Shahrbanu
Shahrbanu, es una de las mujeres en la historia del Islam que es conocida como la madre del Imam Sayyad (P). Se ha narrado que era hija de Yazdgerd III, el último rey de la dinastía sasánida del Imperio Persa, y después de la llegada del Islam a Irán se convirtió en musulmana y se casó con el Imam Husain (P) y dio a luz al Imam Sayyad (P).
Según algunos informes históricos, Shahrbanu falleció en el momento que estaba dando a luz al Imam Sayyad (P). Sin embargo, según otros informes, ella vivió hasta después del martirio del Imam Husain (P), y estuvo presente en el suceso de Karbala y después del martirio del Imam (P) fue a la Ciudad-Rey y falleció en la misma ciudad. Hoy en día, en las montañas alrededor de la Ciudad-Rey hay un mausoleo que se atribuye a ella.
Linaje
Shahrbanu se conoce como la madre del Imam Sayyad (P). Los historiadores[1] consideran que la madre del Imam Sayyad (P) era la hija de Yazdgerd III, el último rey de la dinastía sasánida del Imperio Persa pero no están de acuerdo con su nombre,[2] y han mencionado otros nombres para la madre del Imam Sayyad (P), como los siguientes:
También, en las fuentes históricas, se han mencionado otros nombres su padre como Soban[7] y Noushyan.[8]
Su llegada a Medina y su matrimonio con el Imam Husain (P)
Con respecto a la llegada de Shahrbanu a Medina, y su matrimonio con el Imam Husain (P), existen varias opiniones:
- Según los libros de al-Irshad,[9] E'lam al-Wara,[10] Raw,dat al-Waezin,[11] Tay al-Mawalid[12] y Kashf al-Qummah[13], ella llegó a Medina durante el califato del Imam Ali (P), y por propuesta del Imam Ali (P), ella se casó con su hijo, el Imam Husain (P).
- Según una narración que fue narrada en Dala'il al- 'imamah (escrito en el tercer siglo lunar), ella llegó a Medina durante el gobierno de Umar Ibn Jattab:[14] Umar Ibn Jattab la quería vender como una esclava; pero el Imam Ali (P) lo evitó refiriéndose a un hadiz del Profeta (P), donde había dicho: "Honrad a la gente noble de todas las naciones". El Imam Ali (P) la liberó del cautiverio y la dejó libre para elegir a alguien como su esposo, y ella eligió al Imam Husain (P) y se casó con él.[15] Según una narración narrada en el libro de Kafi, Umar Ibn Jattab quería mantenerla como una esclava para sí mismo; pero el Imam Ali (P) se lo impidió.[16]
- Según una historia narrada en Uyun Ajbar al-Reza, este evento ocurrió durante el califato de Uzman.[17]
Su matrimonio con el Imam Husain
Debido a su matrimonio con el Imam Husain (P), Sharbanu comenzó una nueva fase en su vida. Se ha narrado que cuando conoció a la familia de la Profecía y el Imamato y durante su ceremonia de matrimonio con el Imam Husain (P), escuchó que el Imam Ali (P) le dijo a su hijo el Imam Husain (P):
- ¡Oh Aba Abdil-lah! Cuida de ella, porque pronto dará a luz a una de las mejores personas de la tierra, y ella será la madre de los Imames Infalibles (P).[18]
Se ha narrado que antes de que ella llegase a Medina, una noche, soñó con el Profeta (PBD) que le propuso casarse con su nieto. Tras este sueño, sintió en su corazón el amor por el Imam Husain (P). Se dice que en otro sueño, la Señora Fátima (P) le introdujo la religión del Islam a Shahrbanu y ella se convirtió en musulmana.[19]
Hijos
Algunos mencionan que ella dio a luz a cuatro hijos:
- Ali Asqar
- Abdullah
- Zainab (que murió en la infancia).
- Umm Kulzum (que también murió en la infancia).[20]
Fallecimiento
Según algunos historiadores, Shahrbanu falleció en el momento que estaba dando a luz al Imam Sayyad (P).[21] Después de su fallecimiento, una mujer llamada Washika se convirtió en la nodriza del Imam Sayyad (P) y, por lo tanto, el Imam la llamaba madre.[22] Según otros informes, ella vivió hasta después del martirio del Imam Husain (P), y estuvo presente en el suceso de Karbala, y después del martirio del Imam (P), Shahrbanu se mudó de Karbala y se fue a Irán y vivió aislada en una montaña cerca de la Ciudad-Ray.[23] Es de hacer notar que en algunas ceremonias de luto, se habla de su historia y sus sufrimientos.
En la actualidad, hay un mausoleo cerca de la Ciudad-Rey que se atribuye a Shahrbanu.[24] sin embargo, algunos historiadores han considerado cuestionable la atribución de esta tumba a la esposa del Imam Husain (P).[25]
Referencias
- ↑ Por ejemplo, véase Yaqoubi, Tarij Al-Yaqoubi, Dar Sadir, volumen 2, página 247; Qomi, Historia de Qom, 1361, página 196; Baqdadi, Tarij Ahl al-Bayt, 1410 H, página 121; Historia del Califa, P.240.
- ↑ Yousefi Qaravi, “Hol al-Saidah Shahrbanu”, página 7.
- ↑ Ibn shahr ashob, al-Manaqib, 1379 H, vol.4, P.176.
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, Vol. 1, página 467; Ibn Kathir, al-Badaiyah y al-Nahiyah, 1407 H, vol.9, P.104; Qomi, Historia de Qom, 1361, página 197.
- ↑ Muymal al-Tawarij y Al-Qasas, Teherán, página 456.
- ↑ Yaqoubi, Tarij Al-Yaqoubi, Dar Sadir, volumen 2, página 247.
- ↑ 7.
- ↑ Irbili, Kashf al-Qamma, 1381 H, vol.2, P.105.
- ↑ Sheij Mofid, Al-Irshad, 1413 H, vol.1, P.137.
- ↑ Tabarsi, E'lam al-Wara, 1390 H, volumen 1, página 480.
- ↑ Fatal Nishaburi, Raw,dat al-Waezin, 1375, vol.1, P.201.
- ↑ Tabarsi, Tay Al-Mawalid, 1422 H, P.89.
- ↑ Irbili, Kashf al-Qumma, 1381 H, vol.2, P.83.
- ↑ Mas'oudi, Izbat al-Wasiya, 1426 H., página 170; Yaqoubi, Tarij Al-Yaqoubi, Dar Sadir, volumen 2, página 303.
- ↑ Tabari, Dala'il al-Imamah, 1413 H, págs. 194-196.
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, Vol. 1, página 467.
- ↑ Tabari, Dala'il al-Imamah, 1413 H., págs. 194-196.
- ↑ véase: Muqarram, Abdul Razzaq, La vida del Imam Zain al-Abdin (la paz sea con él), página 28; Kulaini, Muhammad Ibn Yaqub, Usul Kafi, Vol. 1, página 467.
- ↑ Shahidi, Vida de Ali Ibn Hossein, página 30-31.
- ↑ Beihaqi, Ali Ibn Zayd, Lubab Al-Ansab, Vol. 1, pág. 349.
- ↑ Masoudi, Izbat al-Wasiya, 1426 d. H., página 170.
- ↑ Ibn Dawud Hil-li, al-Riyal, 1342, P.372.
- ↑ Shahidi, Vida de Ali Ibn Hossein, página 27.
- ↑ Véase Kariman, Teherán en el pasado y en el presente, Publicaciones de la Universidad Nacional de Irán, página 25.
- ↑ Véase Kariman, Teherán en el pasado y en el presente, Publicaciones de la Universidad Nacional de Irán, página 27.
Bibliografía
- Baqdadi, Muhammad Ibn Ahmad, Historia de Ahl al-Bayt, 1410 H.
- Fatal Nishabouri, Muhammad Ibn Ahmad, Rawda al-Wa'zin y Basira al-Mu'ta'zin, Qom, 1375.
- Ibn Dawud Hil-li, Hassan Ibn Ali, al-Riyal, investigación de Muhammad Sadiq Bahrul Ulum, Universidad de Teherán, Teherán, 1342.
- Ibn Kathir, Ismail Ibn Omar, al-Badaiya wa al-Nahaiya, Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H./1986 d.
- Ibn shahr ashob, Muhammad Ibn Ali, Manaqib Al Abi Talib, Qom, 1379 H.*
- Irbili, Ali Ibn Isa, Kashf al-Qamma fi Marafah al-Imam, Tabriz, Bani Hashemi, 1381 H.
- Kariman, Hossein, Teherán en el pasado y el presente, Publicaciones de la Universidad Nacional de Irán.
- Kulaini, Muhammad Ibn Yaqub, Al-Kafi, Teherán, Dar Al-Kitab al-Islamiya, 4ª edición, 1407 H.
- Masoudi, Ali Ibn Hossein, Izbat al-Wasiya, Qom, Ansarian, tercera edición, 1426 H.
- Mofid, Muhammad Ibn Muhammad, Al-Irshad, Qom, Congreso de Sheij Mofid, 1413 H.
- Qomi, Hassan Ibn Muhammad Ibn Hassan, Historia de Qom, traducido por Hassan Ibn Ali Ibn Hasan Abd al-Malik Qomi, 1361.
- Saduq, Muhammad Ibn Ali, Uyun Ajbar Al-Reza, Teherán, Nashr Yahan, 1378 H.
- Shahidi, Seyyed Yafar, Vida de Ali Ibn Al-Husain, Teherán, editorial Farhang, 1365.
- Tabari Amoli, Muhammad Ibn Jarir, Dala'il al-Imamah, Qom, 1413 H.
- Tabarsi, Fazl Ibn Hasan, 'I'lam Al-Wara, Teherán, Islamia, tercera edición, 1390 H.
- Tabarsi, Fazl Ibn Hassan, Tay Al-Mawalid, Beirut, Dar al-Qari, 1422 H.
- Yaqoubi, Ahmad Ibn Abi Yaqub, Tarij Yaqoubi, Beirut, Dar Sadir.
- Yousefi Qaravi, Muhammad Hadi, Hol al-Saidah Shahrbanu, Risala al-Husain (P), primer año, segundo número, Rabi al-Awwal 1412 H.
- Yousefi Qaravi, Muhammad Hadi, Enciclopedia de Historia Islámica, Foro de Pensamiento Islámico, Qom, 1417 H.