Rahmatun lil 'Alamin (apodo)
Rahmatun lil ‘Alamin (en árabe: رَحمةٌ لِلعالَمین) es uno de los apodos del Profeta Muhammad (PBD) que significa “misericordia para todos los mundos”. Esta expresión se ha usado en el versículo 107 de La Sura Anbiya.
Significado
Los exégetas shiítas y sunitas han interpretado tres significados para la misericordia del Profeta (PBD):
- La naturaleza universal y eterna de su misión,
- Garantizar la felicidad y un buen destino para todos,
- La prevención del castigo divino.[1]
La prevención del castigo divino se entiende a partir del versículo 33 de La Sura Anfal, que le dice al Profeta (PBD), que mientras esté entre el pueblo, Dios no los castigará.[2]
En el Corán y los hadices
El versículo 107 de la Sura Anbiya se refiere al Profeta Muhammad (PBD) como una misericordia para todos los mundos:
| “ | " Y no te hemos enviado sino como una misericordia para todos los mundos." |
” |
| — Sura Anbiya, versículo 107 | ||
La palabra “misericordia” también se ha usado para describir al Profeta Muhammad (PBD) en otros versículos como el versículo 128 de la Sura al-Tawba y el versículo 159 de la Sura Ale Imran. Nabi al-Rahmah (en español: el Profeta de la misericordia) es otro título del Profeta (PBD) derivado de esta expresión coránica.[3]
La expresión de Rahmatun lil ‘Alamin también se utiliza sobre el Mensajero de Dios en hadices narrados por los Imames Infalibles (PBD).[4]
La misericordia del Profeta (PBD) en la administración del Gobierno Islámico
El Profeta Muhammad (PBD) logró atraer a diferentes clases de gente alrededor del eje del Islam mediante su carácter misericordioso.[5] De entre los factores que facilitaron el éxito de la misión del Profeta del Islam (PBD) se destacan los siguientes:
- Su simpatía con la gente,
- El hecho de que el Profeta (PBD) había surgido de entre la gente común,
- Su anhelo por la mejora de las condiciones de vida de la gente,
- Su amor y misericordia.
Ejemplos de la amnistía del Profeta del Islam (PBD)
Según los registros históricos, en la conducta y el comportamiento del Profeta Muhammad (PBD) existen muchos ejemplos de la amnistía y la misericordia con la gente, incluso en relación con los enemigos del Islam. Entre estos casos, se destacan el evento de la conquista de La Meca y el comportamiento del Profeta Muhammad (PBD) con sus enemigos después de haber triunfado sobre ellos. Aquel día, el Profeta Muhammad (PBD) concedió una amnistía general para todos y perdonó a sus enemigos a pesar de tantas molestias y aflicciones que ellos le habían causado. Después de la conquista, los politeístas de la Meca le exigieron cualquier castigo de parte de los musulmanes, pero el Profeta (PBD) les dijo “Váyanse que son libres”.[6]
Se ha narrado que en el día de la conquista de La Meca, un millar de soldados musulmanes entraron en La Meca junto con el Profeta (PBD). Entonces, uno de los compañeros del Profeta (PBD) gritó: "Hoy es el día del derramamiento de sangre, y Dios va a humillar a Quraish.” Cuando el Profeta (PBD) lo escuchó, le ordenó al Imam Alí (P) que tomase la bandera de aquel hombre, y dijo:
- “Hoy es el día de la misericordia.”[7]
En muchos casos, el Profeta Muhammad (PBD) se encontró con hombres que le habían causado muchas injusticias y opresión. De tal manera, que los compañeros del Profeta (PBD) exigían que él emitiese su sentencia de muerte, pero a pesar de esto, todos vieron que el Profeta (PBD) los perdonó fácilmente.[8]
Referencias
- ↑ Qazanfari y Zarei, “El Profeta de la misericordia en el Corán “, p.70.
- ↑ Kashani, Minhay al-Sadeqin, 1371, vol.6, p.117.
- ↑ Hashemi Shah qubadi, “El concepto de la misericordia para los mundos en la vida del Profeta (PBD)”, p.39.
- ↑ Saffar Qomi, Basair al-Darayat, 1404 H, vol.1, p.381.
- ↑ Makarem Shirazi, Payame Emam (Exégesis del Nahyul Balaga), tomo 5, página 427.
- ↑ Qurb al-Isnad, pág. 384.
- ↑ Waqidi, al-Maqazi, tomo 2, pág. 822.
- ↑ Ver: Waqidi, al-Maqazi, tomo 1, págs. 639-640.
Bibliografía
- Hashemi Shah qubadi, Seyyed Reza, "El concepto de la misericordia para los mundos en la vida del Profeta (PBD)", Estudios de Ahl al-Bayt, No. 1, otoño e invierno de 1393 s.
- Himyari Qomi, Abdullah bin Ya'far, Qurb al-Isnad, Teherán, Nainawa.
- Kashani, Mul-lah Fathul-lah, Minhay al-Sadiqin, Teherán, Islamia, 1378 s.
- Makarem Shirazi, Naser, El Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin, (Payame Emam), Teherán, Dar al-Kitab al-Islamiya, 1387 S.
- Qazanfari, Ali y Mustafa Zarei, " El Profeta de la misericordia en el Corán", en la Revista trimestral de Motaleat Taqribi Mazaheb Eslami, n.º 41, otoño 1394 s.
- Saffar Qomi, Muhammad Ibn Hasan, Basa'er al-Darayat fi Fda'il ale-Muhammad, Investigación: Mohsen Kuchebaqi, Qom, Escuela del Ayatollah al-Marashi, 1404 H.
- Waqidi, Muhammad, al-Maqazi, Beirut, 1409 hégira lunar.