Qayyum
Qayyum (en árabe: قیوم) es uno de los atributos de Dios y uno de los nombres que se refieren a Él. Se traduce como Autosubsistente y significa “el que es firme y duradero en Su esencia”. Qayyum es el atributo de un Ser que existe independientemente y sin necesidad de nada ni nadie, mientras que la existencia de otros seres depende de Él. Qayyum ha sido considerado como la fuente y la base de todos los atributos de Dios que se tratan de Sus acciones. Este atributo se usa generalmente junto con el atributo "Vivo" (حی) y esta combinación, es decir, el Vivo, el Autosubsistente (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) ha sido considerada como una de las manifestaciones del gran nombre de Dios.
Significado
Qayyum es uno de los nombres de Dios que significa Autosubsistente y permanente por esencia,[1] inmortal y sin igual.[2] Es el atributo de un Ser que depende de su propia esencia mientras que todos los demás seres dependen de Él. Se refiere a un ser que se encarga de administrar los asuntos de otros seres, preservando, educando y mejorando sus vidas.[3]
Es uno de los atributos de Dios que se trata de Sus acciones. Este término se ha mencionado en el Corán junto con el término "Vivo" (حی).[4] En algunas narraciones,[5] se ha mencionado que uno de los efectos de invocar a Dios con este nombre es el perdón de los pecados.[6]
Un atributo de Dios
Los dos atributos de Qayyum y Qa’im son de la misma raíz y se han usado como atributos de Dios en el Corán. La palabra Qa’im se ha usado dos veces en el Corán en el sentido de establecer la justicia[7] y proteger y dominar todas las almas[8].
Qayyum ha sido considerado como la fuente de todos los atributos que se tratan de las acciones de Dios tales como, Creador (Jaliq), Sustentador (Raziq), Guía (Hadi) y Perdonador (Qafir) y en general, expresa el hecho de que todos los seres dependen de Dios y Lo necesitan en cualquier aspecto, desde la existencia hasta cualquier obra que realizan.[9] El término Qayyum ha sido mencionado 3 veces en el Corán, en las siguientes aleyas:
Este atributo se usa generalmente junto con el atributo "Vivo" (حی) y esta combinación, es decir, el Vivo, el Autosubsistente (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) ha sido considerada como una de las manifestaciones del gran nombre de Dios.
Según los teólogos, el atributo “Vivo” es la fuente de todos los atributos que se tratan de la esencia de Dios, y el atributo “Qayyum” es la fuente de todos los atributos que se tratan de las acciones de Dios.[10]
Referencias
- ↑ Mu’in, Farhang Farsi, 1371, bajo el término Qayyum.
- ↑ Dehjoda, Diccionario, 1377, bajo el término Qayyum.
- ↑ Raqeb Esfahani, Mufradat alfaz al Qur’an, 1412 H; Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.4, p.201.
- ↑ Ver: Sura Baqarah, versículo 255; Sura Ale-Imran, versículo 3; Sura Taha, versículo 111.
- ↑ Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.4, 201; Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, vol.1, p.112.
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, vol.2, págs. 437-438, 521.
- ↑ ver: Sura Ale-Imran, versículo 18.
- ↑ ver: Sura Ra’d, versículo 23.
- ↑ Tabatabai, Al-Mizan, 1390 H, vol.2, p.331; Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, 1371, volumen 2, página 264.
- ↑ Fajr Razi, Al-Tafsir al-Kabir, 1420 H, vol.7, p.6.
Bibliografía
- Dehjoda, Ali Akbar, Diccionario, Teherán, Universidad de Teherán, 1377 s.
- Fajr Razi, Muhammad, al-Tafsir al-Kabir, Beirut, Dar Ihya Al-Turaz Al-Arabi, 1420 H.
- Kulaini, Muhammad Ibn Ya’qub, Al-Kafi, Teherán, Dar al-Kitab al-Islamiya, 1407 H.
- Makarem Shirazi, Nasser, Tafsir Nemune, Teherán, Dar al-Kitab al-Islamiya, 1371 s.
- Maylisi, Mohammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya Al-Turaz Al-Arabi, 1403 H.
- Mu’in, Mohammad, Farhang Farsi, Teherán, Amir kabir, 1371 s.
- Raqeb Esfahani, Husain Ibn Muhammad, Mufradat alfaz al Qur'an, Beirut-Damasco, 1412 H.
- Tabatabaei, Mohammad Husain, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, Beirut, Dar Ihya Al-Turaz Al-Arabi, 1390 H.