Iblis
- Para otras acepciones, véase Demonio (desambiguación)
Iblis (en árabe: ابلیس ) es el nombre de un genio que desobedeció a Dios y se abstuvo de prosternase ante Adán (P) y fue maldecido por Dios.
La palabra "Iblis", se ha utilizado 11 veces en el Corán, nueve veces en las aleyas que hablan de la historia de la creación de Adán (P). También la palabra "Shaytan" (Satanás) y su forma plural, "Shayatin", se ha usado 88 veces en el Corán en muchos casos de los cuales se refiere a Iblis.
Cuando Iblis se negó a prosternarse ante Adán (P), fue maldecido por Dios. Iblis le pidió a Dios que le permitiera permanecer vivo hasta el Día de la Resurrección, y Dios le prometió darle un indulto hasta un tiempo determinado. Entonces, Iblis juró hacer todo lo posible para engañar a la gente (los hijos de Adán).
Según los teólogos musulmanes, Satanás no puede forzar a nadie a cometer pecados. Lo único que hace es invitar a los seres humanos al vicio.
Etimología
Hay dos puntos de vista sobre la etimología de la palabra, "Iblis":
- Algunos filólogos y exégetas del Corán toman "Iblis" para ser una palabra árabe de la raíz, "b l s" (ب-ل-س) que significa literalmente decepción, remordimiento, frustración y dolor. Iblis fue llamado así porque estaba decepcionado de no recibir cualquier misericordia divina. [1]
- La mayoría de los filólogos consideran que el término "Iblis" tiene un origen no árabe.[2]
Otros nombres de Iblis
Según algunos hadices, el nombre original de Iblis era Ḥāris (حارث) o Ḥaras (حرث) que más tarde llegó a ser conocido entre los ángeles como "Azāzīl" (el querido de Dios) porque adoraba a Dios por largos períodos de tiempo. Sin embargo, después de su desobediencia, fue llamado como Iblis y "Shaytan" (Satanás). [3]
Satanás
La palabra "Shaytan" (Satanás), y su forma plural se han mencionado 88 veces en el Corán en muchos casos de las cuales se refieren a Iblis. "Shaytan" es un sustantivo genérico que se refiere a cualquier criatura viciosa, desobediente y engañosa. Algunos estudiosos sostienen que "Shaytan" se utiliza a menudo para referirse a Iblis y es como un nombre propio para él. [4]
La historia de Iblis
Como se narró en los versículos de la Sura al-A'raf, cuando Dios creó al ser humano y sopló Su espíritu en él, ordenó a los ángeles a que realizasen una prosternación ante Adán (P). Todos los ángeles se prosternaron excepto Iblis. Cuando Dios le preguntó por qué, él dijo: "Yo soy superior a Adán (P), ya que a mí me creaste de fuego y a él le has creado de barro". Entonces Dios alejó a Iblis de las altas posiciones donde estaba y lo maldijo. Iblis le pidió a Dios que lo dejara con vida hasta el Día de la Resurrección y Dios le dio un cierto tiempo. Entonces Iblis juró que engañaría a todos los siervos de Dios, excepto unos pocos escogidos, y Dios prometió que los arrojaría a él y a sus seguidores al infierno.
La incredulidad de Iblis (Kufr)
El versículo 34 de la Sura al-Baqara y el versículo 74 de Sura Saad dicen acerca de Iblis que "él era un incrédulo”. Algunos eruditos han argumentado que la incredulidad de Iblis no se debe a su ignorancia sino a su malicia. En otras palabras, aunque conocía a Dios y Su divinidad, Lo negó y desobedeció Su orden.[5]
Iblis en otras Religiones
La creencia en las fuerzas del mal ha existido a lo largo de la historia en diferentes religiones y pueblos. Por lo tanto, en cualquier religión hay comentarios sobre el diablo, su naturaleza, el alcance de sus actividades, las formas de resistirse a él, y su destino.
El diablo en el zoroastrismo
En Avesta, el libro sagrado de los zoroastrianos, Iblis es mencionado como Angra Mainyu, y en Pahlavi se llama "Ahriman" que significa "espíritu hostil”.
Satanás en el Judaísmo y el Cristianismo
Para los judíos y los cristianos, Satanás se conoce como una criatura negativa y odiada. Aunque la criatura que engañó a Adán (P) y a Eva y los hizo caer del Edén se introduce en el Libro del Génesis como una "serpiente", el Nuevo Testimonio identifica explícitamente a la serpiente con Satanás (Iblis).
En hebreo, se le llama "Abaddon" y en griego, se le llama "Apollyon" (que significa destructivo). La Biblia frecuentemente advierte sobre las tentaciones satánicas y sus engaños, caracterizándolo con las siguientes expresiones:
- Jefe de los demonios.
- Jefe de espíritus malignos.
- Jefe de las fuerzas del mal.
- Padre de todos los mentirosos.
- El verdadero padre de los incrédulos
En la Biblia, Iblis se introduce como un ángel cuyo poder es tan amplio que se caracteriza como el gobernante de este mundo pecaminoso y la fuente de la locura. Según la Biblia, Iblis tiene el poder de disfrazarse en cualquier forma, incluso la de los ángeles, con el fin de engañar a las personas.
La Biblia recomienda a los seres humanos dotarse de armas divinas para poder resistir sus tentaciones y engaños. También recomienda el matrimonio como una solución para ser liberado de las tentaciones satánicas. Según la Biblia, el fuego eterno será el lugar y el destino de Satanás y los espíritus malignos.
El Destino de Iblis
En las fuentes islámicas, hay diferentes relatos acerca de cuándo y cómo Iblis morirá. Según algunas narraciones, el Imam Mahdi (P) decapitará a Iblis después de su Manifestación. [6]
Según otro hadiz, Iblis morirá entre el primero y el segundo soplado de la trompeta de Rafael.[7]
También se ha narrado que Iblis será asesinado por el Profeta Muhammad (PBD) en la época del Ray'a (Retorno de los profetas e Imames). [8]
Después de citar los diferentes hadices en este campo, 'Allama Maylisi concluye que según los informes mas auténticos, Satanás estará vivo hasta el Día de la Resurrección, y morirá cuando el arcángel Rafael sople la Trompeta. [9]
Según Allama Tabataba’í, la sociedad humana podría ser reformada y toda la gente podría adorar a Dios a pesar de la existencia de Satanás.[10]
El Corán declara en varias aleyas que el destino de Iblis y sus seguidores es el Infierno:
- “Dijo Él: «La verdad -y lo que Yo digo es siempre la verdad- es que llenaré el Infierno contigo y con todos los que te sigan.»” (Corán, 28: 84-85)
De acuerdo con este versículo, el Día de la Resurrección, después del Juicio Divino, Iblis declarará su absolución con respecto a los pecados de sus seguidores, y declarará que cada uno de ellos es culpable de sus propias acciones, diciendo:
- “Y dirá el Demonio cuando el caso esté ya concluido: «Ciertamente, Dios os prometió la Verdad y yo también os prometí, pero no cumplí.» «Yo no tenía poder sobre vosotros excepto para convocaros y vosotros me respondisteis. No me censuréis a mí, censuraos a vosotros mismos.» «Ni yo puedo acudir a vuestras llamadas de socorro ni vosotros podéis acudir a las mías. Verdaderamente, reniego de la condición divina que antes me otorgasteis.» En verdad, los opresores sufrirán un castigo doloroso.” (Corán, 14: 22)
Referencias
- ↑ Tay al-‘Arus, tomo 8, pág. 208
- ↑ Daerat al-Ma’arif al-Islamiyah, tomo 14, pág. 51
- ↑ Daerat al-Ma’arif al-Shi’iyah, tomo 2, pág. 199
- ↑ Mayma’ al-Bayan, tomo 6, pág. 478
- ↑ Tafsir al-Kabir, tomo 14, pág. 39
- ↑ Tafsir ‘Ayyashi, tomo 12, pág. 175
- ↑ Bihar al-Anwar, tomo 60, pág. 244
- ↑ Bihar al-Anwar, tomo 60, pág. 244
- ↑ Bihar al-Anwar, tomo 60, pág. 244
- ↑ al-Mizan, tomo 12, pág. 160
Bibliografía
- A'lami, Mohammad Hosein, Daerat al-Ma’aref al-Shi'iya, Beirut, 1413 H.
- Fajr Razi, Muhammad, Tafsir Kabir, Qom, 1413 H.
- Maylisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya Turas Arabi, 1403 H.
- Raqib Isfahani, Husein, al-Mufradat Fi Qarib Qur'an, 1404 H.
- Shabestari, Abdul Husein, A'lam al-Qor'an, Qom, 1379 S.
- Shantavi, Ahmad, Daerat al-Ma'aref al-Islamiya, Beirut, 1933.
- Tabataba'i, Sayyed Muhammad Husain, al-Mizan, Beirut, 1402 H.
- Zubeidi Hanafi, Sayyed Muhammad, Tay al-'Arus, Beirut, 1414 H.
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Las traducciones de las aleyas del Corán usadas en este artículo son propias del traductor y no tienen la misma exactitud del texto original del Sagrado Corán. |