Luto de Tuwairiy

El luto de Tuwairiy (en árabe: رکضه طویرج) es un ritual de luto (P) que se realiza en el día de Ashura en forma de procesión en la ciudad de Karbalá hacia el santuario del Imam Husain (P). En esta procesión, los dolientes caminan una ruta de 20 kilómetros desde el pueblo de Tuwairiy hacia Karbala y cuando llegan a la cercanía del santuario, empiezan a correr hasta que entran el santuario expresando su tristeza y pesar por el martirio del Imam Husain (P). Se ha dicho que Al-lama Bahrul Ulum participaba en el luto de Tuwairiy creyendo que el Imam Mahdi (P) ha sido visto en esta procesión.
Algunos sostienen que el origen del luto de Tuwairiy se remonta a más de 300 años atrás y lo han considerado como un símbolo del movimiento de los hombres de la tribu de Bani Asad en el año 61 de la hégira, para enterrar a los mártires de Karbalá. En el año 1992, el régimen de Saddam Husein prohibió esta ceremonia, pero el pueblo iraquí insistió en la realización de este evento, lo que llevó al arresto y ejecución de los participantes. En 2003, tras la caída del régimen de Saddam este evento fue organizado todos los años, hasta la actualidad.
La ceremonia de duelo de Tuwairiy ha sido considerada la mayor ceremonia de duelo por el Imam Husain (P) en el día de Ashura en el mundo, a la que asisten cientos de miles de personas de Irak y de otros países , una parte importante de los participantes son iraníes.

Procesión de Tuwairiy

La Procesión de Tuwairiy se considera la mayor ceremonia de duelo por el Imam Husain (P) en el día de Ashura y también se dice que este ritual es una de las reuniones humanas más grandes del mundo. En el año 1992, el régimen de Saddam Husein prohibió esta ceremonia, pero después de la caída del gobierno de Saddam, cada año millones de personas de Irak y de otros países, participan en la ceremonia de duelo de Tuwairiy. En la mañana del día de Ashura, los dolientes que están presentes en Karbala, primero escuchan la historia del martirio del Imam Husain (P) que se denomina “Maqtal”, y se relata por oradores en el santuario del Imam Husain (P). La ceremonia de Maqtal dura unas 3 horas y luego, empieza la procesión Tuwairiy en una ruta, a 20 kilómetros de Karbala, hasta el santuario del Imam Husain (P). En esta ceremonia, después de que termina el relato del martirio del Imam Husain (P), al mencionar los sucesos del mediodía de Ashûra y la decapitación del Imam Husain (P), los dolientes que han llegado a la ciudad de Karbalá corren hacia el santuario del Imam (P) y entran corriendo por una de las puertas del santuario golpeandose los pechos y cabezas e inmediatamente salen por otra puerta hacia el santuario de Abbas Ibn Ali (P).
Esta procesión empieza poco antes del mediodía de Ashura, y continua durante 3 o 4 horas hasta la tarde. En el camino, los dolientes realizan la oración del mediodía, y otros grupos de peregrinos se unen a ellos para entrar en Karbala. El último grupo en participar en esta procesión son las fuerzas de seguridad y las mujeres iraquíes.
En el luto de Tuwairiy, muchos de los dolientes avanzan descalzos hacia el santuario del Imam Husain (P).Se dice que esta procesión se remonta a más de 150 años atrás.

Eslóganes

En el luto de Tuwairiy, los dolientes en el camino y también al entrar en los santuarios del Imam Husain (P) y Abul Fazl (P) corean eslóganes como los siguientes:

• Labbaik Yah Husain, (Estoy aquí para responder tu llamado oh Husain),
• Ya la Zaratil Husain, (Oh aquellos que buscan venganza por el martirio del Imam Husain (P)),
• Abad Wal-lah Ma Nansa Husaina (Juramos por Dios que nunca olvidaremos al Imam Husain (P)),
• Oh Abbas Yi Bil-mai Li Sakina (Oh Abbas (P), trae agua para Sakina),
• Alayum Alayum Un’azzi Fátima (Hoy ofrecemos nuestras condolencias a Fátima (P )),
• Wawil Alal-Abbas.

Antecedentes históricos

Según algunas fuentes, la formación de la procesión de Tuwairiy fue la iniciativa de Sayyed Saleh Qazvini, quien organizaba ceremonias de luto en su casa (en Tuwairiy), durante los primeros 10 días del mes de Muharram. En la mañana del día de Ashura, Sayyed Saleh recitaba el Maqtal (es decir la historia del martirio del Imam Husain) escrito por Sayyed Ibn Tawus, mientras decenas de miles de personas estaban presentes, y después de desayunar, partían a pie hacia Karbala. Cuando llegaban al área de Bab al-Tuwairiy (una de las entradas a la ciudad de Karbala), realizaban la oración del mediodía y luego realizaban la ceremonia Rakza que consiste en golpear los pechos y cabezas y correr hacia los santuarios del Imam Husain (P) y Abbas (P). Una hora después del mediodía, que es el momento del martirio del Imam Husain (P), los peregrinos entran a Karbala a pie, pero Sayyed Saleh cabalgaba entre miles de peregrinos con su caballo. Después de la muerte de Sayyed Saleh (en 1304 H) hasta la actualidad, la procesión de Tuwairiy ha sido encabezada por los descendientes de Sayyed Saleh.
En el año 1992, el régimen de Saddam Husein prohibió esta ceremonia, pero el pueblo iraquí insistió en la realización de este evento, lo que llevó al arresto y ejecución de los participantes. En 2003, tras la caída del régimen de Saddam este evento fue organizado todos los años, hasta la actualidad.
Hay otros informes que indican que el luto de Tuwairiy se ha establecido durante más de tres siglos y los participantes creen que esta procesión es un símbolo del movimiento de los hombres de la tribu de Bani Asad en el año 61 de la hégira, para enterrar a los mártires de Karbalá.

La presencia del Imam Mahdi (P) en la procesión de Tuwairiy

Una de las historias famosas sobre la presencia del Imam Mahdi (P) en la procesión de Tuwairiy se basa en las palabras de Sayyed Mahdi Bahr al-Ulum. Uno de los eruditos shiítas de Nayaf narra que él se quitó la camisa y entró en la multitud de los dolientes golpeando su pecho. Después de terminar la ceremonia, le preguntaron ¿por qué hacía tal cosa? Él explicó que el motivo de lo que hizo fue el hecho de que vio al Imam Mahdi (P) en esta procesión. Esta historia ha sido narrada en varias fuentes.
Algunos creen que Sayyed Mahdi Bahr al-Ulum en un sueño vio al Imam Mahdi (P) en la procesión de Tuwairiy.

Bibliografía

• Rafiei, Sayyed Ya’far, Imam Zaman wa Sayyed Bahrul Ulum, Edotorial de Yaran Qaim, Qom, 1386 s.
• Shahrashtani, Sayyed Saleh, Tarij al-Niyaha, Beirut, Dar al-Zahra.
• Qazvini, Yowdat, Rezaei, Mohammad Mahdi, " La procesión de Tuwairiy y el papel de Sayyed Saleh Hosseini Qazvini en su resurgimiento y continuación ", en la revista cultural Ziarat, número 43, verano de 1399 s.
• "«Una mirada al luto de Tuwairiy, La procesión más grande por el Imam Husain», sitio Al-Ataba al-Husayniyyah Al-Muqaddasa, fecha de visita: 1401 s.
• "Se celebró el ritual Tuwairiy en Karbala”, sitio web de la Agencia de Noticias de la República Islámica de Irán: 9 de septiembre de 1399 s.
• “¿Cuál es la historia de la procesión deTuwairiy?” Mashreq News, fecha de publicación: 27 de Aban 1392 s.
• Ansari, El luto de Tuwairiy, una procesión que tiene 14 siglos, Khabar Online, 7 de septiembre de 1399 s.