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Marwan Ibn Hakam

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Marwan Ibn Hakam (árabe: مروان بن الحکم) fue el cuarto Califa de la Dinastía Omeya.
En su infancia, Marwan y su padre fueron exiliados a Ta’if, y más tarde fueron devueltos a Medina por la orden del tercer Califa Sunita, Uzman Ibn Affan, para que recibiera un puesto gubernamental en la administración del Califato. En las batallas de Yamal y Siffín, se enfrentó contra el Imam Alí (P). Después del martirio del Imam Hasan (P) se opuso a enterrar el cuerpo del Imam (P) junto a la tumba del Profeta (PBD). Durante la época del Imam Husain (P) condenaba al Imam (P) por no haberle jurado lealtad a Yazid. Después de la retirada de Mu’awiya Ibn Yazid de asumir el Califato, Marwan ocupó la posición del Califato y después de unos diez meses, fue envenenado por su esposa y murió.

Nacimiento y Familia

Marwan, hijo de Hakam hijo de Abi al-'As, hijo de Omeya nació en el segundo año de la hégira (623 D.C.).[1]
Hakam Ibn Abi al-'As, el padre de Marwan, fue maldecido por el Profeta (PBD) y fue exiliado a Ta’if debido a su espionaje para los jefes politeístas de Quraish.[2] Vale destacar, que Marwan vivió en Ta’if, junto a su padre y permaneció allí durante el Califato de Abu Bakr y 'Umar. [3]

Su regreso a Medina

Durante el Califato de Uzman, Marwan y su padre regresaron a Medina y se convirtieron en los agentes del Gobierno de Uzman. Marwan se acercó tanto a Uzman, que logró casarse con su hija. [4]
Se ha informado, que el Imam Alí (P) le dijo: "¡Ay de ti y ay del pueblo de Muhammad (PBD) por lo que haces!". [5]
Las fuentes históricas han mencionado las acciones de Marwan como una de las principales causas del levantamiento contra Uzman y su asesinato. [6] Una de sus acciones fue su informe acerca de Ammar Ibn Yasir, en donde calificó a ‘Ammar como un esclavo negro y alentó a la gente a golpearlo hasta que Ammar cayó inconsciente. [7]

Su oposición al Imam Alí (P)

Después de que el Imam Alí (P) se convirtió en el Califa, Marwan se abstuvo de jurarle lealtad al Imam (P); y por lo tanto escapó a la Meca y se unió a Aisha. [8]
Él estaba entre las personas que provocaron que Talha y Zubayr realizaran la revuelta contra el Califato del Imam Alí (P) y el establecimiento de un nuevo Gobierno. [9] En la batalla de Yamal, estaba en el ejército de Talha y Zubayr, y fue en la misma batalla donde Marwan asesinó a Talha por la venganza de sangre de 'Uzman.[10] Sin embargo, según algunos historiadores, esto ocurrió porque Talha quería retirarse de la guerra. [11]
Después de la derrota del ejército de Yamal, Marwan fue llevado como cautivo, pero el Imam Alí (P) le concedió un decreto de amnistía. [12] Sin embargo, según algunos otros informes, cuando el ejército de Yamal estaba a punto de ser derrotado, Marwan escapó a Siria junto con algunos de sus compañeros. [13]
En la batalla de Siffin, Marwan, otra vez se enfrentó contra el Imam Alí (P) en el ejército omeya.[14] En esta batalla, Mu’awiya le ordenó a Marwan que combatiese contra Malik al-Ashtar, pero Marwan se negó y trajo algunas excusas con el fin de escapar de la lucha con Malik. [15] Según un informe, después de la batalla, el Imam (P) le dio un salvoconducto y lo dejó libre, y luego, Marwan regresó a Medina y se estableció allí. [16]

Gobernador de Medina

En el año 41 de la hégira (661 D.C.), después de que Mu’awiya alcanzó el Califato, Marwan fue designado como el Gobernador de Medina, y después de un tiempo, Mu'awiya añadió La Meca bajo el dominio de Marwan.[17] Más tarde, Mu'awiya despidió a Marwan y lo reemplazó con Sa'id Ibn Abi al-'As. [18]
En el año 54 de la hégira (674 D.C.), Marwan fue designado nuevamente como Gobernador de Medina, y más tarde nuevamente fue despedido y reemplazado con Walid Ibn Utba. En ese período, también, Marwan continuó sus actividades hostiles contra los Imames (P). Por ejemplo, en el funeral del Imam Hasan (P), Marwan impidió que enterrasen el cuerpo del Imam (P) junto a la tumba del Profeta (PBD). Además, después de que Yazid alcanzó el Califato, Marwan hizo un gran esfuerzo para obligar al Imam Husain (P) a que le jurase lealtad a Yazid. [19]
Durante el incidente de Harra y la revuelta del pueblo de Medina contra Yazid, Marwan fue exiliado de la ciudad; y por lo tanto le pidió a 'Abdul-lah Ibn 'Umar que protegiese a su familia, pero Ibn' Umar lo rechazó, y así Marwan le hizo la misma petición al Imam Sayyad (P), en donde él (P) aceptó su petición y tomó a su familia bajo su protección, aunque cabe aclarar que eran sus oponentes. [20] Entonces, Marwan fue a Siria y permaneció allí hasta la muerte de Mu’awiya Ibn Yazid Ibn Mu’awiya.

Su Califato

Después de que Mu'awiya Ibn Yazid se retiró del campo político y renunció el Califato, los Omeyas eligieron a Marwan como el próximo Califa.[21]
Para expandir su dominio, Marwan envió un ejército a Egipto, derrotó a los seguidores de Abdul-lah Ibn Zubayr y obligó a la gente de allí a que aceptase su Califato. A continuación, designó a su hijo, Abd al-Malik Ibn Marwan como el Gobernador de Egipto.
Vale destacar, que una de las acciones más importantes que hizo durante su corto mandato, fue la acuñación de monedas Dinar de Sham, en las que fue escrito el primer versículo de la Sura al-Ijlas.[22]

Muerte

Después de que Yazid murió, Marwan se casó con Umm Jalid (esposa de Yazid y madre de Jalid Ibn Yazid). Un día, en una reunión Marwan la insultó a ella; y por lo tanto su hijastro Jalid Ibn Yazid se enojó. Sin embargo, su madre le pidió que guardase silencio y le prometió que nunca volvería a oír una mala palabra de Marwan. Después de esto, Umm Jalid envenenó a Marwan y lo mató. [23]
Según otros informes, Umm Jalid lo sofocó con una almohada mientras estaba durmiendo.[24] También, hay otros informes que dicen que Marwan murió por la peste. [25]
El Califato de Marwan duró nueve o diez meses. Murió a principios del mes de Ramadán del año 65 de la hégira (685 D.C.) a la edad de 64 años. Antes de su muerte, había designado a su hijo Abd al-Malik como el Príncipe de la Corona y nombró a su otro hijo, Abd al-Aziz como el segundo Príncipe heredero; por lo que después de la muerte de Marwan, Abd al-Malik se convirtió en Califa y el pueblo de Sham le juró lealtad. [26]


Notas

  1. al-A’lam, tomo 7, pág. 207
  2. Usd al-Qabbah, tomo 4, pág. 368
  3. al-Isti’ab, tomo 1, págs. 359-360
  4. al-Isabah, tomo 4, pág. 379
  5. al-Istiab, tomo 3, pág. 1388
  6. al-Isabah, tomo 6, pág. 204
  7. al-Imamah wa al-Siyasah, pág. 51
  8. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 73
  9. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 78
  10. al-A’lam, tomo 7, pág. 207
  11. Ajbar al-Tiwal, pág. 148
  12. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 97
  13. al-A’lam, tomo 7, pág. 207
  14. al-Isabah, tomo 6, pág. 204
  15. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 132
  16. al-A’lam, tomo 7, pág. 207
  17. Usd al-Qabbah, tomo 4, pág. 369
  18. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 197
  19. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 1, pág. 227
  20. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 1, págs. 230-231
  21. al-A’lam, tomo 7, pág. 207
  22. al-Isabah, tomo 6, pág. 204
  23. al-Tabaqat al-Kubra, tomo 5, pág. 31
  24. al-Inba’, pág. 49
  25. al-A’lam, tomo 7, pág. 207
  26. al-Imamah wa al-Siyasah, tomo 2, pág. 23

Bibliografía

  • Dinewari, Ahmad, Ajbar al-Tiwal, Qom, 1368 hégira solar.
  • Ib ‘Abd al-Birr, al-Isti’ab fi Ma’rofat al-Ashab, Beirut, 1992.
  • Ibn al-’Imrani, al-Inba’ fi Tarij al-Julafa, Cairo, 2001.
  • Ibn Asir Yarzi, Usd al-Qabbah, Beirut, 1989.
  • Ibn Asir, 'Ali Ibn Muhammad. Usd al-Qabbah fi ma'rifat al-Sahaba. Beirut: Dar al-Fikr, 1409/1989.
  • Ibn Hayar ‘Asqalani, al-Isabah fi Ma’rifat al-Sahaba, Beirut, 1995.
  • Ibn Quraibe Dinewari, al-Imamah wa al-Siyasah, Beirut, 1990.
  • Ibn Saad, al-Tabaqat al-Kubra, Beirut, 1990.