Reencarnación
La Reencarnación (en árabe: تناسخ) es una creencia que existe en algunas religiones no-celestiales que consiste en que el alma (o el espíritu) de las personas se transfiere de un cuerpo a otro cuerpo después de la muerte biológica, y empieza una nueva vida.
La reencarnación se considera una creencia falsa y rechazada en el Islam, y creer en ella equivale a la incredulidad debido a la negación de la Resurrección. Además, se han transmitido muchos hadices por los Imames Infalibles (P) que rechazan la creencia en la reencarnación, con varios argumentos.
La creencia en la reencarnación no es compatible con la doctrina islámica, sin embargo, algunas sectas atribuidas a los musulmanes han tendido creencias similares a la reencarnación debido a que se han influenciado por otras civilizaciones y religiones.
Ibn Sina (Avicena) es considerado el primer filósofo islámico que rechazó en detalle la creencia en la reencarnación. Según algunos investigadores, Mul-la Sadra, basándose en la teoría del movimiento esencial, demuestra que es imposible probar la reencarnación mediante argumentos razonables.
Algunos creen que los fundamentos del misticismo islámico, incluido el deseo de los místicos de abandonar completamente el mundo, no pueden ser compatibles con la reencarnación, porque la reencarnación es una especie de regreso del alma al cuerpo mundano. La creencia en fundamentos religiosos islámicos, como la creencia en la Resurrección, también ha sido considerada por los místicos musulmanes como razones para rechazar la reencarnación.
Definición
Reencarnación es la teoría de la transferencia del alma humana de un cuerpo a otro.[1] Aquellos que creen en esta teoría, sostienen que en el proceso de reencarnación, la vida pasada de una persona determina cómo será su nuevo cuerpo.[2] El punto principal del concepto de reencarnación es la presencia del alma después de la muerte en el mundo físico, una presencia que tiene diversos motivos religiosos y filosóficos.[3]
La idea de la reencarnación ha sido considerada una de las creencias comunes de la mayoría de las religiones fabricadas y no-celestiales, desde las religiones primitivas hasta las religiones modernas. [4] Algunas religiones que creen en la reencarnación son el hinduismo, el budismo, y algunas corrientes del espiritismo. Estas creencias sostienen que después de la muerte, el alma puede renacer en otro cuerpo para continuar su proceso de evolución espiritual. Esta creencia es incompatible con algunas creencias de las religiones abrahámicas, especialmente con la creencia en la Resurrección.[5] Según las enseñanzas islámicas, después de la muerte, las almas son juzgadas por sus acciones en el Más Allá y se les asigna un destino eterno en el Paraíso o en el Infierno. Todas las corrientes principales de los musulmanes están de acuerdo en que la reencarnación es una creencia falsa y fabricada que equivale a la incredulidad.[6]
Tipos
Aquellos que creen en la reencarnación, la clasifican en dos tipos:
- Reencarnación en un estado inferior: La transferencia de un alma incompleta a un nivel inferior de humano, animal, vegetal o incluso en un objeto.[7]
- Reencarnación en un estado superior: La transferencia del alma de un nivel inferior humano, animal, vegetal a un nivel superior.[8] Lo único que tienen en común los tipos de reencarnación es la idea de transferir el alma de un cuerpo a otro.[9]
La diferencia entre la reencarnación y la mutación (Masj)
La reencarnación se refiere a la creencia de que después de la muerte, el alma de una persona renace en otro cuerpo humano o incluso en una forma no humana. Esta creencia implica que el ciclo de nacimiento y muerte se repite a lo largo de múltiples vidas. Sin embargo, en el Islam, la reencarnación no es una creencia aceptada y no forma parte de la enseñanza religiosa, por lo tanto, la reencarnación se considera diferente a la mutación (Masj).[10] Aquellos que creen en la reencarnación, dicen que el alma después de separarse del cuerpo pertenecerá a otro cuerpo, pero en la mutación, el alma no se separa del cuerpo, sino que solo cambia la forma del cuerpo. Por ejemplo, el hombre pecador se ve a sí mismo como un animal y sufre por ello.[11]
Negación de la reencarnación en el Islam
Entre los musulmanes, y en especial, los shiítas, la creencia en la reencarnación es falsa y se considera un tipo de incredulidad ya que esta creencia equivale a la negación de la resurrección.[12] Se han mencionado muchos hadices de los Imames Infalibles (P) sobre el rechazo de la creencia en la reencarnación.[13] Se ha narrado que el Imam Rida (P) dijo:
- “Cualquiera que crea en la reencarnación no ha creído en Dios y ha negado el Paraíso y el infierno.”[14]
En una de las Cartas del Imam Mahdi (P), se ha escrito que el Imam (P) repudió a algunas sectas shiítas que exageraban en su religión y creían en la reencarnación.[15] Según los hadices, la negación del Paraíso y el infierno en el más allá se considera la causa principal del rechazo de la reencarnación en el Islam.[16] Según los eruditos shiítas, cualquier persona que cree en la reencarnación, carece de fiabilidad para narrar hadices.[17]
Los exégetas shiítas han rechazado la teoría de la reencarnación basándose en los versículos de la Resurrección en el Corán.[18] Los teólogos shiítas han criticado y rechazado las razones propuestas para aceptar la reencarnación por parte de quienes creen en la reencarnación;[19] Por ejemplo, Sheij Tusi no considera que la sabiduría del sufrimiento humano en este mundo sea solamente un castigo por los pecados anteriores, ya que según el Islam, estos sufrimiento pueden ser pruebas para elevar el rango del ser humano. Es de hacer notar que según algunas religiones no-celestiales, el sufrimiento de personas inocentes en este mundo se debe a sus pecados en sus vidas anteriores.[20]
En el cristianismo
Todas las corrientes del cristianismo (el catolicismo, el protestantismo y la ortodoxia), rechazan la reencarnación de manera mayoritaria y la consideran una doctrina contraria a la Biblia.[21] Esta creencia no es compatible con la creencia de los cristianos en la resurrección. En la epístola a los Hebreos (9:27) se establece claramente:
- "está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio".[22]
La diferencia entre la reencarnación y el Ray'a
Algunos clérigos sunitas han equiparado la reencarnación con la creencia en el Ray'a,[23] que consiste en el retorno de algunos muertos a la vida después de la reaparición del Imam Mahdi (P).[24]
Los eruditos shiítas han rechazado esta comparación aclarando la diferencia entre el Ray'a y la reencarnación; Por ejemplo, Ya’far Sobhani cree que el Ray'a no tiene las dos características principales de la reencarnación: en primer lugar, el Ray'a no es la transferencia del alma humana a un cuerpo animal, vegetal o a un objeto.; En segundo lugar, el Ray'a no causa múltiples cuerpos para un alma.[25] Según Sobhani, el Ray'a no es más que la resurrección de los muertos, en la que el alma humana regresa a su cuerpo anterior, sin ser degradada de su estado existencial.[26] Es comparable con el milagro de Jesús (P) de resucitar a los muertos, lo que ninguno de los musulmanes y cristianos consideran como un acto de reencarnación.[27]
La reencarnación en la filosofía islámica
Algunos investigadores creen que en la historia de la filosofía islámica, ha habido filósofos que se inclinan por la reencarnación debido a su encuentro con los seguidores de otras religiones no-abrahámicas.[28] Muhammad Ibn Zakariya Razi[29] ha sido considerado el filósofo islámico más destacado que tenía tendencias hacia la reencarnación.[30]
Ibn Sina (Avicena) es considerado el primer filósofo islámico que analizó detalladamente la reencarnación y ha traído argumentos para rechazarla.[31] Se ha dicho que entre los filósofos islámicos, Ibn Sina y sus seguidores, intentaron rechazar la reencarnación.[32] Ibn Sina argumenta que la reencarnación significa la pertenencia de dos almas al mismo cuerpo y esto demuestra la invalidez y la imposibilidad de la reencarnación.[33] Según algunos investigadores, este argumento de Avicena fue bien recibido y confirmado por otros filósofos.[34]
Según algunos investigadores, Mul-la Sadra, basándose en la teoría del movimiento esencial, demuestra que es imposible probar la reencarnación mediante argumentos razonables.[35] Según esta teoría, al comienzo de la creación, el alma y el cuerpo son cosas potenciales y tienen movimiento intrínseco.[36] Al pasar la vida natural, ellos actualizan su poder potencial, en la dirección de la felicidad o la miseria.[37] Según Mul-la Sadra, la reencarnación es como el regreso de un ser del estado de actualidad al estado potencial, lo cual es imposible.[38]
La reencarnación en el misticismo islámico
Según el misticismo islámico, cada alma es única y tiene un propósito específico en esta vida, y la reencarnación implicaría que las almas no fueran únicas y puedan repetirse en diferentes cuerpos. El misticismo islámico enfatiza la importancia de la purificación del alma y el logro de la unión con lo divino en esta vida. La creencia en la reencarnación podría distraer a los individuos de su búsqueda espiritual en el presente, ya que podrían pensar que tienen múltiples oportunidades de alcanzar la iluminación en futuras vidas.
Otra crítica es que la reencarnación puede llevar a una mentalidad fatalista, donde las personas pueden justificar la injusticia y el sufrimiento en esta vida como resultado de acciones pasadas en vidas anteriores. El misticismo islámico enfatiza la responsabilidad individual y la capacidad de cambio en esta vida, en lugar de atribuir todo a vidas pasadas. Algunos investigadores creen que los fundamentos del misticismo islámico, incluido el deseo de los místicos de abandonar el mundo por completo y olvidarse completamente de todo por amor a Dios, no pueden ser compatibles con la reencarnación.[39] Según ellos, esta incompatibilidad se debe a que la reencarnación es una especie de retorno del alma al cuerpo mundano.[40]
Referencias
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- ↑ Whitman, Historia y origen del hinduismo, 1382, página 29.
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