Banu Qaynuqa
- Este artículo trata sobre la tribu Banu Qaynuqa. Para información sobre la batalla con ese nombre, véase Ghazwa al-Banu Qaynuqa.
Los Banu Qaynuqa (en árabe: بنو قَينُقاع) fueron la primera tribu judía de Medina en romper su pacto con el Profeta Muhammad (PBD).[1] Después de presentarles argumentos concluyentes,[2] el Profeta les declaró la guerra el día 15 de Shawwal del segundo año de la hégira.[3] Según algunas fuentes históricas, este conflicto surgió cuando un hombre judío agredió a una mujer musulmana, dejando al descubierto parte de su cuerpo.[4] Un musulmán que presenció el hecho acudió en su defensa y mató al agresor. Como represalia,[5] otros judíos atacaron y asesinaron al musulmán, lo que intensificó las tensiones entre ambas comunidades y llevó al enfrentamiento.[6]
Con el inicio de la guerra contra los Banu Qaynuqa, los judíos se refugiaron en sus fortalezas, donde el Profeta los mantuvo sitiados durante quince días.[7] Tras este asedio, la tribu capituló[8] y, por orden del Mensajero de Dios fue desterrada a la región de Sham (la Gran Siria) y se establecieron en la zona de Adhra´at.[9] Se ha dicho que, poco tiempo después de este acontecimiento su comunidad se extinguió.[10]
Los Banu Qaynuqa residían en Medina al inicio del Islam.[11] Aunque algunos han cuestionado su origen judío, los investigadores no tienen duda sobre sus raíces israelitas.[12] Según un informe, la tribu de Banu Qaynuqa fue el primer grupo que se asentó en la región de Medina.[13] De acuerdo con ese relato, un grupo de los Hijos de Israel, que había viajado con el Profeta Moisés (P) (Musa) a La Meca para realizar la peregrinación, al regresar, llegó a una región cuyas características coincidían con las del lugar donde, según la Torá, viviría el último Profeta. Por ello, decidieron establecerse allí, y con el tiempo, algunos grupos árabes también se unieron a ellos.[14] Sin embargo, algunos historiadores consideran a los Amalequitas como los primeros habitantes de Medina, y mencionan a los Banu Qaynuqa como la segunda tribu que se asentó en esa ciudad.[15]
A diferencia de las tribus judías de Bani Nadir y Bani Qurayzah, que habían hecho pactos con la tribu de Aws, los Banu Qaynuqa se aliaron con la tribu de Jazraj.[16] Según relatos históricos, existía una rivalidad entre los Banu Qaynuqa y las tribus de Banu Naḍir y Banu Qurayẓah, y en varias ocasiones llegaron a enfrentarse en combate.[17] En algunas fuentes históricas, se menciona a Mujayriq como una de las figuras destacadas de esta tribu _incluso como su jefe—,[18] quien murió mártir en la batalla de Uhud.[19] El mercado de los Banu Qaynuqa era uno de los más famosos entre los árabes;[20] se celebraba varias veces al año y era motivo de orgullo para los habitantes.[21] Esta tribu no poseía tierras de cultivo ni palmerales en Medina; su ocupación principal era la orfebrería[22] y la herrería.[23] Ja'far Subhani, autor del libro “La Luz Eterna”, sostiene que el poder económico de Medina estaba en manos de la tribu de Banu Qaynuqa.[24]
Referencias
- ↑ Waqidi, Al-Maghazi, 1409 AH, vol. 1, pág. 177.
- ↑ Subhani, Forough Abdit, 1385, vol. 1, pág. 513.
- ↑ Waqidi, Al-Maghazi, 1409 AH, vol. 1, pág. 176; Masoodi, Al-Tanbih wa al-Ashraf, pág. 206.
- ↑ Waqidi, Al-Maghazi, 1409 AH, vol. 1, pág. 176.
- ↑ Waqidi, Al-Maghazi, 1409 AH, vol. 1, pág. 177.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sirat al-Nabawiyya, Dar al-Ma’rifah, vol. 2, pág. 48.
- ↑ Waqidi, Al-Maghazi, 1409 AH, vol. 1, pág. 177.
- ↑ Tabari, Tarikh al-Tabari, 1387 AH, vol. 2, pág. 480.
- ↑ Baladhuri, Ansab al-Ashraf, 1959 d.C., vol. 1, pág. 309.
- ↑ Baladhuri, Ansab al-Ashraf, 1959 d.C., vol. 1, pág. 309; Ibn Azir, Al-Kamil, 1385 AH, vol. 2, pág. 138.
- ↑ Yaqut Hamavi, Mu'ajam al-Bulandan, 1416 AH, vol. 4, pág. 424.
- ↑ Farhani Monfared, "Bani Qinqa'", pág. 470.
- ↑ Samhoodi, Wafa' al-Wafa, 1419 AH, vol. 1, pág. 126.
- ↑ Samhoodi, Wafa' al-Wafa, 1419 AH, vol. 1, pág. 126.
- ↑ Samhoodi, Wafa' al-Wafa, 1419 AH, vol. 1, pág. 126.
- ↑ Ibn Hisham, Sirat al-Nabawiyyah, Dar al-Ma'rifah, vol. 1, pág. 540.
- ↑ Khalid, Majmat al-Madinah al-Qabal al-Hijrah wa al-Dhayd, 1406 AH, pág. 39.
- ↑ Tabarsi, 'Alam al-Wari, 1390 AH, pág. 69.
- ↑ Ibn Sa'd, Al-Tabaqat al-Kubra, 1990 d.C., vol. 1, pág. 389; Baladhuri, Ansab al-Ashraf, 1996 dC, vol. 1, pág. 325.
- ↑ Jawad Ali, Al-Mufsal fi Tarikh al-Arab, 1422 AH, vol. 14, pág. 59.
- ↑ Samhoodi, Wafa'a al-Wafa'a, 1419 AH, vol. 1, pág. 95.
- ↑ Tabari, Tarikh al-Tabari, 1387 AH, vol. 2, pág. 481.
- ↑ Bal'ami, Tarikh-e-Tabari, 1378 AH, vol. 3, pág. 151.
- ↑ Subhani, Forough Abdit, 1385 AH, vol. 1, pág. 512.