construyó la Kaaba por la orden de Dios con la ayuda de su hijo, Ismael (P).[7] [8] Sin embargo, existen diferentes informes acerca de la primera construcción de la Kaaba. Según algunas narraciones, la Kaaba fue construida incluso antes de la creación de Adán, aunque algunos historiadores han puesto en duda la autenticidad de tales reportes. Después de los hijos de Ismael (P), los primeros habitantes de La Meca tomaron la custodia de la Kaaba y luego de ello, la tribu Juza'a, y la tribu de Quraish estuvieron a cargo de la Kaaba.[9]

Reconstrucción

A lo largo de la historia, la Kaaba ha sufrido numerosos cambios y reconstrucciones, tales como los siguientes:
En la época del Profeta Abraham (P)*la Kaaba no tenía techo; sin embargo, en la época de Qusai Ibn Kilab, uno de los líderes de Quraish y el cuarto ancestro del Profeta (PBD), un techo fue construido sobre ella.
En la época del Profeta Muhammad (PBD), cinco años antes de la aparición del Islam, los miembros de la tribu de Quraish reconstruyeron nuevamente la Kaaba; ya que su edificio fue dañado por una inundación.
Tras el ataque del ejército de Yazid a La Meca bajo el mandato de Hasin Ibn Numayr, la Kaaba fue quemada y dañada severamente; por lo tanto, Abdul-lah Ibn Zubayr la reconstruyó nuevamente.
En la época de Abdul-Malik Marwan, la Kaaba fue destruida por Hayyay ibn Yusuf quien creía que Abbul-lah Ibn Zubair había cambiado el tamaño y la ubicación original de la Kaaba. Entonces, la reconstruyó en la misma forma que fue reconstruida por la tribu de Quraish.
Después de la décima reconstrucción de la Kaaba por Hayyay, este edificio no experimentó ninguna reconstrucción hasta el año 1039 de la hégira (1630 D.C.) cuando se produjo una inundación en La Meca que tomó cerca de 4.000 víctimas de los habitantes de la ciudad y el agua alcanzó a llegar dentro del Masyid al-Haram y destruyó las paredes de la Kaaba. Esto ocurrió cuando La Meca fue parte del Imperio Otomano, y entonces la Kaaba fue reconstruida nuevamente por la orden del Rey Otomano. La última reconstrucción de la Kaaba tuvo lugar en la época contemporánea (1996 D.C.) durante el régimen del Rey Saudita, Fahad Ibn Abd al-Aziz.

Características de la Kaaba

Características externas

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Cada parte de la Kaaba tiene un nombre específico:
Hayar al-Aswad (La Piedra Negra): es una piedra negra cubierta con un marco de plata que se encuentra ubicado en la esquina sur-oriental de la Kaaba, a 1.5 metros por encima de la tierra. Según las leyes prácticas del Islam, Hayar al-Aswad es el punto desde el cual se debe iniciar y terminar cada ronda de la circunvalación (Tawaf) alrededor de la Kaaba.
Multazam: es un lugar entre Hayar al-Aswad y la puerta de la Kaaba.
La puerta de la Kaaba: se encuentra en el lado oriental de la Kaaba.
Maqam Ibrahim (Sitio de Abraham): es una piedra en frente de la puerta de la Kaaba, sobre la cual el Profeta Abraham (P) estaba parado mientras construía la Kaaba.
Hiyr Ismael o Hatim: es un muro en el norte de la Kaaba en forma de un semicírculo.
Canalón de lluvia: es una canaleta en el techo de la Kaaba desde la cual el agua fluye hacia Hiyr Ismael.
Shazarwan: es una corta rampa por debajo de la pared de la Kaaba cubierta con la piedra de mármol. Se dice que esta superficie fue una parte de la Kaaba que permaneció por fuera del edificio de la Kaaba, después de que fue reconstruida por la tribu de Quraish. [10]

Características internas

Curtina de la Kaaba
  • Existen tres pilares dentro de la Kaaba con una altura aproximada de 9 metros, que sostienen el techo de la Kaaba.
  • Hay una piedra de mármol oscuro en el interior de la Kaaba que señala el lugar donde el Profeta (PBD) se prosternaba. También en la parte de Multazam hay un cartel que muestra el lugar donde el Profeta (PBD) puso su mejilla contra la pared, levantó las manos al cielo y gritó ante Dios.
  • El suelo de la Kaaba está cubierto por mármoles blancos.[11]

Las esquinas de la Kaaba

La Kaaba tiene cuatro esquinas que son conocidas como Rukn:

  • La esquina del Este (Rukn Aswad): está cerca de la puerta de la Kaaba, casi frente al pozo de Zamzam. Hayar al-Aswad se encuentra en esta esquina, y es por eso que esta esquina se le llama Rukn al-Aswad. Desde esta esquina se debe iniciar y terminar cada ronda de la circunvalación (Tawaf) alrededor de la Kaaba.
  • La esquina del Norte (Rukn iraquí): este rincón se llama "iraquí”; ya que se encuentra en dirección a Irak. Está en el lado oriental de Hiyr Ismael.
  • La esquina Occidental (Shami): esta esquina se llama "Shami"; ya que se encuentra en dirección a Siria. Está en el lado occidental de Hiyr Ismael.
  • La esquina del Sur (Rukn Yamani): este rincón se conoce también como Mustayar. Según las narraciones, el lugar donde se abrió la pared de la Kaaba para Fátima bint Assad (P) para que entrase en la Kaaba y diese a luz a Alí Ibn Abi Talib (P) está en la misma esquina.

Cortina de la Kaaba

La cortina del Kaaba es un pedazo negro de seda que cubre la Kaaba en el que están escritos algunos versículos del Corán. Según algunas narraciones, la primera persona que cubrió la Kaaba con una cortina fue el Profeta Ismael (P).
En la época preislámica, la cortina de la Kaaba se reemplazaba anualmente en el día de Ashûra (décimo día del mes de Muharram),[12] pero actualmente se reemplaza una vez al año en el Eid al-Adha.

Acontecimientos importantes

El ataque de Abraha a la Kaaba

Abraha fue el Gobernador de Yemen quien atacó La Meca en 571 D.C. con el fin de destruir la Kaaba con un ejército de elefantes.[13] Cuando llegó allí, su ejército fue atacado por muchas aves que lanzaban rocas. Las piedras mataban a los soldados del ejército de Abraha tan pronto como caían sobre ellos.[14]
Se ha dicho, que Abraha atacó la Kaaba porque había construido una gran Iglesia en Yemen con el fin de propagar el cristianismo y obtener también beneficios económicos al atraer a los peregrinos. Pero, cuando vio que la gente prefería peregrinar a La Meca, decidió destruir la Kaaba. [15]
La Sura al-Fil (Elefante) fue revelada acerca de este evento.

Nacimiento del Imam Alí (P)

El Imam Alí (P) nació en la Kaaba el viernes, 13 de Rayab, en el trigésimo año del Elefante. Él es la única persona que nació en la Kaaba.[16] El evento del nacimiento del Imam Alí (P) en la Kaaba ha sido mencionado también en las fuentes sunitas. Por ejemplo, se ha escrito en el libro de al-Mustadrak 'ala al-Sahihain: “Hay hadices auténticos y Mutawatir (narrados con frecuencia por varios narradores) que afirman que el Imam Alí (P) nació dentro de la Kaaba de Fátima bint al-Assad.[17]

Instalación de Hayar al-Aswad por el Profeta Muhammad (PBD)

Un evento que ocurrió antes de la aparición del Islam, cuando el Profeta (PBD) tenía 35 años de edad es la reconstrucción de la Kaaba. El edificio de la Kaaba fue destruido por las inundaciones, y la tribu de Quraish emprendió su reconstrucción. Durante las obras, cada uno de los jefes de Quraish quiso tener el honor y privilegio de la instalación de Hayar al-Aswad, así que una disputa seria tuvo lugar entre ellos; lo que probablemente podía dar lugar a una guerra. Finalmente, después de muchas negociaciones, se decidió aceptar la propuesta de la primera persona que llegara al Masyid al-Haram. En este instante, Muhammad (PBD) llegó allí. Cuando lo vieron los jefes de Quraish, dijeron que Muhammad (PBD) es honesto y digno de confianza, y es apropiado para el juicio de este caso. Cuando el Profeta (PBD) se informó sobre la cuestión, les propuso que colocasen la piedra en un manto y que todos los líderes de Quraish llevasen un lado de este manto, y de esta manera, todos ellos podían ser honrados por igual. Ellos aceptaron esta propuesta y cuando llevaron Hayar al-Aswad cerca de la Kaaba, el Profeta (PBD) en persona tomó la Piedra y la colocó en su lugar.[18]

El ataque de Yazid a la Kaaba

Un acontecimiento importante en la historia del Islam fue el ataque de Yazid a La Meca y la profanación de la Kaaba. Luego de que Abdul-lah Ibn Zubair se negó a jurar lealtad a Yazid, el ejército Sirio encabezado por Hasin Ibn Numair se trasladó hacia La Meca con el fin de enfrentarse con él. El ejército sirio rodeó La Meca, y durante el asedio atacaba la ciudad usando catapultas. Como resultado de estos ataques, la Kaaba fue dañada y quemada. El asedio duró hasta que la noticia de la muerte de Yazid alcanzó a su ejército.[19]

El ataque de la tribu de Qaramata a la Kaaba y el robo de Hayar al-Aswad

En el año 317 de la hégira los guerreros de la tribu de Qaramata atacaron La Meca. Saquearon la ciudad durante un par de días, mataron a sus habitantes y peregrinos, profanaron la Casa de Dios al cometer acciones malas en ella, robaron el Hayar al-Aswad y lo llevaron a su ciudad. Se ha narrado que ellos finalmente devolvieron el Hayar al-Aswad en el año 339 a cambio de una gran cantidad de dinero.[20]

Notas

  1. Ibn Manzur, Lisan al-Arab, tomo 1, pág. 718
  2. Sura al-Bagarah: 125; Sura al-Quraish: 3
  3. Sura al-Ma’idah: 97
  4. Sura al-Hayy: 29
  5. Sura Ibrahim: 37
  6. Sura Aal ‘Imran: 96
  7. Ibn Asir, al-Kamil, tomo 1, págs. 81-82
  8. Tabari, Tarij, tomo 1, pág. 251
  9. Juramshahi, tomo 2, pág. 1883
  10. http://www.emasjid.net/masajid/makkah/kb_outside.htm
  11. http://www.emasjid.net/masajid/makkah/kb_inside.htm
  12. Bujari, pág. 380, hadiz: 1592
  13. al-I’tidalat ‘ala al-Haramain, págs. 18-19
  14. Ibn Asir, al-Kamil, tomo 1, págs. 342-345
  15. Ibn Asir, al-Kamil, tomo 1, pág. 342
  16. Sheij Mufid, al-Irshad, tomo 1, pág. 5
  17. Hafiz Neishaburi, al-Mustadrak ‘ala al-Sahihain, tomo 3, pág. 593
  18. Tabari, Tarij, tomo 2, pág. 290; Ibn Kasir, al-Nidayah wa al-Nihayah, tomo 3, pág. 487
  19. Ibn Kasir, al-Bidayah wa al-Nihayah, tomo 11, pág. 634
  20. Daftari, Tarij wa ‘Aqa’ed Esma’ilie, págs. 190-192

Bibliografía

  • Bujari, Sahih Bujari, Beirut, Dar al-Fikr, 1421 hégira lunar.
  • Daftari, Farhad, Tarij wa Aqa’ed Esma’ilieh, Tehran, 1376 hégira solar.
  • Hafez Neishaburi, al-Mustadrak ‘ala al-Sahihain, Egipto, 1417 hégira lunar.
  • Ibn Asir, al-Bidayah wa al-Nihayah, Egipto, 1977.
  • Ibn Manzur, Lisan al-’Arab, Qom, 1405 hégira lunar.
  • Joramshahi, Daneshnameh Qor’an, Teheran, 1377 hégira solar.
  • Sheij Mufid, al-Irshad, Qom, 1416 hégira lunar.
  • Tabari, Tarij Tabari, Egipto, 1968.



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