Santuario de Kazimain

El Santuario de Kazimain, es uno de los lugares de peregrinación de los musulmanes, especialmente los shiítas. Es el lugar de entierro del Imam Kazim (P) y del Imam Yawad (P). Este santuario está situado en Kazimain, un distrito de Bagdad, la capital de Irak.
En las fuentes islámicas existen muchas narraciones sobre la virtud y la recompensa de visitar el santuario de estos dos Imames infalibles (P). Se ha narrado que la Ziyarat del Imam Musa Ibn Ya’far (P) equivale a la Ziyarat del Mensajero de Dios (PBD), y quien lo visita es como si hubiese visitado al Mensajero de Dios (PBD), al Imam Ali (P) y al Imam Husain (P). Según los hadices, quien visite el santuario de Kazimain (P) será de la gente del Paraíso.
En el santuario de Kazimain, además del Imam Kazim (P) y el Imam Yawad (P) están enterrados personajes famosos como el Sheij Mufid, Ibn Quliwaih y Jaye Nasir al-Din Tusi.

Ubicación y denominación

En el Santuario de Kazimain se encuentra la tumba del Imam Musa al Kazim (P), el séptimo Imam infalible, y también la tumba de su nieto, el Imam Yawad (P), el noveno Imam infalible. El Imam Kazim (P) fue enterrado en el cementerio establecido por Mansur Abbasi en el año 149 de la hégira conocido como “tumbas de Quraysh”. Este distrito llegó a ser conocido como Mash-had al-Imam Musa Ibn Ya’far, Mashhad al-Kazimi y Kazimiah porque se atribuía al Imam Kazim (P).
En el año 220 de la hégira, el cuerpo del Imam Muhammad Ibn Ali al-Yawad (P), el noveno Imam Infalible, fue enterrado junto a la tumba de su abuelo, el Imam Kazim (P).
La denominación "Kazimiya” se debe al hecho de que el Santuario del Imam Kazim (P) y su nieto el Imam Yawad (P) se encuentran en esta ciudad. Por lo tanto, esta ciudad es conocida como Kazimain (dos Kazims).
El apodo de “Kazim” es una de las virtudes morales que consiste en controlar y reprimir la ira. En el versículo 134 de La Sura Ale-Imran, la supresión de la ira es considerada una de las características de las personas justas y piadosas. El Imam Musa Ibn Ya’far (P), el séptimo Imam Infalible, ha llegado a ser conocido con el apodo de Kazim debido a su capacidad para reprimir su ira.
El santuario de Kazimain también se llama Yawadin (dos Yawads). Yawad significa generoso y fue el apodo del noveno Imam Infalible (P).

Virtudes de la peregrinación al santuario de Kazimain

En las fuentes islámicas hay muchas narraciones sobre la virtud y la recompensa de visitar el santuario de estos dos Imames infalibles (la paz sea con ellos), algunas de las cuales son las siguientes:

• La Ziyarat del Imam Musa Ibn Ya’far (P) equivale a la Ziyarat del Mensajero de Dios (PBD), y quien lo visita es como si hubiese visitado al Mensajero de Dios (PBD), al Comandante de los Creyentes (P) y al Imam Husain (P).
• “Quien visite al Imam Ibn Ya’far (P) será de la gente del Paraíso.”
• Jatib Baqdadi, un historiador sunita, narra que Ali Jalal decía: “No me pasó ningún problema excepto que al refugiarme en la tumba sagrada de Musa Ibn Ya’far (P) y con el Twassul a ese Imam, Dios me lo solucionó”.
• Jatib Baqdadi narra en otro informe: En Bagdad, vieron a una mujer que corría rápido, cuando le preguntaron a dónde iba, respondió: “A la tumba de Musa Ibn Ya’far (P) para orar por la liberación de mi hijo de la prisión.” Un hombre de la religión Hanbali que estaba presente se burló de ella y dijo: “¡Tu hijo murió en prisión!” Esa mujer dijo: “¡Oh Dios, Te pido por el derecho de aquel Imam que fue martirizado en la prisión, que nos muestres Tu poder al solucionar este problema!” Se ha informado que no pasó mucho tiempo hasta que su hijo fue liberado y el hijo de aquel hombre Hanbali que se burló de ella fue arrestado.

Protocolos y actos recomendables en la Ziyarat del santuario de Kazimain

Según el libro de Mafatih al-Yinan, cuando un peregrino tiene la intención de visitar el santuario de Kazimain, debe realizar un baño completo, luego debe dirigirse hacia el santuario con calma y respeto. Cuando llegue a la primera entrada del santuario, detenerse y pedir permiso para entrar. En las fuentes shiítas se han mencionado algunos textos que se recitan con el fin de pedir permiso para entrar a los santuarios sagrados. Para entrar al santuario de Kazimain, es recomendable recitar lo siguiente:

En el Nombre de Dios (comienzo), y en Dios (confío), y sigo el camino de Dios y el credo del Mensajero de Dios, Que las bendiciones de Dios sean con él y con su familia. Oh Dios, perdóname a mí y a mis padres, y a todos los hombres y mujeres creyentes. Oh Mensajero de Dios, ¡Por favor deme permiso! Oh mi señor Abal-Hasan Musa ibn Ya`far, ¡Por favor deme permiso! Oh mi señor Aba-Ya`far (al-Yawad) ¡Por favor deme permiso!

Entonces, mientras está entrando, puede repetir el Zikr de al-lahu akbar (Dios es el Más Grande) cuatro veces. Luego puede detenerse frente a la tumba del Imam (P), de tal manera que la dirección de la Qibla quede detrás, y recite primero la Ziyarat del Imam Kazim (P) y luego la Ziyarat del Imam Yawad (P) que son mencionadas en el libro de Mafatih al-Yinan.
Según una narración, si alguien quiere realizar la Ziyarat del Imam Kazim (P) y del Imam Yawad (P) al mismo tiempo, puede recitar la siguiente Ziyarat:

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso La paz sea con vosotros, oh siervos más íntimos de Dios. La paz sea con vosotros, oh argumentos de Dios. La paz sea con vosotros, oh luces de Dios en las tinieblas de la tierra. Doy testimonio de que transmitisteis fielmente lo que Dios os ordenó transmitir. Salvaguardasteis lo que Él os confió, Considerasteis como lícito todo lo que Dios ha considerado lícito, Y prohibisteis todo lo que Dios ha considerado ilícito, Cumplisteis los decretos de Dios, Recitasteis el Libro de Dios, Y soportasteis las molestias por la causa de Dios, esperando Su recompensa, hasta que os llegó el martirio. Repudio a vuestros enemigos en presencia de Dios y busco la cercanía a Dios declarando mi lealtad a vosotros. He venido a vosotros, visitándoos, reconociendo vuestros derechos, declarando amistad a vuestros amigos, Y mostrando enemistad hacia vuestros enemigos, reconociendo la verdadera guía que seguís, Y sé que cualquiera que no esté de acuerdo con vosotros, es extraviado. Entonces, (por favor) interceded por mí ante vuestro Señor, Ya que vosotros gozais de una gran reputación ante Dios, y una posición loable.

Luego, el peregrino puede besar el Zarih sagrado y poner su mejilla derecha sobre él. Luego puede ir al lado derecho del Zarih y decir las siguientes palabras:

La paz sea con vosotros, oh argumentos de Dios en Su tierra y en Sus cielos. Yo, vuestro siervo leal, os he visitado, buscando la cercanía a Dios a través de vuestra Ziyarat. Oh Dios, (por favor) designa para mí una buena mención entre Tus siervos íntimos y bien elegidos, Y haz que yo ame visitar sus santuarios, e inclúyeme con ellos en este mundo y en el Más Allá, Oh el más misericordioso de todos los que muestran misericordia.

Después el peregrino debe realizar una oración de Ziyarat por cada uno de estos Imames (P). Esta oración es de dos ciclos en la cual el peregrino recita la Sura Yasin después de la Sura al-Fatiha en el primer ciclo, y la Sura al-Rahman después de la Sura al-Fatiha en el segundo ciclo. También puede recitar cualquier sura en su lugar. Luego, puede orar y suplicar a Dios Todopoderoso por lo que necesite.
Es de hacer notar que la recitación de la Ziyarat Yami’a Kabira, y la Ziyarat Amin Allah, también es recomendable en este lugar.

Historia

La primera construcción del edificio del santuario del Imam Kazim (P) fue un mausoleo que incluía una habitación y una cúpula. Algunos historiadores han atribuido la construcción de dicho edificio al período del califa sunita, Ma'mun Abbasi.
El santuario Kazimain fue reconstruido y ampliado durante el período de Ale-Buyeh en Irán. En el año 336 de la hégira, por orden de Mu’izzud-Dulah Deilmi, el ministro iraní, el edificio anterior fue destruido y se construyeron un mausoleo, una cúpula y un santuario de madera sobre las tumbas de dos Imames y se construyó un muro a su alrededor. Después de él, su hijo Azud al-Dulah Deilmi continuó la reconstrucción del santuario y construyó lugares para el bienestar de los peregrinos.
El santuario de Kazimain resultó dañado en las invasiones por los sunitas extremistas. En 443 H, un grupo de sunitas extremistas atacó a Kazimain. Ellos saquearon las propiedades del santuario e incendiaron el edificio del santuario y su cúpula. Según Ibn Asir, los sunitas extremistas pretendían exhumar las tumbas de los dos Imames de Kazimain, pero debido al daño que causaron, no pudieron identificar sus tumbas. En 450 H, Arslan Basasiri reconstruyó el santuario colocando dos cúpulas nuevas sobre el edificio.
En 490 H, el ministro iraní de la dinastía selyúcida reconstruyó el santuario de Kazimain. Él construyó nuevos edificios, una mezquita con dos minaretes, así como un lugar para que los peregrinos descansaran, y decoró las paredes del santuario con azulejos.
En el año 569 H, el santuario de Kazimain resultó dañado por la inundación del Tigris. Sin embargo, el gobernante de la dinastía abasida de aquel entonces hizo reparaciones en el santuario y construyó pequeñas habitaciones alrededor de su patio.
En el año 654 H, dos años antes de la caída de Bagdad en manos de los mongoles, la propiedad del santuario fue saqueada durante los conflictos sectarios en Bagdad.
En el año 656 de la hégira, los mongoles conquistaron la ciudad de Bagdad. En este incidente, muchos edificios en Bagdad fueron destruidos y el santuario de Kazimain sufrió un incendio. Por supuesto, tan pronto como Amir Qaratai llegó a Bagdad, eligió a Imad al-Din Qazvini como su gobernador. Emad al-Din ordenó la restauración del Santuario.
Durante el reinado de Al-Yalair, Bagdad y Kazimain fueron inundadas por el rio de Tigris y el santuario de Kazimain también resultó dañado. El sultán iraní, Uwais Yalairi (777-757 H) reparó el santuario. También construyó dos cúpulas y dos minaretes y decoró el santuario con azulejos en los que se escribieron algunas suras del Corán.
Durante la era Safavida en Irán, el santuario de Kazimain fue reconstruido ampliamente. El rey iraní, Shah Ismail conquistó Bagdad en 914 de la hégira. Él ordenó demoler todos los edificios del santuario y construir en su lugar un edificio nuevo que incluía un pórtico, un patio, una mezquita en el norte, dos cúpulas y otros dos minaretes. Shah Ismail dedicó toda su riqueza a los catorce infalibles (P), y una parte de ella fue usada para la reconstrucción del santuario de Kazimain. El rey iraní, Shah Abbas I conquistó Bagdad nuevamente en 1032 H. Por orden suya, se construyó un Zarih de metal para las tumbas de estos dos Imames.
Durante la era de la dinastía de Qayar en Irán, las cúpulas, los pórticos y los minaretes del santuario de Kazimain fueron cubiertos con espejos, azulejos y ladrillos dorados. El rey iraní, Naser al-Din Shah (1313-1264 H) reemplazó el Zarih de la era safávida por un Zarih de plata. También decoró el pórtico oriental del santuario con espejos y oro. El tío de Naseruddin Shah, Farhad Mirza, reconstruyó la corte y los patios del santuario. Él compró las casas alrededor del santuario y las añadió al patio.
Durante el dominio del régimen de Saddam en Irak, no hubo actividad de construcción en el Santuario de Kazimain. Tras la caída de Saddam, la Organización Iraní para la Reconstrucción de los Santuarios Sagrados llevó a cabo diversos proyectos para el desarrollo y reconstrucción del santuario.

Arquitectura

El Santuario de Kazimain tiene una superficie de 26.000 metros cuadrados. Este santuario tiene cuatro pórticos cubiertos con mármol. Las paredes de los pórticos están parcialmente decoradas con mármol, y la mitad superior de las paredes y el techo son espejos. El santuario tiene 10 entradas que son las siguientes:

• Bab al-Morad: Está situado en el muro oriental del patio.
• Bab al-Qibla: Está situada en el muro sur del patio.
• Bab al-Farhadiya: está ubicada en la esquina noreste del muro oriental del patio.
• Bab Raya: está ubicada en el muro oriental del santuario.
• Bab al-Rahma: está ubicada en el muro oeste del patio.
• Bab al-Magfira: está ubicada en el muro sur.
• Bab Safi: está ubicada en la esquina suroeste del muro del patio.
• Bab Saheb al-Zaman: Está ubicada en el muro oeste del patio.
• Bab al-Yawahiriah: Está situada en el muro norte del patio.
• Bab al-Quraish: Está situado en el muro norte.

Personajes sepultados en el Santuario de Kazimain

En el santuario de Kazimain han sido sepultados muchos personajes famosos. Entre ellos se encuentran las siguientes personas:

• Ibn Quliwaih (fallecido en 368 H), un erudito shiíta.
• Mu’izzud-Dulah Deilmi (fallecido en 356) un sultán iraní de la dinastía Al-Buye
• Sheij Mufid, teólogo y jurista shiíta.
• Jaye Nasir al-Din Tusi (597-672 H)
• Musa Ibn Ibrahim Ibn Musa Ibn Ya’far, conocido como Abu Sabaha, un descendiente del Imam Kazim y uno de los narradores del Hadiz de Silsila al-Zahab .
• Farhad Mirza (1233-1305 H), hijo de Abbas Mirza, un ministro iraní que reconstruyó el santuario.

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