Zaid Ibn Ali Ibn Husain
Zaid Ibn ʿAlī Ibn Ḥusain (en árabe: زید بن علي بن الحسین) es hijo del Imam Sayyad (P) quien empezó un levantamiento contra los gobernantes omeyas y fue martirizado en los tiempos del Imam Sadiq (P).
Aconsejaba a la gente a obedecer el Sagrado Corán, la sunna; e invitaba al yihad contra la tiranía. El libro de al-Maymu' fi al-Fiqh es la obra más importante atribuida a Zaid Ibn 'Ali sobre la jurisprudencia islámica y hadices.
Linaje
Zaid es el hijo de 'Ali Ibn Husain (P), el cuarto Imam de los musulmanes shiítas. El nombre de su madre fue Yaida o Hawra. Se ha narrado que esta mujer tuvo otros hijos del Imam Sayyad (P) llamados 'Ali, 'Umar y Jadiya.[1]
Títulos y apodos
El teknónimo de Zaid era Abu al-Husain.[2] Sus apodos fueron los siguientes:
- Zaid al-Shahid (Zaid el Mártir) porque fue martirizado en un levantamiento contra la tiranía;
- Halif al-Qur'an (Aliado del Corán)[3] porque se dedicaba principalmente a recitar el Corán;
- Zaid al-Aziad (Zaid de los Zaids),[4] señalando su gran posición en comparación con otras personas llamadas Zaid.
Nacimiento
Se puede decir que la opinión mas confiable sobre el nacimiento de Zaid Ibn 'Ali es que nació en Medina, alrededor del año 75 ó 80 de la hégira y vivió cuarenta y dos años.[5]
Maestros
Zaid ha narrado hadices de su padre, el Imam Sayyad (P), de su hermano el Imam Baqir (P), y de su sobrino el Imam Sadiq (P).[6] Zaid también ha narrado hadices de varios de sus maestros, entre ellos: Aban Ibn 'Uzman Ibn 'Affan y 'Abd Allah Ibn Abi Rafi'.
Se dice que Zaid también era discípulo de 'Urwa Ibn al-Zubair y Wasil Ibn 'Ata.[7]
Estudiantes
Entre aquellos que aprendieron de Zaid Ibn 'Ali, se destacan las siguientes personas:
- 'Isa, Muhammad y Yahya (sus hijos)
- Soleimam Ibn Mihrán
- Said Ibn Jayzam
- Abu Jalid Kabuli
- Salamá Ibn Kuhayl
- Ibn Abi Zinad
- Mutalab Ibn Ziyad
- Fudayl Ibn Marzuq
- Mansur Ibn Mu'tamir
- Zubaid Yami[8]
Narradores
Los compañeros que han narrado hadices de Zaid son los siguientes:
- Muhammad Ibn Muslim al-Zuhari
- Shu'bat Ibn al-Hayyaj
- 'Abd al-Rahman Ibn Abi al-Zinad
- 'Abd al-Rahman Ibn Hariz Ibn 'Ayyash
- Bassam al-Sayrafi[9]
También narradores sunitas como: al-Tirmizi, al-Nasa'i, Abu Dawud, Ibn Maya e Ibn Hanbal han narrado los hadices transmitidos por Zaid.[10]
Obras Atribuidas
Según Abu Jalid al-Wasiti, el libro de al-Maymu' fi al-Fiqh se considera la obra más importante escrita por Zaid Ibn 'Alí.[11] También se han escrito varios comentarios al respecto.
Los otros trabajos que se atribuyen a Zaid Ibn 'Alí son los siguientes:
Levantamiento de Zaid
Zaid Ibn 'Ali empezó su levantamiento el primer miércoles del mes de Safar del año 122 (740 D.C.)[15]
Ellos no tenían la intención de empezar la lucha en esta fecha, pero después de que dos compañeros de Zaid fueron asesinados y temieron un ataque sorpresa por parte de los omeyas, entonces decidieron empezar el levantamiento más pronto.
Zaid Ibn 'Ali hizo este levantamiento contra los omeyas debido a una serie de razones, entre ellas:
- La tiranías de los omeyas,
- Demandas por la gente de Kufa,
- Viaje de Zaid a Siria y su encuentro con Hisham Ibn 'Abd al-Malik el califa omeya
- Cargos financieros contra Zaid Ibn 'Alí.
Zaid, no creía en practicar taqiyya, y por lo tanto, junto a quince mil personas de Kufa que le habían jurado lealtad, se levantaron contra los omeyas.[16]
Antes del levantamiento, durante diez meses en Kufa y Basora, Zaid invitó en secreto a la gente a jurarle lealtad para rebelarse contra los omeyas. Se ha narrado que durante este período, cincuenta mil kufanos le juraron lealtad.
El gobernador de Kufa, que estaba al tanto del levantamiento de Zaid, reunió a la gente en la mezquita de Kufa y, cerró las puertas, y de esta manera prácticamente los encarceló para que no pudieran unirse al ejército de Zaid. Por lo tanto, de las cincuenta mil personas que le habían jurado lealtad a Zaid, solo 280 o 300 personas lo ayudaron.
Martirio
De los cincuenta mil hombres que le habían jurado lealtad, solo 280 o 300 hombres estaban a su alrededor.[17] Después de dos días de guerra, Zaid fue martirizado por una flecha que le atravesó la frente.[18]
Zaid fue enterrado en secreto. Sin embargo, los omeyas encontraron el lugar de su entierro, exhumaron el cuerpo de Zaid, cortaron su cabeza y enviaron su cabeza a Hisham Ibn 'Abd al-Malik y luego crucificaron su cuerpo.
Su cabeza fue enviada primero a Siria y luego a Egipto. En Egipto hay un santuario que existe hasta la actualidad y se cree que es el lugar de descanso final de la cabeza de Zaid Ibn 'Alí.[19] Su cuerpo permaneció crucificado hasta el final de la vida de Hisham, luego al-Walid Ibn Yazid ordenó prender fuego a su cuerpo y esparcieron sus cenizas.[20]
El Imam Sadiq (P) y el levantamiento de Zaid
Muchos de los eruditos shiítas creen que esta rebelión fue organizada con el permiso del Imam Sadiq (P), incluidos: al-Shahid al-Awwal en al-Qawa'id, al-Mamaqani en Tanqih al-maqal, Ayatola Joei en Mu'yam Riyal al-hadiz y Sayyid 'Ali Jan Shirazi en Riyad al-Salikin.
Se ha narrado que el Imam Rida (P) dijo, mi padre, Musa Ibn Ya'far (P), escuchó a su padre, Ya’far Ibn Muhammad (P), diciendo:
- Zaid me consultó sobre su levantamiento, le dije: Oh, querido tío, si quieres ser crucificada en Kunasa de Kufa, este (levantamiento) es el camino.
Cuando Zaid salió, el Imam Sadiq (P) dijo:
- "Ay de quien escuche su llamado y no lo apoye".[21]
Religión de Zaid
Se ha narrado que Zaid declaraba:
- "En cualquier tiempo y época, uno de nosotros Ahlul-Bait (P) es la prueba de Dios, y en nuestro tiempo la prueba de Dios es mi sobrino, Ya’far Ibn Muhammad (P). Quienquiera que lo siga, no será extraviado, y cualquiera que se oponga a él no será guiado".[22]
- "En cualquier tiempo y época, uno de nosotros Ahlul-Bait (P) es la prueba de Dios, y en nuestro tiempo la prueba de Dios es mi sobrino, Ya’far Ibn Muhammad (P). Quienquiera que lo siga, no será extraviado, y cualquiera que se oponga a él no será guiado".[22]
Algunas fuentes se refieren a esta narración para probar la creencia de Zaid en el Imamato del Imam Sadiq (P).
Hijos de Zaid
- Yahya: después de su padre, hizo un levantamiento en Sabzevar y fue martirizado en Jowzyan, (que actualmente es parte de Afganistán).
- Husain: fue conocido como Husain Dhu l-Dam'a. Dam'a en árabe significa “lágrimas” y él fue denominado así porque lloraba por el martirio de su padre. Después del martirio de Zaid, el Imam Sadiq (P) asumió la custodia de su hijo Husain.[23]
- Muhammad: estuvo entre los compañeros del Imam Sadiq (P).[24]
- 'Isa: vivió una vida en secreto y falleció a la edad de 60 años en Kufa.[25] Según algunos informes, él también fue compañero del Imam Sadiq (P).[26]
La descendencia de Zaid continuó a través de 'Isa, Muhammad y Husain.[27]
Aparición de la secta de Zaidiyya
Después del martirio del Imam Husain (P), algunos consideraron el levantamiento armado como un requisito del Imamato. Después de la formación de este pensamiento político, la secta de Zaidiyya comenzó a surgir en la época del Imam Sayyad (P), mientras que el mismo Zaid no se consideraba a sí mismo como un Imam Infalible, ni tuvo algún papel en el surgimiento de tal secta.[28]
El resultado de este desacuerdo se vio después del martirio del Imam Sayyad (P), cuando algunas personas aceptaron el Imamato del Imam Muhammad al-Baqir (P) y otros creyeron en el levantamiento por la espada que fue dirigido por Zaid Ibn Ali (P), hermano del Imam Muhammad al-Baqir (P). Este último grupo se conocía como Zaidiyya.[29] De esta manera, ellos consideraron a Zaid Ibn Ali como el cuarto Imam y a Hasan al-Muzanna como quinto Imam.[30]
El mismo Zaid era un seguidor de Ahlul-Bait (P) y no solo no reclamó el Imamato, sino que también realizó un levantamiento para derrocar al gobierno y devolver el derecho de los Imames. En una narración, el Imam Sadiq (P) dijo sobre él:
- “Zayd era veraz y no reclamaba el Imamato, sino que os invitaba para complacer a la familia del Profeta Muhammad (PBD) y si hubiese triunfado, habría cumplido lo que había invitado ".[31]
Referencias
- ↑ Abu l-Faray, Maqatil al-Talibin, p.124.
- ↑ Abu l-Faray, Maqatil al-Talibin, p.124; ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.25.
- ↑ Abu l-Faray, Maqatil al-Talibin, p.127, ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.43.
- ↑ Al-Shablanyi, Nur al-absar, pág. 403.
- ↑ Abu l-Faray, Maqatil al-Talibin, p.127, Nuri, Zaid Ibn ‘Ali wa mashru’iyyat al-zawra, p.18; ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.30; Ibn ‘Asakir, Tarij Damishq; Nuri, Zaid Ibn ‘Ali wa mashru’iyyat al-zawra, p.18.
- ↑ Al-Joei, Mu’yam, p.357, Nuri, Zaid Ibn ‘Ali wa mashru’iyyat al-zawra, p.17-18.
- ↑ ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.39-41.
- ↑ ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.45, Sabiri, Tarij-i firaq, vol.2 p.65.
- ↑ ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.44.
- ↑ Sabiri, Tarij-i firaq, vol.2 p,65.
- ↑ Al-Zirikli, Al-A’lam, p.59; Sabiri, Tarij-i firaq, vol.2 p.66; ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.46.
- ↑ Zirikli, Al-A’lam, p.59, ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.46.
- ↑ ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.46.
- ↑ Baqdadi, Usul al-din, p.307.
- ↑ Ibn Asir, al-Kamil, vol. 5, pág. 242.
- ↑ Abu l-Faray al-Isfahani, Maqatil al-Talibin, p. 132.
- ↑ Baladhuri, Ansab al-ashraf, vol. 3, pág. 244.
- ↑ Baladhuri, Ansab al-ashraf, vol. 3, pág. 251.
- ↑ Hamawi, Mu’yam al-buldan, vol.5 p.143.
- ↑ Ibn Sa’d, Al-Tabaqat al-kubra, vol.5 p.163; ‘Amrayi, al-Hayat Siyasiya wa Diniya li Zaidiya, p.36; Sabiri, Tarij-i firaq, vol.2 p.66-67.
- ↑ Saduq, ‘ Uyun ajbar al-Rida (P), vol. 1 pág. 2.
- ↑ Saduq, al-Amali, 544.
- ↑ Hil-li, Riyal ‘Allama al-Hil-li, p.51.
- ↑ Nuri, Mustadrak al-was’il, al-jatima, vol.9 p.46.
- ↑ Maylisi, Bihar al-anwar, vol.46 p.158.
- ↑ Nuri, Mustadrak al-was’il, al-jatima, vol.8 p.282.
- ↑ Maylisi, Bihar al-anwar, vol.46 p.157.
- ↑ Sultani, Tarij wa ‘aqyid Zaidiyya, p.20.
- ↑ Farmaniyan y Musawinizhad, Tarij wa ‘aqayid Zaidiyya, p.33-34.
- ↑ Shami, Tarij firqat al-Zaidiyya bayn al-qarnayn al-zaniya wa l-zaliza li l-Hiyra, p.40.
- ↑ Kashi, página 242, número 144.
Bibliografía
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- Shami, Fadila 'Abd al-Amir, Tarij firqa al-Zaidiyya bayn al-qarnayn al-zani wa l-zaliza li l-Hiyra. traducido por: Zaqafi, Mahdipur, Sayyed Muhammad, 'Ali Akbar. Shiraz, 1367 S.
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- Zirikli, Jayr al-Din, Al-A'lam. Beirut: Dar al-'Ilm li-l-Malayin