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Ziyarah Ale Yasin

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Súplica
مسجد جامع خرمشهر.jpg

La Ziyarah Ale Yasin (en árabe: زیارة آل یاسین ) es un texto de Ziyarah muy popular entre los shiítas que se recita para saludar al Imam Mahdi (P). Esta Ziyarah comienza con la frase: "Saludos a la familia de Yasin". El narrador de esta Ziyarah es Abu Ja'far Muhammad Ibn 'Abd Allah al-Himyari al-Qomi que vivió en el período final de la ocultación menor del Imam Mahdi (P). Según estos informes, esta Ziyarah fue escrita en una de las cartas del Imam Mahdi (P) y fue firmada por él.

Según algunos estudiosos, esta Ziyarah es uno de los textos de Ziyarah más completos y auténticos para el Imam Mahdi (P) y se puede recitar en cualquier momento.

La cadena la transmisión

La Ziyarah Ale Yasin se nos transmite a través de dos fuentes con algunas diferencias en sus textos.

Versión narrada por Muhammad Ibn Uzman al-'Amari

La versión más antigua de esta ziyarah es la que transmitió Muhammad Ibn 'Uzman al-'Amri, el segundo representante del Imam Mahdi (P). Esta versión de la Ziyarat es citada por Ibn Mashhadi en su libro al-Mazar al-kabir después de la súplica al-Nudba.[1] También es citado por Sayyed Ibn Tawus en su libro Misbah al-za'ir. [2]

Ibn al-Mashhadi citó una serie de cadenas de transmisión para la ziyarah, y él mismo caracteriza a todos los transmisores como confiables.

Versión narrada por Abu Ja'far al-Himyari

El narrador de la conocida versión de la Ziyarah Ale Yasin es Abu Ja'far al-Himyari. Los eruditos de Riyal y Hadiz lo han presentado como una figura confiable y respetuosa.[3] Él, como vivió durante los últimos años de la Ocultación Menor del Imam Mahdi (P), mantuvo correspondencia con el Imam (P). Esta Ziyarah es citada en las siguientes fuentes:

Contenido

Esta Ziyarah comienza con 23 salutaciones: el primer saludo está dirigido a la progenie de Yasin. Yasin es un apodo coránico que se refiere al Profeta Muhammad (PBD). El resto son salutaciones al Imam Mahdi (P) con títulos especiales.
En esta Ziyarah, algunas de las creencias islámicas y shiítas más importantes han sido mencionadas y consideradas como los componentes necesarios de una fe correcta; algunas de estas creencias son:

Después de esto, hay algunas súplicas dentro de la Ziyarah que son las siguientes:

"Oh Allah, te pido que envíes saludos a Muhammad, el Profeta de Tu misericordia y el rayo de Tu luz, y que llenes mi corazón con la luz de la certeza y mi pecho con la luz de la fe y mi mente con la luz de las buenas intenciones, y mi provisión con la luz del conocimiento y mi poder con la luz del trabajo (propio), y mi lengua con la luz de la honestidad".

Esta Ziyarah termina expresando saludos al Imam Mahdi (P) y haciendo súplicas por su triunfo y salud, su reaparición, la difusión de la justicia real en la tierra y la destrucción de los infieles e hipócritas y los enemigos de la religión divina.
Según la declaración explícita de algunos eruditos, esta Ziyarah es la Ziyarah más completa e integral del Imam Mahdi (P) y se puede recitar en cualquier momento.

Significado de Ale Yasin

Ibn 'Amir, al-Nafi' y Ya'qub, tres de los siete recitadores del Corán, han recitado el versículo 130 de Sura al-Saffat, "Paz sea con Ale Yasin"; y el resto de los recitadores lo han pronunciado como: "Paz sea con Ilyasin”.
Aquellos que lo recitaron como "Ale Yasin" (آل یاسین) lo han interpretado como: "la paz sea con la progenie de Muhammad", ya que Yasin es uno de los nombres del Profeta Muhammad (PBD) y "Al" (آل) significa la progenie. Y aquellos que lo han recitado como Ilyasin (الیاسین), creen que es otra forma del nombre del Profeta Ilyas (P).[8]
En la interpretación de este versículo, 'Allama Tabataba'i narra del libro Ma'ani al-ajbar a través de su cadena de transmisión que el Imam Sadiq (P) dijo: "Yasin es Muhammad (PBD) y nosotros somos Ale Yasin (la progenie de Yasin)". [9]
En Tafsir Nemune, después de discutir diferentes recitaciones de Ale Yasin y diferentes significados basados en cada recitación, el Ayatola Makarem Shirazi argumenta que Ale Yasin se refiere a la progenie del Profeta del Islam (PBD) o la progenie de Yasin, el padre del Profeta Ilyas.[10]

Notas

  1. al-Mazar, P. 567
  2. Misbah al-Za’ir, P. 430
  3. al-Ihtiyay, vol. 2, P. 482
  4. al-Ihtiyay, vol. 4, P. 342
  5. Bihar al-Anwar, vol. 53, P. 171-173
  6. Bihar al-Anwar, vol. 94, P. 2-5
  7. Bihar al-Anwar, vol. 102, P. 81-83
  8. Razi, Rawz al-Yinan, vol. 16, P. 234
  9. al-Mizan, vol. 17, P. 159
  10. Makarem Shirazi, vol. 19, P. 145

Bibliografía

  • Nuri, Mirza Husain, Mustadrak al-Wasa’il, Alul Bait, Qom, 1407 H.
  • Tabataba’i, Sayyed Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsir Qur’an.
  • Maylisi, Muhammad Baqir, Bihār al-Anwār , Teheran, Islamiya, 1362 S.
  • Razi, Abul Fath, Rawz al-Yinan, investigado por Muhammad Mahdi Nasih.
  • Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Nemune, Dar al-Kutub Islamiya, Qom.