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Diferencia entre revisiones de «Imam de la oración colectiva»
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|text = '''El imam de la oración''' no debe ser confundido con el concepto de | |text = '''El imam de la oración''' no debe ser confundido con el concepto de “Imamato” o con los “Imames Infalibles (P)”. | ||
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El imam de la oración colectiva o Imām al-Yamā'a (árabe: إمام الجَماعَة ) es la persona que dirige una oración colectiva. Según la jurisprudencia islámica, el imam de la oración colectiva debe cumplir con ciertos requisitos como la pubertad, el intelecto y la justicia. | El imam de la oración colectiva o Imām al-Yamā'a (árabe: إمام الجَماعَة ) es la persona que dirige una oración colectiva. Según la jurisprudencia islámica, el imam de la oración colectiva debe cumplir con ciertos requisitos como la pubertad, el intelecto y la justicia. <br/> | ||
En la selección de un imam para la oración colectiva, un Imam infalible (P) tiene prioridad sobre cualquier otra persona, y en su ausencia, un imam regular, un imam designado por un líder justo, y también los Sayyeds (descendientes del Profeta) respectivamente tienen prioridad antes que otros. | En la selección de un imam para la oración colectiva, un Imam infalible (P) tiene prioridad sobre cualquier otra persona, y en su ausencia, un imam regular, un imam designado por un líder justo, y también los Sayyeds (descendientes del Profeta) respectivamente tienen prioridad antes que otros. <br/> | ||
Según algunas fatwas, es mejor que el que dirige la oración colectiva tenga estudios islámicos y que sea clérigo. | Según algunas fatwas, es mejor que el que dirige la oración colectiva tenga estudios islámicos y que sea clérigo. | ||
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* Haber nacido de un matrimonio legítimo. <ref>Yazdī, al-ʿUrwa al-wuthqā, vol. 1, pág. 600</ref> | * Haber nacido de un matrimonio legítimo. <ref>Yazdī, al-ʿUrwa al-wuthqā, vol. 1, pág. 600</ref> | ||
* Ser hombre (si todos o algunos de los participantes en el rezo son hombres). <ref>Jomeini, Taḥrīr al-wasila, vol. 1, pág. 274</ref> Según la mayoría de las fatwas, una mujer puede ser imam de un grupo de mujeres en la oración colectiva, a condición de que cumpla con otras condiciones. <ref>Nayafi, Yawahir al-kalam, vol. 13, pág. 337</ref> | * Ser hombre (si todos o algunos de los participantes en el rezo son hombres). <ref>Jomeini, Taḥrīr al-wasila, vol. 1, pág. 274</ref> Según la mayoría de las fatwas, una mujer puede ser imam de un grupo de mujeres en la oración colectiva, a condición de que cumpla con otras condiciones. <ref>Nayafi, Yawahir al-kalam, vol. 13, pág. 337</ref> | ||
* Ser capaz de recitar correctamente la oración. <ref>Yazdī, al-ʿUrwa al-wuthqā, vol. 1, pág. 600</ref> <ref>Véase Nayafi, Yawahir al-kalam, | * Ser capaz de recitar correctamente la oración. <ref>Yazdī, al-ʿUrwa al-wuthqā, vol. 1, pág. 600</ref> <ref>Véase Nayafi, Yawahir al-kalam, 1404 H, vol. 13, pág. 334</ref> | ||
* Si los participantes en el rezo están de pie, el imam también debería estar de pie. <ref>Yazdī, al-ʿUrwa al-wuthqā, vol. 1, pág. 600</ref> <ref>Véase Jomeini, Tahrir al-wasila, 1379, vol. 1, pág. 275, Yazdi, ‘ Urwat al-wuthqa, Markaz Fiqh al-A’immat al-Athar, vol. 1, pág. 600.</ref> | * Si los participantes en el rezo están de pie, el imam también debería estar de pie. <ref>Yazdī, al-ʿUrwa al-wuthqā, vol. 1, pág. 600</ref> <ref>Véase Jomeini, Tahrir al-wasila, 1379, vol. 1, pág. 275, Yazdi, ‘ Urwat al-wuthqa, Markaz Fiqh al-A’immat al-Athar, vol. 1, pág. 600.</ref> | ||
| Línea 29: | Línea 29: | ||
* Cuando la gente no está contenta con alguien como imam de sus oraciones. <ref>Jomeini, Taḥrīr al-wasila, vol. 1, pág. 277</ref> | * Cuando la gente no está contenta con alguien como imam de sus oraciones. <ref>Jomeini, Taḥrīr al-wasila, vol. 1, pág. 277</ref> | ||
===¿Qué significa ser justo?=== | ===¿Qué significa ser justo?=== | ||
La justicia del imam de la oración se refiere a un estado de temor a Dios, que impide al hombre cometer los pecados graves o repetir los pecados menores. | La justicia del imam de la oración se refiere a un estado de temor a Dios, que impide al hombre cometer los pecados graves o repetir los pecados menores. <br/> | ||
Si los participantes no sabe o no han visto que el imam de la oración colectiva haya cometiendo algún pecado, pueden considerarlo justo y rezar detrás de él. | Si los participantes no sabe o no han visto que el imam de la oración colectiva haya cometiendo algún pecado, pueden considerarlo justo y rezar detrás de él. | ||
| Línea 60: | Línea 60: | ||
* El ayatolá Makarim Shirazi sostiene que no hay problema en seguir a un no-clérigo en las oraciones colectivas siempre y cuando no haya un clérigo disponible, y si hay un clérigo calificado disponible, entonces se debe dar prioridad al clérigo. | * El ayatolá Makarim Shirazi sostiene que no hay problema en seguir a un no-clérigo en las oraciones colectivas siempre y cuando no haya un clérigo disponible, y si hay un clérigo calificado disponible, entonces se debe dar prioridad al clérigo. | ||
== | ==Notas== | ||
{{Notas}} | |||
== Bibliografía== | |||
* Ḥillī, Ḥasan Ibn Yūsuf, Tadhkirat al-fugahāʾ. Qom: Muʾassisa Āl al-Bayt | * Ḥillī, Ḥasan Ibn Yūsuf, Tadhkirat al-fugahāʾ. Qom: Muʾassisa Āl al-Bayt | ||
* Jomeini, Rūḥullāh. Istiftāʾāt. Qom: Jāmiʿa-yi Mudarrisīn, 1372 S. | * Jomeini, Rūḥullāh. Istiftāʾāt. Qom: Jāmiʿa-yi Mudarrisīn, 1372 S. | ||