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Diferencia entre revisiones de «Virtudes del Imam Alí (P)»
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Durante el período omeya, Mu'awiya prohibió la | Durante el período omeya, Mu'awiya prohibió la transmisión de las virtudes del Imam Alí (P) y castigaba a las personas que las narraban. Según al-Mada'ini, un historiador del siglo IX, Mu'awiya escribió a sus agentes y gobernadores que la vida y las propiedades de cualquiera que narrara algo sobre las virtudes de Alí (P) y su familia no estarían protegidas.<ref> Ibn Abil Hadid, Sharh Nahji al-Balaqah, tomo. 11, p. 44</ref> Del mismo modo, narrar hadices del Imam Alí (P), y nombrar a los hijos con el nombre de “Alí” fueron prohibidos en su tiempo. Mu'awiya maldecía al Imam Alí (P)<ref> Muhammadi Ray Shahri, Daneshnameh Amir al-Mu'minin, p. 475-483</ref> y también ordenó que Alí (P) fuera maldecido en las reuniones y las mezquitas, una costumbre que continuó durante unos sesenta años hasta la época de Umar Ibn Abd al-Aziz.<ref> Ibn Abil Hadid, Sharh Nahji al-Balaqah, tomo. 11, p. 44; Ibn Jaldun, Tarij de Ibn Jaldun, tomo. 3, p. 94</ref><br/> | ||
Los califas sunitas, especialmente los omeyas, perseguían a los relataban las virtudes del Imam Alí (P) o transmitían sus hadices. También ejecutaron los compañeros del Imam Alí (P) como Mayzam al-Tammar, Amr Ibn Hamiq al-Juza'i, Rushayd al-Hayari, Huyr Ibn Adi y Kumail Ibn Ziyad, para que no se expandiera la verdad acerca de Ali (P) y su familia.<ref> Muqniyah, al-Husain wa Batalatu Karbala, p. 187</ref><br/> | Los califas sunitas, especialmente los omeyas, perseguían a los que relataban las virtudes del Imam Alí (P) o transmitían sus hadices. También ejecutaron a los compañeros del Imam Alí (P) como Mayzam al-Tammar, Amr Ibn Hamiq al-Juza'i, Rushayd al-Hayari, Huyr Ibn Adi y Kumail Ibn Ziyad, para que no se expandiera la verdad acerca de Ali (P) y su familia.<ref> Muqniyah, al-Husain wa Batalatu Karbala, p. 187</ref><br/> | ||
Según el erudito sunita Muhammad Abu Zahra, la dinastía omeya ha tenido un papel efectivo en ocultar los hadices acerca del Imam Ali, y es por eso que hay pocos hadices del Imam (P) en las fuentes sunitas. <ref> Abu Zuhra, al-Imam al-Sadiq, p. 162</ref> La mayoría de los eruditos musulmanes sostienen que uno de los motivos para prohibir la transmisión de hadices después del fallecimiento del Profeta (PBD) fue evitar la transmisión de los hadices sobre las virtudes del Imam Ali.<ref> Shahristani, Man'u Tadwin al-Hadiz, p. 57</ref> | Según el erudito sunita Muhammad Abu Zahra, la dinastía omeya ha tenido un papel efectivo en ocultar los hadices acerca del Imam Ali, y es por eso que hay pocos hadices del Imam (P) en las fuentes sunitas. <ref> Abu Zuhra, al-Imam al-Sadiq, p. 162</ref> La mayoría de los eruditos musulmanes sostienen que uno de los motivos para prohibir la transmisión de hadices después del fallecimiento del Profeta (PBD) fue evitar la transmisión de los hadices sobre las virtudes del Imam Ali.<ref> Shahristani, Man'u Tadwin al-Hadiz, p. 57</ref> | ||