Mubah

Mubah ( en árabe: المباح, Permitido ) es un término en la Jurisprudencia Islámica que se refiere a cualquier acción permisible que no tiene recompensa; ni castigo divino. Por lo tanto, cualquier acción que no sea wayib (obligatorio), haram (prohibido), mustahab (recomendable) o makruh (desaconsejable) es mubah (permisible). También, se puede usar en un significado más general para referirse cualquier acto que no sea prohibido. En su sentido más específico, "Mubah" se usa en la Jurisprudencia Islámica como una acción que se permite realizar o abandonar.

Mubah es el decreto más común entre los cinco decretos principales (Ahkam al-Jamsa); ya que la mayoría de las acciones humanas son permisibles. La mayoría de los estudiosos de Fiqh sostienen que todo acto es permisible a menos que se demuestre lo contrario.

Significado

El término árabe Mubah viene de la raíz “Ibaha” (اباحه) que significa permitir y mubah significa una acción que se permite realizar. Técnicamente, Mubah en Fiqh es uno de los cinco decretos principales y denota una acción que se permite realizar o abandonar sin que tenga recompensa o castigo. En otras palabras, Mubah es una acción que no es obligatoria, prohibida, recomendable, ni desaconsejable. Por lo tanto; el hombre es completamente libre de realizarla o dejar la acción. A modo de ejemplo, se pueden mencionar acciones como comer, dormir, leer y escribir.

Diferencia entre Mubah y Halal

El término Mubah se usa para describir una acción permisible, pero el término Halal se usa generalmente para describir una cosa lícita.

Los cinco decretos principales

En los temas que se estudian en la Jurisprudencia Islámica, Mubah (permisible) se cuenta como uno de los cinco decretos principales (احکام الخمسه). Los cinco decretos principales en el Islam son los siguientes:

1. Obligatorio (Wayib).
2. Recomendable (Mustahab).
3. Permitido (Mubah).
4. Desaconsejable (Makruh).
5. Prohibido (Haraam ).

El principio de la permisibilidad

Hay un tema en la Jurisprudencia Islámica en donde se discute si se permite realizar una acción cuyo decreto no ha sido mencionado en las fuentes islámicas. Hay dos enfoques acerca de esta cuestión:

• Isalat al-Ibaha (el principio de la permisibilidad)
• Isalat al-hazr (el principio de la prohibición)

Isalat al-hazr significa que todo está prohibido y debe ser evitado, a menos que haya alguna evidencia religiosa que demuestre que es permisible.

Isalat al-ibaha significa que todo es permisible, a menos que se demuestre lo contrario.
La mayoría de los sabios jurisprudentes shiítas creen que tanto la religión como la razón aprueban Isalat al-ibaha (el principio de la permisibilidad). Para establecer esta opinión, además de mencionar algunos hadices, ellos se refieren a los siguientes versículos del Sagrado Corán:

Él es quien creó para vosotros todo lo que hay en la Tierra, luego Se ocupó del cielo y lo ordenó en siete cielos. Él posee conocimiento de todas las cosas.

¡Oh gentes! ¡Comed de lo lícito y bueno que hay en la Tierra y no sigáis los pasos de Satanás. En verdad, él es para vosotros un enemigo declarado.

Di: «No encuentro en lo que me fue revelado que se prohíba a nadie comer ningún alimento, excepto carroña o sangre derramada o carne de cerdo, pues es, en verdad, impura

Bibliografía

• Ansari, Murtaza, al-Makāsib al-Mahramah. Qom, 1415 H.
• Hashemi Shahrudi, Sayyed Mahmud, Farhang Fiqh. Qom, 1426 H.