Secta Triunfadora
La Secta Triunfadora (en árabe: الفرقة الناجية) es una parte del Hadiz al-Iftiraq que ha sido interpretado para referirse a la Escuela Shia y a los seguidores de los doce Imames Infalibles (P). En este hadiz profético se ha mencionado que después del fallecimiento del Profeta (PBD), la Comunidad islámica se dividirá en muchas sectas y solo una de ellas será verdadera y triunfadora. En varias narraciones del Profeta (PBD) y del Imam Alí (P) se ha mencionado que la Secta Triunfadora solo se refiere a los shiítas (seguidores) del Imam Alí (P).
Hadiz al-Iftiraq
En un hadiz transmitido por el Imam Ali (P) se ha narrado que el Profeta (PBD) dijo:
«تَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَی ثَلَاثٍ وَسَبْعِینَ فِرْقَةً، اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِرْقَةً فِی النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِی الْجَنَّةِ»
Esta comunidad se dividiría en setenta y tres sectas, de las cuales setenta y dos estarán en el Infierno, y solo una de ellas estará en el Paraíso.
Según el Hadiz al-Iftiraq (literalmente: Hadiz de separación) la Secta Triunfadora es un grupo o una secta de la comunidad del Profeta (PBD) que se salvará en el Día del Juicio. De acuerdo con este hadiz, el Profeta (PBD) predijo que su comunidad se dividiría en 73 sectas después de su fallecimiento, mientras que solo una de ellas alcanzará la salvación.[1] Es de hacer notar que cada una de las sectas que surgieron después del fallecimiento del Profeta (PBD) ha tratado de expresar criterios para demostrar que ellos mismos pueden ser un ejemplo de la Secta Triunfadora.[2]
Autenticidad del Hadiz al-Iftiraq
Existen varios de libros de hadices shiítas[3] y sunitas[4] que han citado y aceptado este hadiz.[5] Por lo tanto, se ha dicho que el Hadiz de Iftiraq no solo es famoso y válido[6] sino que también se puede considerar como un hadiz Mutawatir,[7] es decir, una narración narrada por varios narradores de hadices confiables[8]
Sin embargo, según el ayatolá Sobhani, el hecho de que este hadiz sea auténtico y se ha citado en numerosos libros de hadices shiítas y sunitas demuestra su autenticidad.[9]
¿Cuál de las sectas islámicas será la Triunfadora?
Hay varias opiniones entre los eruditos de diferentes religiones acerca de la verdadera Secta Triunfadora. Sin embargo, cada uno de ellos consideraba que su propia escuela de pensamiento será la Secta Triunfadora, y que según el Hadiz al-Iftiraq las otras 72 sectas estarán en el fuego de infierno.[10]
El Sheij Saduq, en su en libro Kamal al-Din wa Tammam al-Ne'mah, refiriéndose al Hadiz de Zaqalain, ha considerado a cualquiera que se adhiera al Corán y a la familia del Profeta (PBD) como parte de la Secta Triunfadora.[11]
Además, Maylisi en su libro Bihar al-Anwar ha citado del Imam Ali (P) que dijo: Mis shiítas son el pueblo de la salvación.[12]
Al-lama Hil-li, basándose en algunos hadices, ha presentado a los doce Imames y sus seguidores como ejemplos de la Secta Triunfadora.[13] Luego ha mencionado razones para probar la veracidad de la Escuela Shia.[14] También el hadiz de Safina es una de las razones que demuestra que los seguidores de Ahlul-Bait (P) se salvarán del fuego del infierno.[15]
Referencias
- ↑ Ibn Hanbal, Musnad, 1419 H, vol.3, P. 145; Ibn Maye, Sunan Ibn Maye, Dar al-Fikr, volumen 2, página 364; Al-lameh Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.28, P. 4; Hakim Nishaburi, al-Mustadrak, 1411 H, volumen 1, página 281; Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, 1403 H, vol.5, P. 26; Haytami, Mayma’ al-Zawaed, 1406 H, volumen 1, página 260; Tabarani, Al-Mu'yam al-Kabir, 1404 H, volumen 17, página 13; Dani, Al-Sunan al-Warida, 1416 H, volumen 3, página 624.
- ↑ Aqa Nouri, “Hadiz Iftiraq Ummat...”, página 133.
- ↑ Por ejemplo, véase Sheij Saduq, Al-Jasal, 1362, volumen 1, págs. 584-585; Al-lameh Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, volumen 28, página 13.
- ↑ Por ejemplo, véase Ibn Hanbal, Musnad, 1414 H, vol.3, P. 569; Ibn Abi Asim, Sunnah, 1419 H, Vol. 1, pP. 75-80; Tabarani, Al-Mu’yam al-Kabir, volumen 18, página 51.
- ↑ Por ejemplo, ver al-Baqdadi, al-Farq bein Al-Firaq, 1408 H, pP. 8-5; Sobhani, Buhuz fi Milal wa Nihal, volumen 1, páginas 25-26.
- ↑ Sobhani, Buhuz fi Milal wa Nihal, Fundación Al-Nashar al-Islami, vol.1, P. 23; Muzaffar, Dalail al-Sidq, 1422 H, volumen 5, página 289.
- ↑ Ibn Tawus, al-Taraif, 1420 H, volumen 1, página 287 y volumen 2, página 74 y página 259; Manavi, Faiz al-Qadir, 1391 H, vol.2, P. 20.
- ↑ Al-Amidi, Al-Ahkam fi Asul Al-Ahkam, Dar al-Kitab Al-Ilmiya, Vol. 1, pág. 219.
- ↑ Sobhani, Buhuz fi Milal wa Nihal, volumen 1, página 25.
- ↑ Baqdadi, Al-Farq bain Al-Firaq, 1408 H, págs. 11-21; Esfraini, al-Tabsir Fi al-Din, 1408 H, pP. 23-25; Multi Shafi’i, Al-Tanbiyyah wa Arrad, 1413 H, página 12.
- ↑ 22.
- ↑ Al-lameh Maylisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.28, P. 11.
- ↑ Por ejemplo, véase Al-lameh Hil-li, Minhay al-Karamah, 1379, P. 50.
- ↑ Hil-li, Minhay al-Karamah, 1379, págs. 111-35.
- ↑ Por ejemplo, véase Muzaffar, Dalai al-Sidq li Nahj al-Haq, 1422 H, Vol. 2, página 28; Hosseini Milani, 1385, página 439.
Bibliografía
- Al-Amidi, Ali Ibn Muhammad, Al-Ahkam Fi Usul Al-Ahkam, Beirut, Dar Al-Katb Al-Ilmiya.
- Amin, Mohsen, Aa’yan al-Shi'a, Beirut, Dar-e-Taqqin para la prensa, 1403 H.
- Aqa nouri, Ali, Hadiz Iftiraq Ummat, en la revista Haft Asman, número 18, verano de 2013.
- Baqdadi, Abdul Qahir, Al-Farq bain al-Firaq, Beirut, 1408 H.
- Dani, Othman Ibn Saeed, Sunan al-wareda fil fitani , qawaeleha, Riyadh, 1416 H.
- Esfraini, Shahfur Ibn Taher, Al-Tabsir fi al-Din, Beirut, 1408 H./1988.
- Hakim, Hasan Isa, Al-Mufasal Fi Tarij Al-Nayaf Al-Ashraf, Qom, Al-Maktab Al-Haydariyya, 1427 H.
- Hosseini Milani, Ali, Tasheed Al-Murayi’at, Qom, 2005.
- Ibn Abi Asim, Ahmad Ibn Amr, Sunnah, Riyadh, publicado por Bassem Ibn Faisal, 1419 H/1998.
- Ibn Hanbal, Ahmad, Musnad, Investigación de Abul Ma'ati Nouri, Beirut, 1419 H.
- Ibn Maye, Muhammad Ibn Yazid, Sunan de Ibn Maye, investigación de Muhammad Fouad Abdul Baqi, Beirut, Dar al-Fikr.
- Ibn Tawus, Seyyed Ali, Al-Taraif Fi Ma'rafah Madhahab Al-Tawaif, Beirut, 1420 H./1999.
- Maylisi, Muhammad Baqir, Bihar Anwar, Beirut, Fundación Al-Wafa, 1403 H.
- Multi Shafi'i, Muhammad Ibn Ahmad, Al-Tanbiyyah wa Arrad, El Cairo, 1413 H.
- Muzaffar, Muhammad Hassan, Dalai al-Sidq li Nahj al-Haq, Qom, 1422 H.
- Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, Kamal al-Din y Tammam al-Naimah, corregido por Ali Akbar Qafari, Teherán, segunda edición, 1395 H.
- Sobhani, Ya’far, Buhuz fi Milal wa Nihal, Qom, Instituto del Imam al-Sadiq (P), 1427 H.
- Tabarani, Abu al-Qasim, Al-Mu’yam al-Kabir, Beirut, Dar Ihya al-Turaz al-Arabi, 1404 H.
- Tirmidhi, Muhammad Ibn Isa, Sunan al-Tirmidhi, Beirut, Dar al-Fikr, 1403 H.