Martirio

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Imam Alí (P): ¡Oh Señor! Si nos permites alcanzar la victoria sobre nuestros enemigos, entonces, mantennos apartados de la vanidad y el falso orgullo y mantennos firmes en el recto camino de Tu Religión. Y si, ¡Oh Señor!, les das victoria sobre nosotros, concédenos el honor del martirio.

Nahyul Balaga, sermón 171

El Martirio (en árabe: شهادة; Shahadat) significa morir en el camino de Dios, y se encuentra entre los valores islámicos; así como también está relacionado con otras enseñanzas islámicas, como el Yihad. El Sagrado Corán hace mención al martirio en muchas aleyas. Según los versículos del Sagrado Corán, los mártires no son considerados como muertos, sino que ellos están vivos. El martirio se ha presentado en los hadices islámicos como una de las mejores virtudes en esta vida. El suceso de Ashûra y el martirio del Imam Husain (P) han reforzado la importancia del martirio entre los musulmanes shiítas. De hecho, según una serie de narraciones islámicas, la mayoría de los musulmanes shiítas creen que la Señora Fátima (P) y todos los doce Imames (P), a excepción del Imam Mahdi (P), fueron martirizados.
Sumayya Bint Jabbat, la madre de Ammar Ibn Yasir, fue la primera persona martirizada en la senda del Islam. Ella fue asesinada por Abu Yahl uno de los incrédulos de La Meca. Hamza Ibn Adb al-Muttalib, el tío del Profeta Muhammad (PBD), fue honrado después de ser martirizado en la batalla de Uhud con el título de Sayyed al-Shuhada (Señor de los mártires), sin embargo, después del suceso de Karbalá el Imam Husain (P) fue conocido como Sayyed al-Shuhada.

Importancia

En la cultura islámica, el martirio es considerado como la piedra de toque para valorar a los musulmanes, y es por su gran recompensa que los musulmanes comparan cualquier acto virtuoso con el martirio. Por ejemplo, en varias narraciones islámicas se menciona, que obtener la muerte en un trabajo para poder proporcionar sustento a la familia, es considerado como el martirio.
El concepto del martirio, y el entusiasmo de los musulmanes por alcanzarlo; han cambiado el sentido de la muerte entre los musulmanes. Los musulmanes que mueren en las batallas contra los tiranos; así como aquellos que buscan la libertad y se matan en la resistencia contra los ocupantes e invasores, entre otros son conocidos entre los musulmanes como mártires.

Martirio en el Sagrado Corán

El Sagrado Corán recomienda a los musulmanes que no duden en sacrificar sus vidas, cuando el Islam o la sociedad islámica están en peligro. Esto se lleva a colación; dado que un número considerable de musulmanes huyen del Yihad sólo por intereses mundanos, y Dios, El Altísimo, El Misericordiosísimo expone en el Sagrado Corán, con el fin de motivar a los musulmanes, que el martirio es un comercio con Dios, donde los musulmanes intercambian las posesiones temporales de este mundo, con el eterno Paraíso:
“En verdad, Dios ha comprado a los creyentes sus personas y sus bienes porque para ellos es el Jardín. Combaten por la causa de Dios y matan y son matados. Es un compromiso cierto que Él ha asumido en la Torá, el Evangelio y el Corán. Y ¿Quién es más leal a sus pactos que Dios? ¡Alegraos de la beneficiosa transacción que habéis realizado! ¡Eso sí que es el triunfo grandioso!” (Corán, 9: 11)
De acuerdo con el Sagrado Corán, los mártires no están muertos, sino que están vivos y provistos de todo en la proximidad de Dios.[1]
La aleya 23 de la Sura Al-Ahzab así alaba a los mártires: “Entre los creyentes hay hombres que han sido (siempre) fieles a su compromiso con Dios: algunos de ellos lo han cumplido (ya) con su muerte, y otros esperan aún (su cumplimiento) sin haber cambiado (su resolución) en lo más mínimo.”

El Martirio en las Súplicas

En algunas súplicas islámicas, pedimos a Dios la muerte en Su camino y finalizar nuestras vidas como mártires, sobre todo el martirio en la senda del Profeta Muhammad (PBD) y, de una manera decente y honorable.[2]

Virtudes

Según las narraciones islámicas, los mártires gozan de grandes privilegios, tales como:
Los mártires tienen el privilegio de hacer intercesión por los demás, ya que tres grupos tienen este honor en el Día de la Resurrección: los Profetas (P), los sabios y los mártires. [3] [4]
De acuerdo con las condiciones mencionadas en el Fiqh, los mártires no necesitan mortaja ni el baño completo fúnebre; y pueden ser enterrados con su propia ropa. [5]
Los mártires ingresan en el Paraíso sin ser interrogados. Sin embargo, según los hadices, serán interrogados por los derechos de los demás.
Los mártires son los primeros que entran en el Paraíso en el Día del Juicio.[6]

Sayyed al-Shuhada

Antes del suceso de Ashûra, el título de Sayyed al-Shuhada (Señor de los mártires) fue otorgado para Hamza Ibn Abd al-Muttalib, el tío del Profeta (PBD) que fue martirizado en la batalla de Uhud; sin embargo después de Ashûra, el Imam Husain (P) fue conocido con este título.

Martirio de los Imames Infalibles (P)

Según una narración trasmitida por el Imam Sadiq (P), todos los Imames serán martirizados. Algunos de ellos alcanzaron el martirio por golpe de espada, y algunos fueron envenenados.[7] Sin embargo, el Imam Mahdi (P) actualmente está vivo.

Nombre Apodo Descripción Fecha de Nacimiento Año de Nacimiento Lugar de Nacimiento Fecha de Martirio Año de Martirio Lugar de Martirio Causa de Martirio Lugar de Entierro
Alí Ibn Abi Talib (P) Príncipe de los Creyentes; Abul Hasan el primer Imam 13 Rayab 30
Año del Elefante
La Meca (Kaaba) 21 Ramadán 40 (hégira) Kufah fue martirizado debido al golpe de la espada de Ibn Mulyam Muradi, mientras rezaba en la mezquita de Kufah. Nayaf
Imam Hasan (P) Muytaba; Abu Muhammad el segundo Imam 15 Ramadán 2 o 3 (hégira) Medina 28 Safar 50 (hégira) Medina Tras el complot de Mu’awiah, la esposa del Imam (P) llamada Yu’da hija de Ashaz Ibn Qeis lo envenenó y así alcanzó el martirio.. Medina
(Cementerio de Baqi’)
Imam Husain (P) Senior de los mártires; Abu Abdil-lah el tercer Imam 3 Sha’ban 3 o 4 (hégira) Medina 10 Muharram; Día de Ashûra 61 (hégira) Karbalá En el suceso de Ashûra, fue martirizado junto a sus compañeros por el ejército de Yazid durante la batalla. Karbalá
Imam Sayyad (P)
(Alí Ibn Husain (P))
Abul Hassan; Zain al-‘Abidin el cuarto Imam 5 Sha’ban 38 (hégira) Medina 25 Muharram 95 (hégira) Medina Por la orden del califa omeya, Walid Ibn ‘Abd al-Malik, fue envenenado y alcanzó el martirio. Medina
(Cementerio de Baqi’)
Imam Muhammad al-Baqir (P) Baqir al-‘Ulum;
Abu Ya’far
el quinto Imam 1 Rayab 57 (hégira) Medina 7
Dhu al-Hiyya
114 (hégira) Medina Por la orden del califa omeya, Hisham Ibn ‘Abd al-Malik, fue envenenado y alcanzó el martirio. Medina
(Cementerio de Baqi’)
Imam Ya’far al-Sadiq (P) Sadiq; Abu Abdil-lah el sexto Imam 17 Rabi’ al-Awwal 83 (hégira) Medina 25 Shawwal 148 (hégira) Medina Por la orden del califa abasida, Mansur Dawaniqi, fue envenenado y alcanzó el martirio. Medina
(Cementerio de Baqi’)
Imam Musa al-Kazim (P) Abul Hasan; Kazim el séptimo Imam 7 Safar 128 (hégira) Medina 25 Rayab 183 (hégira) Kazimiya; (Bagdad) Por la orden del califa abasida, Harun al-Rashid, fue envenenado y alcanzó el martirio. Kazimiya; (Bagdad)
Imam Rida (P); Alí Ibn Musa (P) Abul Hasan; Rida el octavo Imam 11 Dhu al-Qa’da 148 (hégira) Medina el último día del mes de Safar 203 (hégira) Tus;
Mash-had
Fue envenenado directamente por el califa abasida, Ma’mun, y así alcanzó el martirio. Mash-had
Muhammad Ibn Alí (P); Imam Yawad (P) Taqi; Abu Ya’far el noveno Imam 10 Rayab 195 (hégira) Medina el último día del mes de Dhu al-Qa’da 220 (hégira) Kazimiya Por la orden del califa abasida, Mu’tasim, el Imam (P) fue envenenado por su esposa, Umm al-Fazl quien fue la hija de Ma’mun, y así alcanzó el martirio. Kazimiya
Alí Ibn Muhammad (P); Imam Hadi (P) Naqi; Abul Hasan el décimo Imam 15 Dhu al-Hiyya 212 (hégira) Medina 3 Rayab 254 (hégira) Samarra Por la orden del califa abasida, Mu’tazz Bil-lah, fue envenenado y alcanzó el martirio. Samarra
Hasan Ibn Ali;
Imam Hasan al-‘Askari (P)
Abu Muhammad; Zaki el undécimo Imam 10 Rabi’ al-Sani 232 (hégira) Medina 8 Rabi’ al-Awwal 260 (hégira) Samarra Por la orden del califa abasida, Mu’tamid Bil-lah, fue envenenado y alcanzó el martirio. Samarra
Imam Mahdi (P) Qa’im; Abul Qasim; Huyyat el doceavo Imam 15 Sha’ban 255 (hégira) Samarra Está vivo actualmente, pero se encuentra oculto.

Notas

  1. (Corán, 3: 169)
  2. Maylisi, Biharul Anwar, tomo 95, pág. 268 y tomo 94, pág. 376
  3. Qur al-Isnad, tomo 1, pág. 31
  4. Safinat al-Bihar, tomo 4, pág. 513
  5. al-Rawda al-Bahiyah, tomo 1, págs. 126-127
  6. Maylisi, Biharul Anwar, tomo 71, pág. 144
  7. i=I’lam al-Wara, tomo 2, págs. 131-132

Bibliografía

  • El Sagrado Corán
  • Nahyul Balaga, traducción española por Muhammad Alí Anzaldua Morales y Abdul Jabir Acre
  • Al-‘Amili, Zain al-Din, al-Rawda al-Bahiyah, Qom.
  • Himiari, Abdul-lah Ibn Ya’far, Qurb al-Isnad, Teherán.
  • Maylisi, Muhammad Baqir, Biharul Anwar, Beirut, 1404 hégira lunar.
  • Qomi, Abbas, Safinat al-Bihar, Qom.
  • Tabarsi, Fajr al-Din, I’lam al-Wara, Qom, 1417 hégira lunar.