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La aleya al-Sadiqin (en árabe: آیة الصادقين, aleya de los veraces), es el título del versículo 119 de la sura al-Tawba que ordena a los creyentes que estén con los veraces (al-Sadiqin) y que los sigan. Según la creencia Shi'a, el término Sadiqin en esta aleya se refiere a Ahlul-Bait (P). Este versículo es una de las razones coránicas que prueban el Imamato de los doce Imames (P).

Aleya al-Sadiqin
Aleya al-Sadiqin.png
Descripción de Aleya
Nombre de
la sura:
sura al-Tawba
Posición en
el Corán:
11
Tema: seguir a Ahlul-Bait (P)
Aleyas
relacionadas:
Aleya de TathirAleya de WilayahAleya de Uli al-AmrAleya de MawaddatAleya al-IkmalAleya al-Tabliq

Sumario

Texto de la aleya

يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقوا اللّه وَ كُونُوا مَعَ الصّادقين

¡Oh, los que creéis! ¡Tened temor de Dios y estad con los sinceros! (Corán: 26: 214)

Significado de la Aleya

Uno de los compañeros del Imam Baqir (P) llamado Burayd narra:

Le pregunté al Imam Baqir (P) sobre la palabra de Dios Todopoderoso donde dijo en el Corán: “¡Tened temor de Dios y estad con los sinceros!” y el Imam (P) respondió: “Los sinceros somos nosotros (los Imames)”. [1]

Al-Zamajshari, uno de los Exégetas Sunitas, dice: "Los veraces son quienes son veraces en sus creencias, palabras y comportamiento". [2]

Los Exégetas tienen diferentes opiniones acerca de quiénes son los veraces y cuáles son sus atributos. Algunos de ellos sostienen que los veraces son los que tienen los atributos mencionados en el versículo 177 de la sura al-Baqara o aquellos que se mencionan en el versículo 23 de la sura al-Ahzab. Otros dicen que los veraces son los emigrantes que se han descrito en el versículo 8 de la sura Al-Hashr. [3]

En las fuentes de hadices shiítas y sunitas hay muchas narraciones que declaran que los veraces mencionados en esta aleya son: el Profeta Muhammad (PBD), Alí (P), sus compañeros y su familia. [4]

El Sheij al-Saduq transmitió un hadiz del Imam 'Alí (P) donde el Imam narró:

Cuando el versículo al-Sadiqin fue revelado, alguien le preguntó al Profeta (PBD): “¿Es un concepto general la expresión “los veraces” o se refiere a personas específicas?” El Profeta (PBD) le respondió: "Los que han sido ordenados a permanecer con los veraces son todos los creyentes, pero la expresión “los veraces” es específica y se refiere a mi hermano 'Alí y a mis otros Sucesores". [5]


Pruebas que demuestran que esta Aleya se refiere a Ahlul-Bait (P)

Los shiítas creen que con la expresión “los veraces”, esta aleya se refiere al Profeta del Islam (PBD) y los doce Imames (P).

  • Al-lama al-Hil-li dice en su comentario acerca de esta aleya: "Dios ordena a los creyentes que estén con los veraces, y los veraces son aquellos cuya veracidad es conocida por todos. Por lo tanto; esta aleya debe referirse solo a las personas infalibles. Entre los compañeros del Profeta (PBD), nadie es infalible excepto 'Alí (P)”.[6]
  • Fajr al-Din al-Razi, uno de los grandes Exégetas Sunitas, considera este versículo como una evidencia que demuestra la infalibilidad de los veraces. Él dice a este respecto: "El versículo ordena a los creyentes que tengan temor de Allah y que estén con los veraces. Todos deben seguir a estas personas infalibles para que estén libres de error. Los creyentes son seres humanos que pueden errar; por lo tanto, en todos los tiempos y épocas debe haber una persona infalible a quien los creyentes puedan seguir". [7]

Notas

  1. Kulayni, al-Kafi, tomo 1 pág. 208
  2. Zamajshari, Al-Kashaf, tomo, 2, pág. 220
  3. Qurtubi, Al-Jāmi’ li Ahkām al-Qurān, tomo 8, pág. 288
  4. Suyuti, Al-Dur al-Mansur, tomo 4, pág. 278; Amadi , Qāyah al-Marām. Tomo 3, pág. 50-51; Amini, Al-Qadir, tomo 2, pág. 306
  5. Saduq, Ikmāl al-Din, pág. 262; Maylisi, Bihār al-Anwār, tomo 33, pág. 149, Qunduzi, Yanābi’ al Mawadah, pág. 115
  6. Hilli, Kashf al-Murād, pág. 503
  7. Razi, Mafātih al-Qaib, tomo 16, pág. 221

Bibliografía

  • Sagrado Corán
  • Amadi, Saifuddin, Qāyah al-Marām fi ‘Ilm al-Kalām, Cairo, al-Islamiyah, 1391 S
  • Amini, Abdul Husain, Al-Qadir, Qom, Markaz al-Qadir lil Dirasat al-Islamiyah, 1421 H.
  • Yuryani, Sayyed Sharif Ali, Al-Ta’rifāt, Beirut, Dar al-Fikr, 1419 H.
  • Hakim Huskani, Abdullah bin Ahmad, Shawāhid al-Tanzil, Teherán, 1411 H.
  • Hilli, Hasan bin Yusuf, Kashf al-Murād, Qom, Muasasah al-Nashr al-Islami, 1419 H.
  • Fajr al-Razi, Mafātih al-Qaib (Tafsir al-Kabir), Dar Ihya, Beirut.
  • Zamajshari, Mahmud bin Umar, Al-Kasshāf, Nashr Adab Hauzah
  • Suyuti, Yalaluddin, Durr al-Mansur, Beirut, Dar Ihya, 1421 H.
  • Sheij Saduq, Muhammad bin Ali, Ikmal al-Din, Qom, Yamiah Mudarisin, 1416 H.
  • Tabarsi, Fadhl bin Husain,Mayma’ al-Bayān, Beirut, Dar Ihya al-Turas al-‘Arabi, 1379 S.
  • Tusi, Muhammad bin Hasan, Al-Tibyān fi Tafsir Al-Quran, Qom, 1401 H.
  • ‘Ayashi, Muhammad bin Mas’ud, Tafsir ‘Ayyāshi, Teherán, Islamiyah.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya’qub, al-Kāfi, Beirut, Dar al-Ta’arif. 1401 H.
  • Maylisi, Muhammad Baqir, Bihār al-Anwār, Teherán, Al-Maktabah al-Islamiyah, 1396 H.