prioridad: c, calidad: b
sin navbox

Zuhair Ibn Qain

De WikiShia
Saltar a: navegación, buscar
compañeros del Imam
Zuhair Ibn Qain
آرامگاه شهدای کربلا2.jpg
Nombre completo Zuhair Ibn Qain al-Bayali
Compañero de Imam Husain (P)
linaje Al-Bayal
Residencia Kufa
Martirio 10 de Muharram de 61 de la hégira
Lugar de entierro Santuario del Imam Husain (P), Karbalá
Actividades Uno de los comandantes del ejército del Imam al-Husain (P) en el Suceso de Ashûra


Zuhair Ibn Qain al-Bayali (en árabe: زهير بن قين البجلي) fue uno de los compañeros del Imam Husain (P) y un miembro de alto rango del ejército del Imam (P) que fue martirizado en el día de Ashûra en Karbalá. Zuhair era una de las grandes personalidades de Kufa y era conocido como un hombre noble y valiente. Él gozaba de mucha reputación entre los kufanos por su participación en numerosas batallas y conquistas. Según algunas fuentes históricas, su padre fue uno de los compañeros del Profeta Muhammad (PBD).

La vida de Zuhair antes del Evento de Karbalá

Zuhair fue un defensor de ‘Uzman Ibn Affan y adoptaba posturas políticas diferentes que las de los Imames Infalibles (P). En el año 60 de la hégira, Zuhair y su esposa en su camino de regreso del viaje del Hayy, junto con sus familiares y compañeros, se encontraron con la caravana del Imam Husain (P) en un área de descanso. El Imam Husain (P) y sus compañeros estaban en el mismo camino hacia Kufa.

El Imam (P) envió a un emisario para invitar a Zuhair a su encuentro. Al principio, Zuhair quiso darle una respuesta negativa, pero por la propuesta de su esposa Dalham, cambió de opinión.[1] Ella le dijo: "¡Oh Zuhayr! ¿Qué te pasa? ¡El hijo del Profeta (PBD) te ha invitado y tú te abstienes de aceptar!" [2] Entonces, Zuhair se levantó y fue al campamento del Imam (P) aun estando triste e inseguro. Pero, no pasó mucho tiempo hasta que volvió con un rostro abierto y sonriente. Nadie sabe cuál fue la conversación del Imam (P) con Zuhair, pero se ha narrado que después del regreso de su reunión con el Imam Husain (P) estaba determinado a acompañarlo. [3]

La esposa de Zuhair, quien lo había animado a aceptar la invitación del Imam (P) se despidió de su esposo con los ojos llorosos, y le dijo: "Que Dios te ayude y te dé mucha recompensa por este viaje. Por favor, no te olvides de interceder por mí en el día de la Resurrección, cuando estés con el abuelo del Imam Husain (P), el Profeta Muhammad (PBD)." [4]

Según un informe, Zuhair con el fin de que su esposa no estuviese obligada a acompañarlo, se divorció de ella antes de que se uniese al campamento del Imam (P), y le dijo: "Vuelve con tu familia junto a tu hermano, no quiero que te pase nada estando conmigo".[5]

Luego, se dirigió a sus compañeros y les dijo: "Cualquier persona que anhele el martirio, puede acompañarme; caso contrario, puede marcharse y éste es mi último encuentro con ustedes."[6]

Zuhair les relató a sus compañeros que una vez en una de las batallas, Salman Farsi le había dado las albricias del martirio junto con la familia del Profeta (PBD).[7]

Después de su unión al campamento del Imam Husain (P)

Cuando el Imam Husain (P) se encontró con el ejército de Hurr Ibn Yazid Riyahi, acampó en una zona llamada Du-Husam donde le dio un discurso a sus compañeros, hablando acerca de los cambios y extravíos ocurridos en el mundo, las corrupciones dominantes en la sociedad y la insignificancia de la vida de este mundo. El Imam (P) dijo en una parte de su discurso:

"Si los cuerpos de los seres humanos fueron creados para morir algún día, será mejor para nosotros morir por golpes de espadas en el camino de Dios. Ciertamente; para mí, la muerte (en el camino de la verdad) no es otra cosa más que un triunfo, y la vida con los opresores y tiranos, no es nada más que una humillación."[8]

Después del discurso del Imam (P), Zuhair fue el primero en declararle su lealtad al Imam Husain (P). Él se puso de pie, y dijo:

"¡Oh hijo del Mensajero de Dios! escuchamos sus palabras y juramos por Dios que estamos con usted, luchamos en su camino y dejamos esta vida, aunque nuestra vida en este mundo fuese muy larga y cómoda."[9]

Sugerencia de una batalla con Hurr

El segundo día del mes de Muharram, cuando la caravana del Imam (P) y el ejército de Hurr Ibn Yazid Riyahi habían llegado a un pueblo llamado Naynawa, Hurr recibió una carta de Ibn Ziyad, donde le había ordenado que aumentase la presión sobre el Imam (P) y sus compañeros, y que los rodease en un desierto sin agua y plantas. Hurr vino ante el Imam Husain (P) y le leyó la carta de Ibn Ziyad. El Imam (P) le dijo: "Pues déjanos acampar en Naynawa o Qadiriyya ".
Hurr detuvo la caravana del Imam (P) y rechazó su sugerencia para acampar en el pueblo de Naynawa. Al no tener ninguna otra vía, la caravana del Imam (P) acampó en la tierra de Karbalá cerca del Éufrates. En este momento, Zuhair Ibn Qain le dijo al Imam (P):

"Oh hijo del Mensajero de Dios! Ahora la lucha contra este grupo (Hurr y sus soldados) es más fácil para nosotros que luchar contra aquellos que vendrán más tarde. Juro por mi propia alma que nosotros no tendremos capacidad para enfrentarnos con aquellos que vienen más tarde".

Sin embargo, el Imam (P) rechazó esta sugerencia diciendo: "Tienes razón Zuhair. Pero, yo no voy a ser quien inicie la guerra".[10]

En el Día de Tasu'a

En la tarde de Tasu'a, cuando el ejército de 'Umar Ibn Saad intentó atacar el campamento del Imam Husain (P) con el fin de iniciar la batalla, 'Abbas Ibn Alí (P) junto con veinte compañeros del Imam (P) incluyendo a Zuhair Ibn Al Qain y Habib Ibn Muzahir, fueron hacia el ejército del enemigo con el fin de negociar con ellos y aplazar la guerra.
En este encuentro, uno de los soldados del enemigo llamado 'Uzra Ibn Qays le dijo a Zuhair: "¡Oh Zuhair! ¿Qué te ha pasado? Tú no eras seguidor de Husain; sino uno de los partidarios de ‘Uzman".
Zuhair le respondió:

"El hecho de que ahora acompaño a Husain muestra claramente que yo soy un seguidor de esta familia. Juro por Dios que nunca he escrito ninguna carta a Husain Ibn 'Alí (P) ni le envié un emisario. Yo nunca me había comprometido a ayudarlo, pero cuando me encontré con él en el camino, recordé sus virtudes y su alta posición ante el Profeta (PBD), y cuando me di cuenta de que él iba a enfrentarse con sus enemigos, decidí ayudarlo y estar en su partido hasta sacrificar mi vida en defensa de la familia del Mensajero de Dios (PBD)."[11]

La noche anterior a Ashûra

La noche anterior a Ashûra, después de que el Imam Husain (P) les dio el permiso a sus compañeros para retirarse y salvar sus vidas, cada uno de sus compañeros le declaró su lealtad y fidelidad, y algunos de los jóvenes de Bani Hashim y otros compañeros del Imam (P) como Muslim Ibn Uwsaye y Zuhair Ibn Qain se pusieron de pie y dieron un discurso acerca de su lealtad al Imam (P). Zuhair dijo en este instante:

"Por Dios, que yo preferiría que me mataran y luego ser devuelto a la vida, y luego que me mataran 1.000 veces de esta forma; para que de esta manera Dios, el Todopoderoso y el Altísimo, protegiese tu vida y la vida de estos jóvenes de tu Familia".[12]

En el Día de Ashûra

Comandancia del ala derecha del Ejército del Imam (P)

En la madrugada del día de Ashûra, después de la oración del alba el Imam Husain (P) organizó su ejército poniendo a Zuhair Ibn Qain a cargo del flanco derecho y a Habib ibn Muzahir a cargo del lado izquierdo, y le dio su estandarte a su hermano 'Abbas (P).[13]

Su discurso frente al Ejército de 'Umar Ibn Saad

En el día de Ashûra cuando los dos ejércitos se encontraron, antes de que comenzara la guerra, el Imam Husain (P) trató de convencer a los soldados del ejército del enemigo para que dejaran esta guerra. Después del discurso del Imam (P), Zuhair Ibn Qain le pidió permiso al Imam (P) para dar un discurso. Enseguida, se dirigió a los kufanos y les advirtió sobre la lucha contra el Imam Husain (P) diciendo:

"¡Oh gente de Kufa! Somos todos de la misma religión y de la misma ciudad. Nosotros no comenzamos la lucha y cuando la lucha comience no acabará; sino que llegará hasta la muerte. Los convoco para ayudar al nieto del Profeta (PBD) y para que abandonen a Yazid y a sus seguidores. Les aseguro que no verán nada bueno en Yazid; ni en sus seguidores. Han visto lo que ellos han hecho contra personas justas como Huyr Ibn ‘Adi, Hani Ibn 'Urwa y otros, ¡Oh, gente! La Gente de la Casa del Profeta (PBD) merece más lealtad que ningún otro. ¡Les prevengo de que maten al mejor de la gente entre ustedes!"

Los soldados de Umar Ibn Saad empezaron a insultar a Zuhair, y le dijeron: "Juramos por Dios que no saldremos de esta tierra antes de que matemos a Husain y a sus compañeros."
Zuhair continuó hablando acerca de las virtudes de Ahlul-Bait (P), pero de repente Shimr le lanzó una flecha y le dijo: "¡Cállate! ¡Hablas mucho!"
Zuhair respondió: "Estoy seguro de que tú ni siquiera sabes dos aleyas del Sagrado Corán. Sabes que te espera un castigo doloroso en el Día del Juicio."
Zuhair siguió aconsejando al ejército del enemigo hasta que el Imam (P) envió a alguien a traer a Zuhair de vuelta y dijo que sus consejos no iban a tener ninguna influencia sobre aquella gente.[14]

Fama de Zuhair entre la gente de Kufa

Zuhair era conocido entre la gente de Kufa como una figura valiente. Por lo tanto, los guerreros del enemigo lo desafiaban en el campo de batalla. Se ha narrado que al inicio de la guerra, cuando el Imam (P) envió a ‘Abdul-lah Ibn ‘Umair Kalbi hacia el campo de batalla, los soldados de Ibn Ziyad le dijeron: ¿Quién eres? Nosotros no te conocemos. Envíen a una persona conocida como Zuhair Ibn Qain o a Habib ibn Muzâhir. En este instante, Zuhair se levantó para combatir contra ellos, pero el Imam (P) no le dio el permiso.[15]

Defensa al campamento del Imam (P)

Poco después de que comenzara la guerra, Shimr Ibn Zil-Yuwshan y un número de sus soldados, se acercaron al campamento del Imam (P) y le tiraron lanzas ardientes para incendiar las carpas. Inmediatamente, Zuhair Ibn Qain y diez de los compañeros del Imam (P) atacaron a Shimr y a sus soldados, y los hicieron alejarse de las carpas. [16]


Combate cuerpo a cuerpo

Según los informes, antes del mediodía de Ashûra, después de que Habib Ibn Muzahir fue martirizado, Zuhair y Hurr Ibn Yazid al-Riyahi fueron al campo de batalla. Durante el combate, ellos se apoyaban el uno al otro; y cada vez que uno de ellos era rodeado por los enemigos, el otro lo ayudaba a salir. Ellos lucharon de esta manera hasta que Hurr fue martirizado y Zuhair regresó al campamento. [17]

Protección de los orantes en la oración colectiva del mediodía de Ashûra

En medio de la batalla de Ashûra, cuando llegó la hora de la oración del mediodía, el Imam Husain (P) realizó la oración colectiva junto con el resto de sus seguidores. Ellos rezaron la oración del temor, un rezo de dos ciclos para los momentos de guerra. Dos de sus seguidores, Zuhair Ibn Qain y Sa'id Ibn Abdil-lah Hanafi, estaban frente al Imam (P) para protegerlo. Los seguidores del Imam (P) rotaban, la mitad rezaba; mientras la otra mitad luchaba y luego cambiaban los lugares. Durante la oración, los arqueros del enemigo tiraron muchas flechas y martirizaron a Sa’id Ibn Abdil-lah.[18]

Su martirio

Luego de la oración del mediodía, Zuhair pidió permiso del Imam (P) para ir al campo de batalla. Se dice que mató cerca de 120 guerreros del ejército del enemigo, y finalmente fue martirizado por Kasir Ibn Abdil-lah y Muhayir Ibn Aws. [19]
Después del martirio de Zuhair, el Imam Husain (P) oró por él diciendo:

"¡Oh, Zuhair! Que Dios te bendiga y aleje a tus asesinos de Su misericordia con una maldición eterna."[20]

Nombre de Zuhair en la Ziyarat del Imam Husain (P)

En la Ziyarat del Imam Husain (P) trasmitida por el Imam Mahdi (P) que se conoce como "Ziyarat Nahiya al-Muqaddasa" (Ziyarat atribuida al Imam Mahdi), el nombre de Zuhair Ibn Qain y una parte de su historia en Karbalá son mencionados.[21]

Notas

  1. Ansab al-Ashraf, tomo 3, pág. 167
  2. Makarem Shirazi, pág. 446
  3. Tarij Tabari, tomo 4, pág. 298; Tanqih al-Maqal, tomo 1, págs. 452-543
  4. Malhuf, pág. 133
  5. Tarij Tabari, pág. 296
  6. al-Ajbar al-Tiwal, págs. 246-247
  7. Tarij Tabari, tomo 4, pág. 299; al-Irshad, tomo 2, pág. 73
  8. Tarij Tabari, pág. 396
  9. al-Malhuf, pág. 138
  10. Sheij Mufid, pág. 449
  11. al-Futuh, tomo 5, págs. 177-178; Jarazmi, tomo 1, págs. 353-354
  12. al-Irshad, tomo 4, pág. 318
  13. Tarij Tabari, tomo 4, pág. 320
  14. Tarij Tabari, tomo 4, págs. 323-324; Tarij Ya’qubi, tomo 2, págs. 244-245
  15. al-Irshd, tomo 2, pág. 101
  16. Tarij Tabari, tomo 4, pág. 324; al-Irshad, tomo 2, pág. 105
  17. Tarij Tabari, tomo 4, pág. 326
  18. al-Malhuf, pág. 165
  19. Tarij Tabari, tomo 4, pág. 336
  20. Jarazmi, tomo 2, pág. 23
  21. al-Iqbal, págs. 77-78

Bibliografía

  • Belazari, Ahmad, Ansab al-Ashraf, Beirut, 1977.
  • Jarazmi, Muwaffaq, Maqtal al-Husain.
  • Sayyed Ibn Tavus, Ali, al-Iqbal, Teherán, 1367 hégira solar.
  • Sayyed Ibn Tavus, Ali, al-Malhuf, Qom, 1417 hégira lunar.
  • Sheij Mufid, Muhammad, al-Irshad, Qom, 1413 hégira lunar.
  • Tabari, Muhammad Ibn Yarir, Tarij al-Umam wa al-Muluk, Beirut, 1967.
  • Ya'qubi, Ahmad, Tarij Ya'qubi, Beirut, Dar al-Sadir.