Ablución por inmersión
La ablución por inmersión o Wudû' al-Irtimâsî (en arabe : الوضوء الإرتماسي) es uno de los métodos para la realización de la ablución en el que se sumergen los miembros de la ablución en el agua, en vez de pasar la mano mojada sobre ellos.[1]
En este tipo de ablución, primero se sumerge la cara en el agua, luego la mano derecha y luego la mano izquierda.[2]
"Irtimas" es un término en la jurisprudencia islámica que significa sumergir la cabeza u otros miembros del cuerpo en el agua.[3]
- Tipos de Ablución
Según las leyes prácticas del Islam, hay tres maneras para realizar la ablución:
- la ablución por etapas.
- la ablución por inmersión (Irtimasi).
- la ablución sobre el vendaje (Yabirah).
En condiciones normales, se puede realizar la ablución por etapas o por inmersión y, en ciertas circunstancias, la ablución debe ser realizada sobre el vendaje (Yabirah). También, está permitido realizar la ablución combinando las dos formas de su procedimiento, por ejemplo, se puede lavar un brazo por inmersión y lavar el otro brazo en la forma regular.
¿Cómo realizar La ablución por inmersión?
En la ablución por inmersión, el rostro y los brazos deben sumergirse en el agua desde arriba hacia abajo,[4] significando que al sumergirlos en el agua, es necesario poner el rostro desde la frente hasta el mentón y luego sumergir los brazos desde el codo hasta las puntas de los dedos de la mano; con la intención de realizar la ablución. También se puede poner la intención de la ablución al sacarlos del agua.
Al sacar las manos del agua, la persona debe pasar la mano mojada sobre la cabeza y los pies.[5]
Está permitido realizar la ablución combinando las dos formas de su procedimiento, por ejemplo, se puede lavar un brazo por inmersión y lavar el otro brazo en la forma regular; pero según algunas fatwas,[6] es mejor lavar el brazo izquierdo siempre en la forma regular.
Según la fatwa del Emam Jomeini, en la ablución por inmersión uno puede sumergir las manos y la cara en el agua solo dos veces.[7]
Referencias
- ↑ Emam Jomeini, Risala Towzih al-Masa'il, 1426 H, página 61.
- ↑ Mirza Qomi, Yami' al-Shatat, 1413 H, vol.1, p.32.
- ↑ Instituto de la Enciclopedia de Jurisprudencia Islámica, Farhang Fiqh, 1426 H, Vol. 1, p. 346.
- ↑ Makarem Shirazi, Risalah Risala Towzih al-Masa'il, 1429 H, página 60.
- ↑ Emam Jomeini, Risala Towzih al-Masa'il (Mohasha), 1424 H, vol.1, p.161.
- ↑ Emam Jomeini, Risala Towzih al-Masa'il (Mohasha), 1424 H, vol.1, p.160.
- ↑ Emam Jomeini, Risala Towzih al-Masa'il (Mohasha), 1424 H, vol.1, p.199.
Bibliografía
- Bahyat, Mohammad Taqi, Risala Towzih al-Masa'il, Qom, Shafaq Publications, 1428 H.
- Emam Jomeini, Seyyed Ruhollah, Risala Towzih al-Masa'il (Mohasha), (junto con fatwas de los grandes sabios jurisprudentes), Qom, Yamia Madarisin, 1424 H.
- Emam Jomeini, Seyyed Ruhollah, Risala Towzih al-Masa'il, investigación por Muslim Qolipour Guilani, 1426 H.
- Emam Jomeini, Seyyed Ruhollah, Tratado de Nayat al-Ibad, Teherán, segunda edición, 1385 S.
- Instituto de la Enciclopedia de Jurisprudencia Islámica, jurisprudencia islámica según las escuelas Ahlul-Bait (P), bajo la supervisión de: Mahmud Hashemi Shahroudi, Qom, 1426 H.
- Makarem Shirazi, Naser, Risala Towzih al-Masa'il, Qom, Publicaciones de la escuela del Imam Ali Ibn Abi Talib, 1429 H.
- Mirzai Qomi, Abu al-Qasim Ibn Mohammad Hasan, Yami' al-Shatat fi Aywiba al-Su'alat, Teherán, 1413 H.