Sayyed Muhammad Kazim Yazdi

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Sayyed Muhammad Kazim Yazdihttp://en.wikishia.net
Información personal
Nacimiento1832 D.C.
Lugar de nacimientoYazd, Iran
Estudió enMashhad • Isfahan • Nayaf
Fallecimiento1919 D.C.
Lugar de entierroSantuario del Imam 'Ali (P)
Obras notablesUrwa al-Wuzqa

Sayyed Muhammad Kaẓim al-Ṭabaṭaba'i al-Yazdi (en árabe: السید محمدکاظم الطباطبائي الیزدي) fue un sabio jurisprudente de la Escuela Shia y el autor del libro “Urwa al-Wuzqa”.
Él asumió la autoridad Shi'a (Marya'iya) después de Mirza Muhammad Hasan Shirazi. Yazdi emitió fatwas sobre la obligación de defender a los países musulmanes durante los ataques de Italia a Libia, la invasión de Gran Bretaña a Irak y de Rusia a Irán.

Biografía

Sayyed Muhammad Kazim Yazdi nació en 1247 o 1248 H (1832 D.C.). Su linaje se remonta al nieto de Imam Hasan al-Muytaba (P).[1] Su padre, Sayyed 'Abd al-'Azim, era agricultor en un pueblo cerca de Yazd.[2]
Yazdi se casó en Nayaf y tuvo 5 hijos.[3] Murió el día martes, 28 de Rayab del año 1337 H (1919 D.C.) y fue enterrado en el Santuario del Imam 'Ali (P) en Nayaf.[4]

Sus Hijos

  • Sayyed Muhammad Tabataba'i, que fue martirizado en 1334 H (1916 D.C.) en una guerra con las fuerzas ocupantes británicas.
  • Sayyed Mahmud, quien murió cuando Yazdi todavía estaba vivo.
  • Sayyed Ahmad.
  • Sayyed 'Ali, quien asumió la autoridad shiíta y la administración del seminario islámico después de la muerte de su padre y murió en (1951).
  • Sayyed Asad Allah.[5]

Vida académica

Yazdi estudió los preliminares de los estudios islámicos en la escuela de seminario islámico de Yazd.[6] Luego fue a Mash-had, donde estudió el nivel intermedio, así como la astronomía tradicional y las matemáticas.[7] Luego fue a Isfahan y residió en la Escuela de Sadr, donde asistió a las clases de Sheij Muhammad Baqir al-Nayafi. Mirza Muhammad Husayn al-Na'ini, Sayyed Isma'il al-Sadr, Sheij al-Shari'a al-Isfahani y Sayyed Mustafa Kashani también asistieron a las clases de Muhammad Baqir al-Nayafi.[8]
En 1281 H (1864), emigró a Nayaf con el permiso del Iytihad por Muhammad Baqir al-Nayafi. En su camino a Irak, cuando llegó a Kermanshah, escuchó la noticia de la muerte de Sheij Murtaza al-Ansari y, por lo tanto, perdió la oportunidad de asistir a sus clases. En Nayaf, residió en la escuela al-Sadr y más tarde fue elegido para dirigir las oraciones colectivas en el santuario del Imam Ali (P).[9]

Maestros

En Isfahan:

  • Sheij Muhammad Baqir al-Nayafi
  • Sayyed Muhammad Baqir al-Jansari, el autor de Rawdat al-Yannat
  • Mirza Muhammad Hashim Chahar Suqi
  • Mul-la Muhammad Ya'far Abadi'i.[10]

En Nayaf:

  • Mirza Muhammad Hasan al-Shirazi
  • Sheij Radi, hijo de Sheij Muhammad al-Ya'fari
  • Sheij Mahdi al-Ya'fari
  • Sheij Mahdi Al Kashif al-Qita'.[11]

Posición académica

Él llegó a ser conocido entre la gente como Al-lama y el guardián de la Shari'a.[12] Más de doscientos eruditos asistían a sus clases y círculos. Mohsen Amin lo presenta como un lexicógrafo y un escritor elocuente.[13]
Tuvo actividades en todos los campos de la jurisprudencia y en los textos de hadices. Era un sabio piadoso a quien el mundo político nunca pudo engañar.[14]

Estudiantes

Se dice que alrededor de 200 a 300 alumnos asistieron a las clases de Yazdi; Éstos son algunos de sus más destacados estudiantes:

Obras

  • Al-'Urwat al-Wuzqa
  • Iytima' al-amr wa al-nahy
  • Al-Istishab
  • Al-Ta'adul wa al-tarayih
  • Un comentario sobre al-Makasib del Sheij Murtaza al-Ansari
  • Al-Su'al wa al-Yawab
  • Huyyiyat al-zann fi 'adad al-raka'at wa kayfiyya salat al-ihtiyat
  • Al-Sahifat al-Kazimiyya (una colección de súplicas y letanías recopiladas por Yazdi)
  • Mulhaqat al-'urwat al-Wuzqa
  • Bustan raz wa gulistan niyaz
  • Al-Kalimat al-yami'a wa al-hikam al-nafi'a
  • Un comentario sobre Fara'id al-usul del Sheij Murtaza al-Ansari
  • Risala fi irz al-zawya
  • Tariq al-Nayat.[16]

Servicios sociales

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Una vista de la escuela Seyed Yazdi en Nayaf

En 1909, la escuela del Sayyed Kazim al-Yazdi en Nayaf fue construida con una arquitectura tradicional de dos pisos y 80 aùlas.[17] También construyó un lugar de descanso para los peregrinos iraníes en Nayaf. Este lugar más tarde se convirtió en una escuela.[18]

Política

Sayyed Kazim al-Yazdi no tenía tendencias a las actividades políticas, pero se involucró en asuntos políticos al final de su vida, y cada vez que veía que los musulmanes se sentían amenazados, emitía declaraciones políticamente influyentes y las enviaba a Irán a través del telégrafo. [19]
Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, Yazdi emitió una fatwa contra los invasores, y su hijo fue martirizado en una lucha contra las fuerzas británicas.[20]

Apoyo a los productos nacionales de los países musulmanes

Yazdi escribió en su respaldo al uso de los productos nacionales de los países musulmanes: "se requiere hacer todo lo posible para alejarse de las ropas extranjeras en la medida de lo posible".[21]

Emisión de una Fatwa contra la colonia italiana en Libia

En 1911, cuando Libia fue ocupada por las fuerzas italianas e Irán fue invadida por las fuerzas rusas y británicas, Yazdi emitió una fatwa declarando:

"En estos días, los países europeos, como Italia, han invadido Trípoli, por un lado, y por el otro, los rusos han ocupado el norte de Irán con sus fuerzas y los británicos han desembarcado sus fuerzas en el sur de Irán, y por lo tanto han amenazado el Islam. Es una obligación para todos los musulmanes, tanto árabes como iraníes, prepararse para alejar a los incrédulos de los territorios islámicos; deberían hacer todo lo posible con su dinero y sus vidas para alejar a las fuerzas italianas de Trípoli y las fuerzas británicas y rusas de Irán. Esta es la obligación islámica más importante hoy en día. Que estos dos países islámicos estén protegidos contra el Cruzado, con la ayuda de Dios. Sayyed Muhammad Kazim al-Tabataba'i... "[22]

Anunciar el Yihad contra Gran Bretaña

En la Primera Guerra Mundial, después de la ocupación de Irak por las fuerzas británicas, Sayyed Muhammad Kazim Yazdi, Mirza Muhammad Taqi Shirazi y Sheij al-Shari'a Isfahani anunciaron la fatwa del Yihad contra los británicos. Varios eruditos iraníes se unieron a los iraquíes en la defensa de Irak contra los británicos. Al respecto, Yazdi emitió una fatwa en el sentido de que es una obligación realizar el Yihad contra los británicos; La declaración fue dirigida a su representante en Kufa:

“Querido Sayyed 'Ali Qazwini, que Dios continúe bendiciéndote, mi fatwa de que es una obligación contrarrestar las invasiones de los incrédulos a los países islámicos se ha extendido por todas partes. Dado que el enemigo está cerca y hay muchas presiones y problemas, es una obligación para todos seguir defendiendo el país y proteger las fronteras islámicas con todo su poder. Si una persona no es competente para asistir a la guerra o tiene una excusa, tiene que alentar a las tribus a participar en el Yihad. Por lo tanto, es una obligación para usted propagar mi mensaje a todos, ya que es una obligación para todos proteger el Islam de cualquier manera posible. La victoria es de Dios, Inshallah. Sayyed Muhammad Kazim al-Tabataba'i.”[23]

Referencias

  1. ↑ Amin, A’lam al-Shia, 1406 H, volumen 10, página 43
  2. ↑ Bazrafshan, Seyed Mohammad Kazem Yazdi: Faqih Durandish, 1997
  3. ↑ Mousavi Droudy, 2017, p.198
  4. ↑ Amin, A’lam al-Shia, 1406 H, volumen 10, página 48
  5. ↑ Sharaf al-Din, 1411 H, volumen 3, página 360; Tehrani, Al-Dari'ah al-Tasanif al-Shi'ah, 1403 H, volumen 15, página 8
  6. ↑ Mousavi Droudy, 2017, p. 197
  7. ↑ Mousavi Droudy, 2017, p. 197
  8. ↑ Sadr, Finalización de Amal Al-Amal, 1429 H, volumen 5, página 474
  9. ↑ Amin, A’lam al-Shia, 1403 H, volumen 10, página 43
  10. ↑ Sadr, Takmila Amal Al-Amal, 1429 H, volumen 5, página 474; Habiba Abadi, Makarem al-Asar, 1351, volumen 3, páginas 804-806; Tabrizi, 1987, págs. 68-69; Amin, A’lam al-Shia, 1403 H, volumen 10, página 43
  11. ↑ Amin, A’lam al-Shia, 1403 H, volumen 10, página 43; Sadr, 1429 H, volumen 5, página 474
  12. ↑ Tehrani, Tabaqat al-A'lam al-Shi'a, 1403 H, volumen 17, página 71
  13. ↑ Amin, A’lam al-Shia, 1403 H, volumen 10, página 43
  14. ↑ Amin, A’lam al-Shia, 1403 H, volumen 10, página 43
  15. ↑ Soleimani Boruyerdi, página 241; Modarres Tabrizi, Reyhaneh al-Adab, 1374, volumen 5, páginas 178-179
  16. ↑ Tehrani, Al-Dari'ah al-Tasanif al-Shi'ah, 1403 H, volumen 15, página 170
  17. ↑ Mousavi Droudy, 2017, p. 202
  18. ↑ Qarawi, con los eruditos de Najaf al-Ashraf, 1420 H, volumen 1, página 52
  19. ↑ Dolatabadi, volumen 4, página 13
  20. ↑ Beheshti Seresht, 2008, p. 403
  21. ↑ Haeri, Shiísmo y Constitucionalismo en Irán, 1985, p.131
  22. ↑ Dawani, Ali, p. 131
  23. ↑ Dawani, Ali, p. 214

Bibliografía

  • Amin, Seyyed Mohsen, A'lam al-Shia, Beirut, Dar al-Ta'rif 1406 H. / 1986
  • Beheshti Seresht, Hassan y Hatami, Hussein, el enfrentamiento e interacción de Mullah Mohammad Kazem Jorasani y Seyyed Mohammad Kazem Yazdi durante la Revolución Constitucional; En la revista de Al-Zahra, 2008, página 71.
  • Habiba Abadi, Mohammad Ali, Makarem Al-Asar, Isfahan, volumen 3, 1351.
  • Haeri, Abdolhadi, Shiísmo y Constitucionalismo en Irán, Teherán, Amirkabir, 1985.
  • Modarres Tabrizi, Mohammad Ali, Reyhaneh Al-Adab, Teherán, Librería Jayyam, 1990.
  • Mousavi Droudy, Zahrasadat, breve biografía y las actividades científicas del Gran Ayatolá Tabatabai Yazdi, autor de Orwa Al-Wuzqa, en la revista "Naqd Ketab Fiqh wa Hoquq", primavera y verano de 2017, págs. 10 -10.
  • Qaravi, Muhammad, con los eruditos de Nayaf al-Ashraf, Beirut, Dar al-Zaqalin, 1420 H.
  • Sadr, Hassan, Takmila Amal Al-Amal, Beirut, 1429 H.
  • Sharaf al-Din, Abdullah, Ma’a Musu’at Riyal al-Shia, Londres, Al-Arshad, 1411 H.
  • Sharif de Baqmisheh (Sharaf al-Dawlah), periódico Jaterat, Teherán, Fekr Ruz, 1998.
  • Tabrizi Yiabani, Ali, Ulamaye Mo’aser, Teherán, 1987.
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