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Shimr Ibn Zil-Yawshan

De WikiShia
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Shimr Ibn Zil-Yawshan (árabe: شمر بن ذي الجوشن), es una de las figuras más odiadas por los Shiítas debido a su papel en la tragedia de Karbalá. Aunque Shimr al principio, fue uno de los compañeros del Imam 'Alí (P), más tarde se convirtió en un archienemigo del Imam (P) y su familia.
Tuvo un papel significativo en la tragedia de Karbalá, incluyendo allanar el terreno para el martirio de Muslim Ibn ‘Aqil, insistir para iniciar la guerra contra el Imam Husain (P) en el día de Ashûra, ser el comandante del flanco izquierdo del ejército de 'Umar Ibn Saad, asesinar y decapitar al Imam Husain (P), atacar las tiendas de campaña de la familia del Imam (P) y atentar para asesinar al Imam Sayyad (P). Shimr es una de las personas que son maldecidas en la Ziyarat de Ashûra.

Biografía

Shimr Ibn Zil-Yawshan fue uno de los jefes de la Tribu de Hawazin del Clan de Banu 'Amir. Su padre era Shurahbil Ibn A'war Ibn 'Amr, quien fue conocido como Zil-Yawshan (portador de la armadura).[1] Se ha narrado que el Profeta Muhammad (PBD) invitó a Shurahbil al Islam, pero él no aceptó. Sin embargo, después de la conquista de La Meca, cuando los politeístas se vieron forzados a aceptar el Islam con el fin de recibir la amnistía del Profeta (PBD), se convirtió en musulmán.[2]
La madre de Shimr se ha mencionado en las fuentes históricas como una mujer impía que cometió adulterio cuando estaba pastoreando, un incidente que condujo a la concepción de Shimr. Es por lo tanto; que en el día de Ashûra, el Imam Husain (P) llamó a Shimr como “hijo de la cabra”.[3]

Su carrera religiosa

Shimr era uno de los compañeros del Imam 'Alí (P) durante la batalla de Siffin.[4] Pero, más tarde se alejó del Imam (P) y se convirtió en un acérrimo enemigo del Imam (P) y su familia.
Cuando Huyr Ibn 'Adi, uno de los compañeros del Profeta (PBD), fue detenido por los agentes de Mu’awiya, Shimr era una de las personas que falsamente testificaron que Huyr se había convertido en un apóstata y un rebelde contra el Islam, un testimonio que dio lugar al asesinato de Huyr.[5] Además, en la tragedia de Karbalá, era una de las personas que jugaron un papel importante en el asesinato del Imam (P).

Su papel en la tragedia de Karbalá

Cuando Muslim Ibn ‘Aqil fue a Kufa como representante del Imam Husain (P), Shimr fue encomendado en una misión de parte de Ubaydul-lah Ibn Ziyad de no dejar que las personas se reunieran alrededor de Muslim Ibn Aqil.
Después de que el Imam Husain (P) llegó a Karbalá, Umar Ibn Saad, el comandante del ejército de Kufa, quería negociar con el Imam (P), pero Shimr lo animó a tomar medidas violentas.[6]
En la tarde del noveno día del mes de Muharram del año 61 de la hégira, Shimr llegó a Karbalá con un ejército de cuatro mil soldados y una carta amenazante de Ibn Ziyad. Cuando Umar Ibn Saad vio la carta, se preparó para la batalla con el Imam Husain (P). [7]
Como Shimr era de la misma Tribu que Umm al-Banin, la madre de 'Abbas Ibn 'Alí (P), en la tarde de Tasu'a se acercó al campamento del Imam Husain e invitó a Abbas y a otros hijos de Umm al-Banin que abandonasen el campamento del Imam Husain (P) a cambio de un salvoconducto de Ibn Ziyad, pero ellos rechazaron esta propuesta y se quedaron con el Imam Husain (P).[8]

En el Día de Ashûra

En la mañana del día de Ashûra, Shimr fue designado como el comandante del flanco izquierdo del ejército de Umar Ibn Saad. Antes de la guerra, el Imam Husain (P) y sus soldados cavaron una zanja alrededor de la parte trasera de su campamento y prendieron fuego en su interior con el fin de evitar el ataque del enemigo a la parte trasera del campamento. Cuando Shimr se acercó al campamento del Imam (P) y vio esta zanja, gritó tan fuerte como pudo y empezó a insultar al Imam (P).[9]
Después de que Abd-Allah Ibn Umayr al-Kalbi fue martirizado, Shimr ordenó a su esclavo matar a la esposa de Abd-Allah, que estaba sentada al lado del cuerpo de su marido.[10]
Cuando la mayor parte de los compañeros del Imam Husain (P) fueron asesinados y el Imam (P) estaba en medio de la batalla, los enemigos atacaron las tiendas de campaña, y entonces Shimr introdujo su lanza en la carpa del (P) Imam (P) diciendo que iba a quemar la carpa y todos aquellos que estaban en su interior.[11]

El asesinato de Imam Husain (P)

En el medio de la guerra, Shimr mandó a sus arqueros a que le lanzaran flechas hacia el Imam Husain (P), y luego, todos ellos atacaron al Imam (P).[12] Hay diferentes informes sobre quién asesinó al Imam (P) y le cortó la cabeza. Según al-Waqidi, fue Shimr quien lo hizo y luego pisoteó el cuerpo del Imam (P) bajo las patas de su caballo.[13] De acuerdo con algunos informes Shimr se sentó en el pecho del Imam (P) y cortó su santa cabeza por detrás.[14]
Después de asesinar al Imam Husain (P) y quemar sus tiendas de campaña, Shimr intentó asesinar al Imam Sayyad (P) que estaba severamente enfermo. Sin embargo, los compañeros de Shimr le impidieron hacerlo.[15]

Después de Ashûra

En el día 11 del mes de Muharram del año 61 de la hégira, Umar Ibn Sad les ordenó a sus soldados cortar las cabezas de los 72 mártires de Karbalá. Shimr y un grupo de sus compañeros llevaron estas cabezas ante Ubaydul-lah Ibn Ziyad en Kufa.[16]
Ibn Ziyad, a su vez, encargó a Shimr llevar las cabezas de los mártires junto con los cautivos de la familia del Imam (P) ante Yazid en Damasco. En presencia de Yazid, Shimr dio un insultante discurso acerca del Imam Husain (P) y sus compañeros.[17]
Tras el regreso los cautivos de Ahlul-Bait (P) a Medina, Shimr regresó a Kufa. Se dice que Shimr rezaba y pedía perdón a Dios, pero aun trataba de justificar su crimen diciendo que lo había hecho para obedecer los mandatos de los Gobernantes.[18]

Fin de su vida

Durante el levantamiento de Mujtar en el año 66 de la hégira, Shimr tomó parte en la guerra contra él. Después de que Mujtar logró derrotar a sus oponentes, Shimr escapó de Kufa. Mujtar envió a un grupo para encontrarlo. Ellos encontraron a Shimr y lo mataron. Luego, enviaron su cabeza a Mujtar y arrojaron su cuerpo para ser comido por los perros.[19]

Shimr desde el punto de vista de los sunitas

Aunque algunos historiadores sunitas han narrado hadices de Shimr, la mayoría de los sabios sunitas lo han acusado considerándolo como no-calificado para narrar hadices debido a su participación en el asesinato del Imam Husain (P).[20]

Notas

  1. Ibn Saad, tomo 6, pág. 46
  2. Tarij Madine Damishq, tomo 23, págs. 187-188; Ibn Saad, tomo 6, págs. 47-48
  3. Belazari, tomo 2, pág. 487
  4. Tabari, tomo 5, pág. 28
  5. Tabari, tomo 5, págs. 269-270
  6. Ansab al-Ashraf, Belazari, tomo 2, pág. 482
  7. Tabari, tomo 5,págs. 414-415
  8. Ansab al-Ashraf, tomo 2, pág. 483-484; al-Irshad, tomo 2, pág. 89
  9. Belazari, tomo 2, pág. 487
  10. Ansab al-Ashraf, tomo 2, pág. 493
  11. Ansab al-Ashraf, tomo 2, pág. 493; Tabari, tomo 5, pág. 438
  12. al-Irshad, tomo 2, págs. 111-12
  13. Belazari, tomo 2, pág. 512; Isfahani, pág. 119
  14. Jarazmi, Maqatal al-Husain, tomo 2, págs. 41-42; Mufid, al-Irshad, tomo 2, pág. 112.
  15. Ibn Saad, tomo 5, pág. 212; al-Irshad, tomo 2, págs. 112-113
  16. Belazari, tomo 2, pág. 503
  17. Dinewari, pág. 260
  18. Ibn ‘Asakir, tomo 23, pág. 189
  19. Ansab al-Ashraf, tomo 6, págs. 65-66
  20. Zahabi, Mizan al-I’tidal, tomo 2, pág. 28

Bibliografía

  • Belazari, Ahmad, Ansab al-Ashraf, Damishq, 1997.
  • Dinewari, Abu Hanifa, al-Ajbar al-Tiwal, Cairo, 1960.
  • Ibn Asakir, Tarij Madina Damishq, Beirut.
  • Ibn Asir, Ali, al-Kamil fi al-Tarij, Beirut, 1965.
  • Isfahani, Abul Faray, Maqatil al-Talibin, Cairo, 1949.
  • Jarazmi, Muwaffaq, Maqtal al-Husain, Qom, 1423 hegira lunar.
  • Sheij Mufid, Muhammad, al-Irshad, Qom, 1413.
  • Tabari, Tarij, Beirut.