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Makruh

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Makruh (en árabe: مَکْروه, literalmente: desagradado, en español: desaconsejable) es un término en la Jurisprudencia Islámica (Fiqh) que se refiere a una acción que no es Haraam (prohibida), pero es mejor que no se haga, por lo tanto, si alguien realiza un acto Makruh, no tendrá el castigo divino. Las acciones desaconsejables no son de la misma clase, ya que algunas de ellas son más desagradables ante Dios.

Significado

Literalmente, la palabra "makruh", significa disgustado y desagradable. En la terminología del fiqh (jurisprudencia islámica), se refiere a una acción que no está prohibida,[1] pero es mejor que sea abandonada.[2] Por ejemplo, el acto de orinar estando de pie es makruh, es decir, aunque no está prohibido, es desaconsejable y es mejor que no se lleve a cabo. [3]

Los cinco decretos principales

En la Jurisprudencia Islámica, Makruh (desaconsejable) se cuenta como uno de los cinco decretos principales (احکام الخمسه).[4] Los cinco decretos principales en el Islam son los siguientes:

  1. Obligatorio (Wayib).
  2. Recomendable (Mustahab).
  3. Permitido (Mubah).
  4. Desaconsejable (Makruh).
  5. Prohibido (Haraam).

En las leyes prácticas

En las leyes prácticas del Islam, las acciones desaconsejables se pueden encontrar en cualquier tema. Por ejemplo, en las leyes relacionadas con alimentos y bebidas se dice que es makruh (desaconsejable) comer carne de caballo y burro.[5] En las leyes relacionadas con la micción se dice que es makruh orinar en las fuentes de agua u orinar estando de pie.[6] En las leyes relacionadas con el sacrificio de animales se dice que es un makruh matar a un animal frente a otro animal. [7]
Para informarse acerca de las leyes de las acciones desaconsejables, es necesario seguir a un Muytahid (ver: Taqlid) y referirse a su libro de leyes prácticas. [8]

En las adoraciones

A veces se dice que ciertas adoraciones son desaconsejables. En tales casos, la palabra "makruh", se usa en un significado diferente. Por ejemplo, es makruh realizar la oración en el baño o en un cementerio. [9] Esto quiere decir que esta obra, tiene menos recompensa en tales lugares, pero aun es recomendable y meritoria. Igualmente, cuando se dice que es makruh para una persona en estado de menstruación o eyaculación recitar el Corán, esto quiere decir que la recitación del Corán en estado de impureza tiene menos recompensa, pero aun es recomendable y meritoria. [10] En estos casos, "makruh" no significa que la acción debería ser abandonada; más bien significa que la acción tiene una recompensa comparativamente más pequeña.

Notas

  1. Dehjoda, término: Makruh
  2. Zuhaili, Usul Fiqh al-Islami, tomo 1, p. 45
  3. Emam Jomeini, Tozih al-Masa’il, tomo 1, p. 80, no. 80
  4. Zuhaili, Ususl Fiqh al-Islami, tomo 1, p. 45
  5. Emam Jomeini, Tozih al-Masa’il, tomo 2, p. 779
  6. Yazdi, Urwa al-Wuzqa, tomo 1, p. 180
  7. Emam Jomeini, Tozih al-Masa’il, tomo 2, p. 754
  8. Yazdi, Urwa al-Wuzqa, tomo 1, p. 11
  9. Yazdi, Urwa al-Wuzqa, tomo 1, p. 593
  10. Yazdi, Urwa al-Wuzqa, tomo 1, p. 349

Bibliografía

  • Dehjoda, Ali Akbar, Loqat-Name.
  • Emam Jomeini, Ruh al-lah, Tozih al-Masa'il, Qom, 1392 S.
  • Yazdi, Sayyed Kazim, Urwa al-Wuzqa, Beirut, 1409 H.
  • Zuhaili, Wahba, Ususl Fiqh al-Islami, Damasco, Dar al-Fikr, 1406 H.