Musailima al-Kazzab
| Musailima al-Kazzab De los falsos reclamantes de la profecía | |
|---|---|
| Nombre completo | Musailima Ibn Zumama Ibn Kabir Ibn Habib Wa'ili |
| Conocido como | Musailima Kazzab (Musailima el mentiroso) |
| Linaje | Tribu Bani Hanifa |
| Fallecimiento | Año 633 (D.C) |
| Causa de Fallecimiento | Asesinado por el ejército musulman |
| Conocido por | De los falsos reclamantes de la profecía |
| Papeles notables | Reclamar asociación en la profecía con el Profeta Muhammad (PBD) • Consideró permitido la fornicación y el vino para sus seguidores y les quitó la obligación de la oración |
Musailima Ibn Zumamah, conocido como Musailima Kazzab (en árabe: مسيلمة الكذاب) es un hombre que se autoproclamó profeta en el año 10 de la hégira, durante los tiempos del Profeta Muhammad (PBD). Invitaba a la gente a una religion falsa, y debido a sus mentiras y su falsa profecía, llegó a ser conocido como Kazzab (el mentiroso). Musailima fue asesinado por el ejército musulman en el año 12 de la hégira, en la Batalla de Yamama.
Musailima al principio aceptó la profecía del Profeta Muhammad (PBD) pero más tarde afirmó compartir la profecía con él. Musailima invitó a la gente a una religión falsa, considerando permitidos los pecados como la fornicación y el vino para sus seguidores y les quitó la obligación de la oración. Cuando la gente le pidió algunos milagros, el fracasó y se manifestó su incapacidad de hacer milagros.
Musailima se casó con Sayah, hija de Hariz Tamimi, una mujer que también se autoproclamaba profeta. Tras este matrimonio, los seguidores de Musailima y Sayah se aliaron contra los musulmanes.
Nombre y linaje
Musailima era de la tribu Bani Hanifa, una tribu en Yamama. Su nombre es Musailima Ibn Zumama Ibn Kabir Ibn Habib Wa'ili[1] y su apodo es Abu Zumama.[2]
Se ha dicho que su nombre era Muslima y después de reclamar la profecía, los musulmanes lo llamaron Musailima.[3]
Su falso Reclamo profético
Musailima fue de la tribu de Yamamah, y en el noveno año de la hégira fue Medina con los líderes de su tribu. Hay dos narraciones sobre su encuentro con el Profeta del Islam (PBD).
Se ha narrado que Musailima y sus compañeros se encontraron con el Profeta (PBD), y dijo: “Si Muhammad me nombra como su sucesor, lo seguiré.” Entonces, el Profeta (PBD), sosteniendo una rama de palma en su mano, le dijo:
- "Si incluso pides lo que está en mi mano, no te lo daré. No seas hostil a la voluntad de Dios y sabe que si desobedeces, Dios cortará tus raíces."[4]
En otra narración se ha dicho que Musailima estaba cuidando los equipajes de sus compañeros en Medina y no fue ante Profeta (P).[5] Sus compañeros declararon su conversión al Islam ante el Profeta (PBD).[6] Pero Musailima regresó a su tierra natal, y reclamó una profecía falsa.[7]
En el año 11 de la hégira, le envió una carta al Profeta Muhammad (PBD) en la que le pidió compartir la profecía con él. En respuesta, el Mensajero de Dios (PBD) lo llamó Kazzab (el mentiroso).[8] También le envió a un emisario llamado Habib Ibn Zayd Ibn Asim para advertirle, pero cuando Habib fue ante Musailima, lo martirizaron.[9] Después del fallecimiento del Profeta (PBD), Musailima encontró una oportunidad para atraer y reunir a más personas a su alrededor. También trató de imitar el Corán, inventando palabras y frases rítmicas que no tenían sentido.
Musailima se casó con Sayah, hija de Hariz Tamimi, quien también decía ser profeta[10] Él permitió el uso del vino y la fornicación para sus seguidores y les quitó la obligación de la oración.[11]
Su fracaso en hacer milagros
Según algunos informes, Musailima trató de imitar y repetir algunos de los milagros del Profeta (PBD), pero el resultado de sus acciones siempre salía al revés. Por ejemplo, escupió en un pozo para que diera más agua; pero su agua se secó. Le llevaron a un niño para orar por él; pero cuando le tocó la cabeza, el niño quedó calvo. Vertieron el agua de su ablución en un jardín; y sus plantas se secaron. Tocó el ojo de una persona y quedó ciego.[12]
Muerte
En el año 12 de la hégira[13] cuando Abu Bakr alcanzó el poder, un ejército de los musulmanes se dirigió a la región de Yamama.[14] En esta batalla, aunque el ejército de Musailima fue derrotado, también fueron martirizados un gran número de musulmanes, entre ellos cincuenta y ocho de los compañeros del Profeta (PBD). Trece de ellos fueron de los que estuvieron presentes en la Batalla de Badr. Se ha narrado que el número total de los mártires musulmanes fue de 1200, de los cuales 700 eran de los que habían memorizado el Corán. Musailima fue asesinado en el mes de Rabi al-Sani del año 12 de la hégira.[15]
Referencias
- ↑ Zarkali, Al-Alam, 1989, vol.7, p.226.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiya, Dar al-Marifah, volumen 2, página 576.
- ↑ Zarkali, Al-Alam, 1989, vol.7, p.226.
- ↑ Bujari, Sahih al-Bujari, 1422 H, vol.4, p.203.
- ↑ Yaqubi, Tarij Al-Yaqubi, Dar Sader, volumen 2, página 130; Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiya, Dar al-Marifah, volumen 2, página 576.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiyya, Dar al-Marifah, volumen 2, págs. 576-577.
- ↑ Zarkali, Al-Alam, 1989, vol.7, p.226.
- ↑ Tabari, Tarij al-Umam wa al-Muluk, 1387 H, vol.3, p.146.
- ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istiyab, 1412 H, volumen 1, página 320; Ibn Asir, Usd al Qabah, 1409 H, volumen 1, página 443.
- ↑ Ibn Hayar, al-Isaba, 1415 H, vol.7, p.344.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiya, Dar al-Marifah, volumen 2, página 577.
- ↑ Ibn Kasir, Al-Bidaya wa Al-Nihaya, 1407 H, Vol.6, p.327.
- ↑ Ibn Asir, Usd al Qabah, 1409 H, vol.3, p.194.
- ↑ Ibn Abd al-barr, al-Istiyab, 1412 H, vol.2, p.429.
- ↑ Yaqubi, Tarij Ya’qubi, Dar Sader, volumen 2, página 131.
Bibliografía
- Belazari, Ahmad Ibn Yahya, Fotuh al-Baldan, Beirut, Escuela al-Hilal, 1988.
- Bujari, Muhammad Ibn Ismail, Sahih al-Bujari, Damasco, primera edición, 1422 H.
- Ibn A’sam Kufi, Ahmad Ibn A’sam, al-Futuh, Investigación: Ali Shiri, Beirut, 1991.
- Ibn Abd al-Birr, Yusuf Ibn Abd Allah, Al-Istiyab fi Marafah al-Sahaba, investigación: Ali Muhammad al-Bayawi, Beirut, 1992.
- Ibn Asir, Ali Ibn Muhammad, Usd al Qabah Fi Marafah Sahabah, Beirut, Dar al-Fikr, 1989.
- Ibn Hayar Asqlani, Ahmad Ibn Ali, Al-Isaba, Beirut, Dar al-Kitab al-Alamiya, 1995.
- Ibn Hisham, Abdul Malik, Al-Sirah al-Nabawiya, Beirut, Dar al-Marafa.
- Ibn Kasir, Ismail Ibn Umar, Al-Bidayah wa Al-Nahayah, Beirut, Dar al-Fikr, 1986.
- Tabari, Muhammad Ibn Yarir, Tarij Umam wa Al-Muluk, investigación: Muhammad Abolfazl Ibrahim, Beirut, Dar al-Turaz, 1967.
- Yaqubi, Ahmad Ibn Abi Yaqub, Tarij Yaqubi, Beirut, Dar Sader.
- Zarkali, Jair al-Din, Al-'Alam, Beirut, Dar al-Alam, 1989.