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Mutawatir

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Mutawātir (en árabe: الحديث المتواتر) es una clasificación en los estudios islámicos que se refiere a los hadices narrados en numerosas ocasiones por diferentes narradores y a través de varias cadenas de transmisión de una manera que corrobora su autenticidad.
Los hadices de la clase Mutawatir son de dos tipos: Mutawatir en el texto y Mutawatir en el contenido.

Significado léxico y técnico

La raíz de este término se deriva de “Tawatur” (تواتر) que significa constante y continuo.[1] En los estudios de hadices islámicos, Mutawatir se refiere a un hadiz auténtico que se ha narrado y trasmitido por varios narradores.
En otras palabras, el hadiz Mutawatir es una narración trasmitida por un gran número de narradores, por lo que se elimina la posibilidad de que sea fabricada o distorsionada.[2]

Tipos de hadices

Los hadices narrados de los infalibles (P) en las colecciones de hadices se clasifican en dos grupos:

  • Jabar Wahid: Un hadiz narrado por un solo narrador.
  • Mutawatir: Un hadiz narrado con frecuencia por varios narradores.

También cada uno de ellos tiene diferentes tipos.

Número de hadices del tipo Mutawatir

El número de hadices del tipo Mutawatir es limitado, pero en general, estos hadices son significativos en términos de contenidos. Por ejemplo, el Hadiz de Gadir, es narrado por un centenar de compañeros del Profeta (PBD) y también el Hadiz de Zaqalain que es narrado por ochenta narradores de entre los Sahabas. Además, las narraciones sobre la necesidad de realizar oraciones diarias, el número de los ciclos de las oraciones, las condiciones del zakat y las virtudes del Imam Ali (P) han sido narradas por un gran número de Sahabas y narradores confiables.[3]

Condiciones de Tawatur

Para que un hadiz se considere Mutawatir, debe tener las siguientes condiciones:[4]

  • El número de narradores en diferentes generaciones debe ser alto.
  • Los narradores deben narrar un relato con certeza sin una ligera duda.
  • Los narradores deben haber escuchado o visto el relato ellos mismos; y no basado en sus conjeturas para llegar a una conclusión.
  • Todas estas condiciones deben cumplirse en todas las generaciones de narradores.[5]
  • Otras condiciones como la justicia, el Islam, los narradores shiítas o la presencia de Imames shiítas en la cadena de narradores no son necesarias para probar la confiabilidad de un hadiz Mutawatir.[6]

Tipos de Tawatur

Los hadices del tipo Mutawatir se dividen en dos grupos:

  • Mutawatir en el texto: Tawatur del texto es cuando los narradores reportan el mismo relato en la misma redacción, por ejemplo: el Hadiz de Gadir, y el Hadiz de Zaqalain.[7]
  • Mutawatir en el contenido: Tawatur del contenido es cuando todos los narradores de todas las generaciones reportan el mismo contenido de un relato con diferentes redacciones o frases; es decir, el significado es el mismo pero la redacción es diferente. Por ejemplo, los hadices sobre las virtudes y la valentía del Imam Ali (P) se han narrado en diferentes ocasiones con numerosos reportes, mientras que todos se refieren al mismo significado.

En comparación, el número de los hadices con tawatur del contenido es mucho más que los hadices con tawatur del texto.

Notas

  1. Raqib, Mafradat p. 548- La investigación de Nadim Marashli
  2. Sheij Bahá'i, Al-Wayiza, p. 4
  3. Amini, Al-Qadir: 1/61, p. 66
  4. Para obtener más información, consulte: Mamqani, Miqbas al-Hidaya, vol. 1, p. 112
  5. Ver: Sahib Ma'alem, Ma'alem al-Din, Instituto de Publicaciones Islámicas, p. 186
  6. Para obtener más información, consulte: Mamqani, Miqabas Al-Hedayeh: Vol. 1, p. 109;
  7. Mamqani, Miqabas Al-Hedayeh: Vol. 1, p. 115

Bibliografía

  • Amini, Abdul-Hussein, Al-Gadir, Beirut, Dar Al-Kitab Al-Arabi, 1397 H.
  • Sheij Baha'i, Muhammad bin Hussein, Al-Wajiza fi Al-Dariah.
  • Raqib Al-Isfahani, Al-Hussein Bin Muhammad, Al-Mufradat fi Qarib Al-Quran, Qom - Irán, Publicaciones Dhul Qurba, sexta edición, 1431 H.
  • Mamqani, Abdullah, Miqbas Al-Hedaya, Qom - Irán, primera edición, 1428 H.