Año del Elefante

Pintura Ataque de aves (Ababil) al ejército de Abraha

Año del Elefante (árabe: عام الفيل), es el año en que Abraha, el rey de Yemen, comenzó una enorme expedición militar hacia La Meca para destruir la Ka'ba. Como tenía un ejército con elefantes de guerra, aquel año pasó a ser conocido como el año del Elefante. En el Sagrado Corán, este evento ha sido mencionado en la Sura al-Fil. Basado en un auténtico relato histórico, este año es el año del nacimiento del Profeta Muhammad (PBD). Los historiadores creen que el año del elefante fue el año 570 (D.C.) en el calendario gregoriano.

Motivos de la expedición Militar

El gobernador de Etiopía en el Yemen, Abraha al-Ashram, envidiaba la reverencia que los árabes tenían hacia la Kaaba. Siendo un fiel cristiano, construyó una gran Catedral en Sanaa (la capital del Yemen) y les ordenó a los árabes ir allá para peregrinar en lugar de ir a la Kaaba. Sin embargo, no solamente fue ignorada la orden de Abraha, sino que alguien de la tribu de Bani Faqim entró a la catedral y la impurificó. La furia de Abraha no conoció límite y decidió vengarla, demoliendo y profanando la Kaaba. Se dirigió con un gran ejército hacia la Meca.

Había muchos elefantes en su ejército; y Abraha montaba un elefante gigantesco. Era un animal que los árabes no habían visto antes. Aquel año llegó a conocerse como 'Amul Fil (El año del Elefante) y marcó el comienzo de un nuevo calendario para los árabes. Esto perduró hasta los días de Umar Ibn al-Jatab, cuando, bajo el consejo del Imam ‘Alí Ibn Abi Talib (P), reemplazó aquel calendario por el de la Hégira.

Resistencia contra Abraha

Cuando llegaron las noticias de que él ejército de Abraha se acercaba, las tribus árabes de Quraish, Kinanah, Juza´ah y Hudhaye se unieron para defender a la Kaaba. Abraha envió un pequeño grupos de sus soldados hacia la Meca para capturar los camellos y a los jóvenes. Ellos capturaron muchos animales, incluyendo doscientos camellos de Abdul Muttalib.

Mensaje para 'Abd al-Muttalib

Antes de llegar a La Meca, Abraha envió un mensaje a 'Abd al-Muttalib, el jefe de Quraysh. Según los registros históricos, un hombre de la tribu de Himyar fue enviado por Abraha a Quraish para notificarles que Abraha no había llegado a luchar contra ellos: su único propósito era demoler la Kaaba. Pero si los Quraish se resistían, serían aplastados. Luego siguió una aterradora descripción de su gigantesco ejército, el cual, desafortunadamente era mucho más grande y mejor equipado que todas las tribus unidas.

Abdul Muttalib respondió a este ultimátum con estas palabras:

“Por Dios, no queremos combatirlo. En lo que concierne a esta Casa (La Kaaba), esta es la Casa de Dios, si Dios quiere salvar su Casa, Él la salvará, y si Él la descuida nadie podrá salvarla.

La reunión de Abd al-Muttalib con Abraha

Después de recibir las noticias de la invasión, Abdul Muttalib, junto con Amr Ibn Lu'ab y algunos otros líderes prominentes fueron a ver a Abraha. Abraha fue informado de antemano del prestigio y de la posición de Abdul Muttalib. Cuando Abdul Muttalib entró en la tienda de Abraha, este se levantó de su trono y le dio una calurosa bienvenida haciéndolo sentar a su lado sobre la alfombra.

Durante la conversación, Abdul Muttalib le pidió que liberara a sus camellos. Abraha no pudo ocultar su admiración, dijo:

Cuando mis ojos se posaron sobre ti, quedé tan impresionado al verte hasta tal punto que si me hubieras pedido retirar a mi ejército y regresar al Yemen, no me habría negado a tu petición. Pero ahora no considero respeto por ti, porque yo he venido aquí a demoler la casa que es el Centro Religioso de ustedes y de sus ancestros, además es el fundamento de tu prestigio y respeto en Arabia y tú en vez de decir algo para salvarla; me pides que te devuelva los camellos.

Abdul Muttalib dijo:

“Yo soy el dueño de los camellos y esta casa tiene su propio Dueño, quien seguramente la protegerá”.

Abraha quedó sorprendido de esta respuesta y ordenó que los camellos fueran liberados.

Evacuación de la Meca

Después de que Abraha dio órdenes a su ejército para entrar a La Meca, Abdul Muttalib le dijo a los mecanos que abandonaran la ciudad y que buscaran refugio en las colinas aledañas. Pero él junto con algunos líderes de Quraish, permaneció dentro de los precintos de la Kaaba. Abraha envió a alguien para que les advirtiera que abandonaran la Kaaba. Cuando llegó el mensajero, le preguntó a la gente quien era su líder. Todos los dedos señalaron a Abdul Muttalib. De nuevo fue invitado a ir donde Abraha. Cuando salió, se le escuchó decir:

“El Dueño de esta Casa es Su Protector, y yo estoy seguro que Él la salvará de la agresión de sus adversarios y no deshonrará a los siervos de Su Casa”

Abdul Muttalib sostuvo la puerta de la Kaaba y en voz alta le pidió a Dios de la siguiente forma (poética):

“O Dios, ciertamente un hombre defiende su propia casa, entonces Tu debes proteger Tu Casa. La ira de ellos y su cruz no puede superar la Tuya. O Dios, socorre a Tu Propio pueblo de los seguidores de la cruz y de sus adoradores"

Ataque de las aves (Ababil)

Abraha avanzó con su ejército, visualizando las paredes de la Kaaba, y ordenó su demolición. Tan pronto como el ejército se acercó a la Kaaba apareció un ejército enviado por Dios desde el lado oriental. Una nube oscura de pequeños pájaros (conocidos en árabe como Ababil) cubrió todo el ejército de Abraha. Cada pájaro tenía tres piedrecillas; dos en sus garras y una en el pico.
Descendió una lluvia de piedras lanzadas por los pájaros, y en unos pocos minutos, todo el ejército fue destruido, el mismo Abraha fue herido de gravedad y huyó hacia el Yemen pero murió en el camino.

En el Corán

El Sagrado Corán se refiere a este importante evento en el Sura al-Fil:

¿No has visto cómo obró tu Señor con los del elefante? ¿No desbarató su artimaña? Y envió contra ellos bandadas de aves, que descargaron sobre ellos piedras de arcilla, dejándolos como espigas desgranadas. (Corán, 105)

Año del nacimiento del Profeta (PBD)

Este evento sucedió en el 570 D.C. En este mismo año nació el Profeta del Islam (PBD), de la unión entre Abdullah y Aminah.
Es de hacer notar que después de este evento, Quraysh ganó una posición especial y el respeto entre otras tribus árabes.

Bibliografía

• Dinewari, Ahmad, Ajbar al-Tiwal, Teherán, 1371 S.
• Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyah, Beirut, Dar al-Ma’rifa.
• Kalbi, Hisham Ibn Muhammad, al-Asnam, Teheran, 1364 S.

Las traducciones de las aleyas del Corán usadas en este artículo son propias del traductor y no tienen la misma exactitud del texto original del Sagrado Corán.