prioridad: c, calidad: b

Súplica de Iftitah

De WikiShia
Saltar a: navegación, buscar
Súplica
مسجد جامع خرمشهر.jpg

La súplica de Iftitah (en árabe: دعاء الافتتاح ) es una súplica narrada por Muhammad Ibn Uzman, uno de los cuatro representantes especiales del Imam Mahdi (P). Los shiítas recitan esta súplica durante las noches del mes de Ramadán. Esta súplica se compone de temas profundos sobre el monoteísmo y los atributos de Dios y también contienes temas relacionados con la Profecía y el Imamato. La última parte de esta súplica se refiere a la reaparición del Imam Mahdi (P) y expresa anhelo por el gobierno justo que se establecerá por el Imam (P).

Fuentes y Cadena de transmisión

Sayyed Ibn Tawus, en su libro al-Iqbal, con su sucesiva documentación, relata esta súplica del libro de Abu Yafar Muhhamad ibn Said Amri, la cual se lee en las noches del mes de Ramadán. [1] Teniendo en cuenta que Abu Yafar, es uno de los cuatro representantes especiales del Imam Mahdi (P) en la época de la ausencia menor, y que tenía mucha perseverancia en la realización de esta súplica, además de los exaltados significados de la misma y la confianza del Sayyed Ibn Tawus, se puede concluir que esta súplica llegó a manos de Abu Yafar a través del Imam Mahdi (que Dios adelante su llegada), y que fue narrada por este Imam (P) o sus Inmaculados ancestros.
Cabe destacar que Muhammad Baqir Maylesi, en su libro Biharul anwar, luego de relatar esta súplica, dice: existen evidencias fiables que demuestran que esta súplica fue enviada a los seguidores de Ahlul-Bait (P) a través del Imam Mahdi (P). Y se recomienda realizarla todas las noches del mes de Ramadán. [2]
La súplica al-Iftitah tambien se ha mencionado por los siguientes personajes:

Contenido

La súplica de Iftitah comienza con la alabanza del Todopoderoso, luego sigue con temas como; elegir el camino correcto, la misericordia de Dios y Su enojo, la necesidad de la esperanza, el temor a Dios, la bendición de la adoración, la gracia de Dios sobre el siervo, y la necesidad de meditar sobre las bendiciones divinas.
Otros partes de la súplica explican la sabiduría de Dios detrás de demorar la aceptación de la súplica, la arrogancia del hombre y su negligencia, la importancia del afecto y la oración a Dios, y señalan que las puertas de la misericordia de Dios perpetuamente están abiertas.
En general, La súplica Iftitah, está constituida por tres partes:

  • La primera parte, es la alabanza a Dios; en esta parte una serie de los conocimientos religiosos se expresan a través de la lengua de alabanzas y glorificaciones con confidencias y expresión de amor y fervor hacia Dios. En esta parte, los términos referentes a las alabanzas y glorificaciones, se repiten más de diecinueve veces, y de hecho, enseña una bella forma de hablar con Dios.
  • La segunda parte de la súplica, está constituida por los saludos al Profeta Muhammad (PBD) y su inmaculada descendencia, con hermosas descripciones.
  • La tercera parte, se refiere a la cuestión de la espera del alivio o sea esperar la reaparición del Imam Mahdi (P), donde será la era de felicidad del hombre. También aparecen expresiones de quejas, por la ausencia del Imam (P), la numerosidad de los enemigos y la minoría de los amigos. Y finalmente se expresa la ilusión por la llegada del gobierno del Imam y la preparación del suplicante para servir al Imam con todo su ser. La súplica termina, con el pedido a Dios del auxilio y la grandeza para los musulmanes. Esta súplica fue llamada Iftitah, por su primera frase. La misma es un hermoso medio para aprovechar los benditos momentos de las noches del Sagrado mes de Ramadán y sentir el deleite de hablar con Dios.

“

Notas

  1. Sayyed Ibn Tawus, Iqbal, Tomo 1 pág. 138
  2. Biharul anwar, Tomo 24 pág. 166
  3. Sheij Tusi, Misbāh al-Mutahajjid, p. 402-404.
  4. Kaf'ami, Misbah, p. 770-773.
  5. Kaf'ami, Balad al-Amin, p. 271-274.
  6. Maylisi, Zad al-Imād, 86-89.
  7. Qomi, Mafātih al-Yinan, p. 321.

Bibliografía

  • Ibn Tawus, Iqbāl al-A'māl. Beirut: A'lami, 1417 H, 1996.
  • Qomi, Seij Abbas, Mafātih Yinan. Teherán, Markaz Nashar Farhanggi Raja, 1369 S.
  • Maylisi, Muhammad Baqir, Zad al-Ma'ad. Beirut: Alauddin A'lami, 1423 H, 2003.
  • Tusi, Muhammad ibn Hasan, Misbāh al-Mutahayyid wa Silah al-Muta'abbid. Muasasah A'lami lil Mathbu'at, 1418 H, 1997.
  • Kaf'ami, Ibrahim ibn Ali Amili, Al-Misbah al-Ad'iyah wa al-Salawāt wa al-Ziyārāt. Qom: Muasasah A'lami, Beirut, Muasasah A'lami, 1414 H, 1994.