Dul-Qa'da

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Meses del calendario lunar

  1. Muharram
  2. Safar
  3. Rabi' al-Awwal
  4. Rabi' al-Sani
  5. Yumada al-Awwal
  6. Yumada al-Sani
  7. Rayab
  8. Sha'ban
  9. Ramadán
  10. Shawwal
  11. Dul-Qa'da
  12. Dul-Hiyya

Dul-Qa'da (en árabe:ذو القعدة) es el decimoprimer mes en el calendario de la Hégira lunar. Este mes es uno de los meses Haram (inviolables) junto con Muharram, Rayab y Dul-Hiyya; meses en los que está prohibido iniciar una guerra.
Los peregrinos del Hayy generalmente empiezan los ritos del mismo en el mes de Dul-Qa’da y los finalizan en el mes de Dul-Hiyya. Sin embargo; es posible también iniciar los ritos del Hayy en el mes de Shawwal o Dul-Hiyya.

Denominación

Literalmente, el término Dul-Qa'da se deriva de la raíz "Qu'ud" (قعود), un verbo árabe que significa abstenerse y sentarse. Este mes fue nombrado Dul-Qa’da; ya que los árabes se abstenían de participar en guerras durante este mes.

Méritos

Acerca de los méritos del mes de Dul Qa’da, el Sayyed Ibn Tawus escribe: "El mes de Dul-Qa'da es un mes propicio para orar, para que se resuelvan las dificultades y los problemas; y también para que se repele la opresión de los opresores. Este mes se conoce como el mes de la aceptación de las súplicas. Por lo tanto, hay que aprovechar las oportunidades de este mes estando en ayuno con el fin de conseguir la aceptación de las súplicas.
Mirza Yawad Maliki Tabrizi escribió en su libro al-Muraqibat: "Este mes es el primer mes Haram, en el que la lucha incluso contra los infieles está prohibida. Entonces, ¿Cómo uno puede luchar y oponerse a Dios, en este mes? Esto significa que el corazón y el cuerpo del ser humano deben mantenerse alejados de los pecados durante estos meses.”

Prácticas recomendables de todos los días del mes de Dul-Qa’da

Los actos recomendables de todos los domingos del mes de Dul-Qa’da

1- Realizar el baño completo.
2- Realizar una oración especial.

  • Según las narraciones, quien hiciera esta oración se le aceptará su arrepentimiento y sus pecados serán perdonados. El que realiza esta oración saldrá de este mundo siendo creyente, su tumba le será amplia y brillante, sus padres estarán satisfechos de él, el perdón abarcará a sus padres y a su descendencia, tendrá un amplio sustento, el ángel de la muerte lo tratará con afecto y entregará su alma fácilmente.

El modo de hacerla:

astagfirul-lâha rabbî ua atûbu ilaih
(Pido perdón a Dios y a Él me vuelvo arrepentido.)
Luego decir:
lâ haula ua lâ quwata il-la: bil-lâhil ‘alîil ‘adzîm
(No Hay Poder ni Fuerza sino en Dios, El Altísimo, Majestuoso.)
iâ ‘azîzu iâ gaffâr igfirlî dhunûbî ua dhunûba ÿamî’il mu’minîna ual mu’minât. fainnahu lâ iagfiru-dh dhunûba il-la ant
(¡Oh Poderoso, Oh Indulgentísimo, perdona mis pecados y los pecados de todos los creyentes y las creyentes. Ciertamente que nadie más que Tú perdona los pecados!)

Día 11

El undécimo día del mes de Dul-Qa’da coincide con el aniversario del nacimiento del Imam Rida (P) y es recomendable hacer Ziyarat al Imam (P) en este día y recitar la súplica Tawassul.

Día 14

La noche anterior al día quince de Dul-Qa’da es una noche muy bendita. Según las narraciones, Dios observará con misericordia a Sus siervos creyentes. Quien en esta noche se dedique a adorar a Dios tendrá la recompensa de cien personas ayunantes que han pasado su día en la Mezquita y no han desobedecido a Dios ni en la medida de un parpadeo.
Se ha narrado que el Profeta Muhammad (PBD) recomendó respecto a esta noche: “Pon atención en aprovechar esta noche para adorar a Dios, reza y pide lo que quieras a Tu Señor”.
Otros hadices afirman que quien pidiera algo a Su Señor en esta noche su súplica no será rechazada. [1]

Día 23

Según una narración menos conocida, el día 23 del mes de Dul-Qa’da del año 203 de la Hégira, tuvo lugar el martirio del Imam Rida (P). Por lo tanto; es recomendable hacer Ziyarat al Imam (P) en este día, ya sea de cerca, en su Santuario o de lejos.

Día 25

El día 25 del mes de Dul-Qa’da es el día de Dahwul Arz. Las prácticas recomendables de este día son las siguientes:

Es uno de los cuatro días más importantes del año para ayunar, y en una narración dice que su ayuno equivale al ayuno de 70 años. Para el que ayune en este día todo lo que existe en los cielos y en la tierra pide perdón a Dios por él.

En este día se recomiendan realizar dos ciclos de oración antes del mediodía. En cada ciclo recitar la Sura Al-Fatiha y cinco veces la Sura Al-Shams (Sura 91). Luego de la salutación final decir:

lâ haula ua lâ quwata il-la bil-lâhil ‘alîil ‘adzîm
(No Hay Poder ni Fuerza sino en Dios, El Altísimo, Majestuoso.)
Luego rogar a Dios lo que uno desee y tras ello pronunciar la siguiente súplica:
iâ muqîlal ‘azarâti aqilnî ‘azratî iâ muÿîb-a da’auâti aÿib da’uatî iâ sâmi’al asuât isma’ sautî uarhamnî ua taÿâuaz ‘an saîi’atî ua mâ ‘indî iâ dhal ÿalâli ual ikrâm
“¡Oh, Quien perdona las faltas, perdona mis faltas. Oh, Quien responde a las súplicas, responde a mi súplica. Oh, Quien oye las voces, oye mi voz y ten Misericordia de mí y perdona mis pecados y todo lo malo que hay en mí. Oh, Dueño de Esplendor y Generosidad!”

Acontecimientos importantes del mes de Dul-Qa'da

Día 1

Según algunos informes, la honorable señora Fátima al-Ma'suma (P) nació el primer día del mes de Dhu al-Qa'da del año 173 de la hégira, en Medina.[2]

Día 11

  • Nacimiento del Imam Rida (P).

En las fuentes históricas, se han mencionado diferentes fechas para su nacimiento. Algunos han reportado que el Imam (P) nació en el año 148 de la hégira y otros consideran que nació en el año 153. Sin embargo; la mayoría de los Sabios Islámicos e historiadores creen que su nacimiento era el 11 del mes de Dul-Qa’da del año 148 de la hégira.[3]

Día 25

Día de Dahw al-Arz.

Último día de Dul-Qa'da

El Imam Yawad (P) alcanzó el martirio el último día del mes de Dul-Qa’da del año 220 de la hégira (835 D.C.), después de que Mu’tasim, el Califa Abasí da lo convocó de Medina a Bagdad. [4]

Referencias

  1. Las Llaves del Paraíso; Súplicas, Letanías y Salutaciones, pág. 187
  2. Mustadrak Safinat al-Bihar, tomo 8, pág. 261
  3. Kulayni, al-Kafi, pág. 486,
  4. Sheij Mufid, al-Irshad, pág. 481