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→Conspiración de los hipócritas y judíos en Medina
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===Conspiración de los hipócritas y judíos en Medina=== | ===Conspiración de los hipócritas y judíos en Medina=== | ||
Aunque la mayor parte de la población de Medina era musulmana o amigos del Profeta (PBD), algunos habitantes de la ciudad y sus alrededores no estaban completamente de acuerdo con el Profeta (PBD). [['Abd Allah Ibn Ubay]], que estaba a punto de convertirse en el jefe de la ciudad, pero perdió este puesto tras la llegada del Profeta (PBD), no estaba contento, y aunque se hacía llamar a sí mismo musulmán, en secreto tramaba conspiraciones en contra de los musulmanes y tenía una relación secreta con los judíos de Medina, quienes también conspiraban contra el Profeta (PBD). <ref> Shahidi, Tārij Tahlilie Islām, pág. 68-67</ref> | Aunque la mayor parte de la población de Medina era musulmana o amigos del Profeta (PBD), algunos habitantes de la ciudad y sus alrededores no estaban completamente de acuerdo con el Profeta (PBD). [['Abd Allah Ibn Ubay]], que estaba a punto de convertirse en el jefe de la ciudad, pero perdió este puesto tras la llegada del Profeta (PBD), no estaba contento, y aunque se hacía llamar a sí mismo musulmán, en secreto tramaba conspiraciones en contra de los musulmanes y tenía una relación secreta con los judíos de Medina, quienes también conspiraban contra el Profeta (PBD). <ref> Shahidi, Tārij Tahlilie Islām, pág. 68-67</ref> | ||
Estas personas fueron nombradas como hipócritas en los primeros versículos del [[Sagrado Corán]] que se revelaron al Profeta (PBD) en Medina. Tratar con ellos era más difícil que tratar con los no-musulmanes, porque como se llamaban a sí mismos musulmanes, el Profeta (PBD) no podía luchar abiertamente con ellos.<ref> Shahidi, Tārij Tahliliye Islām, pág. 68</ref> El Corán dice acerca de ellos: | Estas personas fueron nombradas como hipócritas en los primeros versículos del [[Sagrado Corán]] que se revelaron al Profeta (PBD) en Medina. Tratar con ellos era más difícil que tratar con los no-musulmanes, porque como se llamaban a sí mismos musulmanes, el Profeta (PBD) no podía luchar abiertamente con ellos.<ref> Shahidi, Tārij Tahliliye Islām, pág. 68</ref> El Corán dice acerca de ellos: | ||
:: “Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: «Damos testimonio de que, en verdad, tú eres el Mensajero de Dios.» Y Dios sabe que tú eres Su Mensajero y Dios da testimonio de que, en verdad, los hipócritas son unos mentirosos.” (Corán, 63: 1) | :: “Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: «Damos testimonio de que, en verdad, tú eres el Mensajero de Dios.» Y Dios sabe que tú eres Su Mensajero y Dios da testimonio de que, en verdad, los hipócritas son unos mentirosos.” (Corán, 63: 1) | ||
'Abd Allah Ibn Ubay continuó causando problemas hasta su muerte en el noveno año de la hégira. Aunque los judíos de Medina tenían un tratado con los musulmanes y gozaban de sus derechos, e incluso tenían una porción del botín de la guerra, no estaban felices de vivir con los musulmanes. La razón de este descontento, fue el hecho de que antes del gobierno islámico, controlaban la economía de la ciudad y comerciaban ampliamente con los árabes beduinos y politeístas de La Meca. Ellos (los judíos) esperaban que 'Abd Allah Ibn Ubay se convirtiera en el jefe de Medina para que aumentase su poder financiero. Sin embargo, no alcanzaron este propósito tras la llegada de Muhammad (PBD) y la expansión del Islam bajo su mando. Además, no podían aceptar a un profeta que no era de linaje judío. Por lo tanto, expresaron su oposición contra Muhammad (PBD). | 'Abd Allah Ibn Ubay continuó causando problemas hasta su muerte en el noveno año de la hégira. Aunque los judíos de Medina tenían un tratado con los musulmanes y gozaban de sus derechos, e incluso tenían una porción del botín de la guerra, no estaban felices de vivir con los musulmanes. La razón de este descontento, fue el hecho de que antes del gobierno islámico, controlaban la economía de la ciudad y comerciaban ampliamente con los árabes beduinos y politeístas de La Meca. Ellos (los judíos) esperaban que 'Abd Allah Ibn Ubay se convirtiera en el jefe de Medina para que aumentase su poder financiero. Sin embargo, no alcanzaron este propósito tras la llegada de Muhammad (PBD) y la expansión del Islam bajo su mando. Además, no podían aceptar a un profeta que no era de linaje judío. Por lo tanto, expresaron su oposición contra Muhammad (PBD). | ||
Finalmente, el sagrado Corán aclaró la relación entre el Islam, el [[cristianismo]] y el [[judaísmo]], y declaró que los judíos y cristianos de aquel entonces no seguían la religión monoteísta del [[Profeta Abraham (P)]]: | Finalmente, el sagrado Corán aclaró la relación entre el Islam, el [[cristianismo]] y el [[judaísmo]], y declaró que los judíos y cristianos de aquel entonces no seguían la religión monoteísta del [[Profeta Abraham (P)]]: | ||
“Abraham no era judío ni era cristiano, sino que era un buscador de la Verdad, sometido a Dios (muslim) y no era de los politeístas. En verdad, la gente más cercana a Abraham son aquellos que le seguían y éste profeta (Muhammad) y aquellos que creen (en él). Y Dios es el amigo y guardián de los creyentes.” (Corán, 3: 68) | “Abraham no era judío ni era cristiano, sino que era un buscador de la Verdad, sometido a Dios (muslim) y no era de los politeístas. En verdad, la gente más cercana a Abraham son aquellos que le seguían y éste profeta (Muhammad) y aquellos que creen (en él). Y Dios es el amigo y guardián de los creyentes.” (Corán, 3: 68) | ||