15 de Rayab

• Salida del Profeta Muhammad (PBD) y los musulmanes del asedio en el Shi’b Abu Talib.

Poco después de la aparición del Islam, cuando los árabes paganos vieron la gran cantidad de personas que cada día eran atraídas al Islam, aumentaron su presión y sus torturas en contra de los musulmanes, por esta razón algunos musulmanes emigraron a Abisina para estar a salvo de estas torturas y los que permanecieron en La Meca tuvieron que estar bajo el refugio de Abu Talib, tío del Profeta (PBD). Por otro lado, los politeístas de La Meca y los líderes de Quraysh decidieron asesinar al Profeta (PBD), y cuando Abu Talib fue informado sobre esta conspiración, los musulmanes y los cercanos del Profeta (PBD) reunieron a los niños y mujeres y se desplazaron a un valle llamado Shi’b Abu Talib para protegerse de las conspiraciones de los árabes paganos.
Abu Talib con sus familiares protegía al Enviado de Dios (PBD) y habían puesto vigilantes entre los dos lados del valle para evitar los ataques de los politeístas.
Los jefes de Quraysh se reunieron y establecieron un pacto para boicotear a los hijos de Abdul Muttalib y a la descendencia de Hashim, a menos que entregasen al Profeta (PBD). Después de este tratado, la tribu de Quraish sancionó económicamente a Bani Hashim. Las sanciones duraron dos o tres años. Durante este tiempo, los musulmanes vivieron en dificultades muy extremas.
Finalmente, algunos de los miembros de Quraysh se sintieron culpables y decidieron poner fin al tratado, y un día, Abu Talib fue a una reunión de Quraish y dijo:

“Mi sobrino (Muhammad) dice que las termitas han comido el tratado de las sanciones y que solo queda el nombre de Dios. Obsérvenlo ustedes mismos, y si tiene razón, terminen el boicot, y si él ha dicho mentira, yo mismo se lo entregaré a ustedes.”

Los líderes de Quraysh, cuando entraron en la Ka'ba, vieron que las termitas ya habían comido milagrosamente el tratado de las sanciones y que solo la frase "Bismik Allahumma" (En Tu nombre, Oh Allah) se había mantenido intacta. Fue de esta manera que las sanciones contra Banu Hashim finalmente terminaron y los musulmanes salieron del valle después de tres años de sanciones.

• 2 de la Hégira – El cambio de la Qibla

Después de la aparición del Islam, durante los trece años que el Enviado de Dios (PBD) estaba en La Meca hasta diecisiete meses después de la emigración a Medina, los musulmanes rezaban en dirección a Jerusalén (Baitul-Muqaddas). Los judíos criticaban al Profeta (PBD) y le decían: Tú eres un seguidor de nuestra religión y rezas hacia nuestra Qibla. Al escuchar estas críticas, el Profeta (PBD) se molestaba y esperaba una orden divina relativa al cambio de Qibla, para que pudiera rezar en dirección a la Kaaba. Esta revelación, tuvo lugar después de la emigración del Profeta (PBD) a Medina, cuando la aleya 144 de la Sura al-Bagarah fue revelada:

“Ciertamente, te vemos (Oh Profeta) volver tu rostro hacia el Cielo (esperando la orden de Dios) así que te volveremos hacia una Qibla que te satisfaga. Por lo tanto, (para realizar la Oración) vuelve tu rostro hacia el Masyid al-Haram (la Mezquita Sagrada de La Ka’ba), y donde quiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella. Ciertamente, aquellos a quienes les fue dado el Libro (celestial) saben que esto es la verdad procedente de su Señor. Y Dios no está descuidado de lo que hacen.” (Corán, 2: 144)

Las exégetas del Corán dicen, que esta aleya fue revelada 6 ó 19 meses después de la emigración a Medina. Se ha reportado, que esta aleya descendió mientras que el Profeta (PBD) estaba rezando en la Mezquita de Banu Salima en el noroeste de Medina. Es por lo tanto; que esta Mezquita fue conocida como Masyid Dhu-Qiblatain (Mezquita de dos Qiblas).

• 60 de la Hégira – Muerte de Mu’awiya Ibn Abi Sufian

Se ha narrado que cuando Mu’awiya estaba viajando desde Sham a una región llamada “Iva”, una noche, salió de su carpa para hacer sus necesidades. Allí, había un pozo, y Mu’awiya estaba mirando el pozo cuando de repente salió un humo del pozo, lo que causó que Mu’awiya se enfermara.
Mu’awiya murió en el mes de Rayab del año 60 de la hégira (680 D.C.) a la edad de 78 ó 80 años. Su cuerpo fue enterrado en Sham.

• 62 de la Hégira – Fallecimiento de la Señora Zaynab (P)

Zaynab hija del Imam Alí (P), después del suceso de Ashûra, incitó a la gente de Medina a reclamar venganza por la sangre del Imam Husain (P). Ella dio un sermón en medina en contra de Yazid y el gobierno Omeya, hablando de las virtudes del Imam Husain (P) y los mártires de Karbala. El gobernador de Medina escribió a Yazid y le informó acerca de las actividades de Zaynab. Yazid le respondió: “Entre la gente y Zaynab debemos crear una barrera” (significando que él iba a exiliar a Zaynab). Entonces, ordenó que Zaynab saliera de Medina y que fuera a otro lugar.
Zaynab, la hija de Aqil y las mujeres de Bani Hashim se reunieron y le dijeron que se mudara a un lugar seguro. Fue entonces que Zaynab (P) decidió ir a Egipto junto con su esposo Abdul-lah Ibn Ya’far. Zaynab (P) permaneció allí durante once meses y 15 días, y falleció el 15 de Rayab del año 62 de la hégira a la edad de 57 años.
Según otros informes, su fallecimiento fue en el año 63 de la hégira lunar, cuando había ido a Siria con su esposo Abdullah Ibn Ya’far.
Según algunos dichos su tumba está en Medina o en Egipto, pero según las narraciones más auténticas, el santuario de la honorable señora Zainab (P) está en Siria.

• 148 de la Hégira – Martirio del Imam Sadiq (P) (según algunas narraciones)

Según una narración el martirio del Imam Sadiq (P) fue el 15 de Rayab del año 148 de la hégira lunar. Sin embargo, según las narraciones más auténticas, la fecha de su martirio fue el 25 de Shawwal del año 148 de la hégira.

Actos Recomendables

• Baño completo

Es recomendable en este día realizar el baño completo.

• Ayuno

Es recomendable ayunar en este día.

• Oración

Es recomendable en este día realizar la oración de Salman de diez ciclos (5 oraciones de dos ciclos), en cada ciclo después de la sura al-Fatiha el orante debe recitar tres veces la sura al-Ijlas y tres veces la sura al-Kafirun y después de la salutación de la oración levantar las manos y decir:

La ilaha ilal-lah Wahdahu la sharika lah, lahul mulk wa lahul hamd, yuhii wa yumit, wa huwa hayyin la yamut, biyadihil Jair wa huwa ‘ala kul-li shai’in qadir, ilahan wahida ahadan fardan sarmadan kam yattajiz sahibatan wa la walada.

A continuación debe pasar sus manos sobre su rostro.

• Peregrinación al santuario del Imam Husain (P)

Muhammad Ibn Abi Basir narra que le preguntó al Imam Rida (P): ¿Cuál mes es el mejor tiempo para hacer ziyarat al Imam Husain (P)? El Imam respondió:

“A mediados del mes de Rayab y mediados del mes de Shaban”.

• Realizar las prácticas de Umm Dawud

Umm Dawud era nieto del Imam Hasan (P) y enfermera del Imam Sadiq (P). Se ha narrado que su hijo Dawud fue detenido junto con un grupo de Bani Hashim y fueron trasladados a las cárceles de los califas abasidas.
Umm Dawud narra:
Durante el período de su encarcelamiento no hubo noticias de él, y ella estaba muy preocupada y continuaba suplicando y orando por la salvación de su hijo, hasta que un dia fue ante el Imam Sadiq (P) y le dijo que ya no tenia esperanzas de volverlo a ver a su hijo, y le rogó al Imam que hiciera una súplica por él. El Imam Sadiq (P) le dijo:

“Por qué no has realizado la súplica de Istiftah? Esta súplica, es una súplica por la que Dios abrirá las puertas del cielo y los ángeles dan las albricias del cumplimiento de la petición. Ninguna persona que está en dificultad y recita esta súplica queda desesperada. El que recite esta súplica, su recompensa será el paraíso.”

El Imam (P) le escribió una instrucción, y ella la realizó. Poco después, su hijo fue puesto en libertad, y regresó a casa.
Las prácticas de Umm Dawud se realizan de la siguiente manera:
Los días decimotercero, decimocuarto y decimoquinto del mes de Rayab la persona debe ayunar. En el decimoquinto día cerca de la oración del Zuhr, debe realizar un baño completo y luego debe rezar las oraciones del Zuhr y el Asr juntos, y es recomendable que prolongue la inclinación y la postración. Es mejor realizar esta acción en un lugar privado que esté libre de distracciones.
El orante debe sentarse en dirección a la Kaaba y recitar cien veces las suras al-Fatiha y al-Ijlas y diez veces el Ayatul-Kursi.
Luego debe recitar las suras al-Anaam, al-Israa, al-Kahf, Luqman, Ya Sin, al-Safat, Fussilat, al-Shura, al-Dujan, al-Fath, al-Waqi’a, al-Mulk, al-Qalam y al-Inshiqaq hasta el final del Corán. Después de recitar las suras y mientras está sentado frente a la Qibla debe recitar la súplica de Istiftah. Esta súplica es mencionad en el libro de Mafatih al-Yinan, dentro de las prácticas recomendables en el 15 de Rayab.