'Uzman Ibn Sa'id

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De wikishia

'Uzman Ibn Sa'id al-'Amrī (en árabe: عُثمان بن سَعید العَمری) fue el primer diputado del Imam Mahdi (P), y también uno de los compañeros del Imam Yawad (P), el Imam Hadi (P) y el Imam Hasan al-'Askari (P). 'Uzmān Ibn Sa'id fue el delegado especial del Imam Mahdi (P) desde el comienzo del Imamato del Imam (P) (260 H/874 D.C.) hasta que falleció (seis o siete años después del Imamato del Imam Mahdi). Después de 'Uzmān, su hijo, Muhammad Ibn 'Uzmān asumió el cargo de la delegación del Imam Mahdi (P). En Bagdad y otras ciudades de Irak, Uzman Ibn Sa'id tenía agentes que recibían cartas y pagos religiosos de la gente y se los enviaban al Imam (P). Tras su fallecimiento, el Imam Mahdi (P) envió una carta de condolencias a su hijo. En fuentes de hadices, 'Uzmān Ibn Sa'id se menciona con títulos como "al-Zayyat" (que significa vendedor de aceite) y "al-'Amri".

Vida

Según los informes históricos, Uzman Ibn Sa'id trabajaba en la casa del Imam Yawad (P) como sirviente desde que tenía once años. Después de eso, fue el agente y una de las personas de confianza del Imam Yawad (P). [1]
Él también fue uno de los compañeros especiales del Imam Hadi (P), el Imam Hasan al-'Askari (P)y el Imam Mahdi (P).
'Uzmān Ibn Sa'id se quedó principalmente en Samarra. Después del martirio del Imam Hasan al-'Askari (P), abandonó la ciudad y se mudó a Bagdad. En ese momento, Samarra era el centro del ejército abasí. Los Abasidas tuvieron una actitud hostil hacia los shiítas y los Imames Infalibles (P) desde el principio. Algunas personas creen que esta fue la razón por la que 'Uzmān Ibn Sa'id se mudó a Bagdad y convirtió el distrito de Karj en un centro de liderazgo para los shiítas en Bagdad. [2]

Nombres y títulos

El nombre de 'Uzmān se menciona en los libros de Riyal como 'Uzmān Ibn Sa'id, Hafs Ibn 'Amr, Abu 'Amr, Abu Muhammad, [3] al-Samman y al-Zayyat. [4]
Su título más importante fue al-'Amri. Se dice que fue llamado así por dos razones, una fue que al Imam 'Askari (P) no le gustaba llamarlo con el nombre del Tercer Califa sunita ('Uzmān) y desde entonces lo llamaron al-'Amri. [5] Otra razón fue que se le atribuyó el apodo de su abuelo paterno, "'Amr", y se le llamó al-'Amri. [6]
También fue llamado al-'Askari porque vivía en el barrio de 'Askar en Samarra. [7]

Hijos

Uzman Ibn Sa'id tuvo dos hijos:

Fallecimiento

Hay dos informes sobre la fecha de fallecimiento de Uzman Ibn Sa'id:

  • Antes del año 267 de la hégira (880 D.C.): que es confirmada por la mayoría de los historiadores y estudiosos de Riyal.
  • Después del año 280 de la hégira (893 D.C). [9]

Uzman Ibn Sa'id fue enterrado en Bagdad en la mezquita al-Darb. El Sheij Tusi ha escrito en su libro, Kitab al-qaiba, que visitaba en persona su tumba allí desde el año 408 de la hégira. [10]
Hoy en día su mausoleo se encuentra en el distrito de Rassafa al este de Bagdad.

Diputación de los Imames (P)

Según las fuentes de Riyal, 'Uzmān Ibn Sa'id era el representante de tres imames infalibles (P), (Imam Hadi (P), Imam 'Askari (P) e Imam Mahdi (P)). Se ha narrado que desde su juventud el Imam Yawad (P) confiaba en él y lo asignaba para misiones importantes. [11]

Diputación del Imam Hadi (P)

'Uzmān Ibn Sa'id estaba entre los compañeros del Imam Hadi (P) y uno de sus representantes especiales. [12] En un hadiz, Ahmad Ibn Is-haq al-Qummi narró del Imam Hadi (P) que 'Uzmān Ibn Sa'id fue presentado como un hombre confiable y digno de confianza. [13]

Diputación del Imam 'Askari (P)

Además del Imam Hadi (P), el Imam Hasan al-'Askari (P) confiaba en 'Uzmān Ibn Sa'id. En diferentes informes, se ha mencionado que el Imam 'Askari (P) se dirigía a 'Uzmān como su representante. Se ha narrado que el Imam (P) lo presentó como el jefe de sus representantes; lo que significa que todos los pagos religiosos que los shiítas enviaban a través de sus agentes fueron entregados a 'Uzmān Ibn Sa’id y él se los entregaba al Imam (P). [14]

Diputación del Imam Mahdi (P)

El Imam 'Askari (P) mostró a su hijo (el Imam Mahdi (P)) a cuarenta de sus compañeros y les dijo que durante la ocultación del Duodécimo Imam (P), debían obedecer a 'Uzmān Ibn Sa'id. [15] Según otro hadiz, en su reunión con la gente de Qom, el Imam Mahdi (P) mencionó la delegación de 'Uzmān Ibn Sa'id y les dijo que se refirieran a él. [16]
Debido a las presiones de los agentes gubernamentales en Samarra y la existencia de muchos enemigos, 'Uzmān Ibn Sa'id se mudó a Bagdad por orden del Imam Mahdi (P). Aunque Samarra era la capital del califato Abasi, debido a la existencia de ejércitos abasidas que siempre estaban en contra de los imames (P), 'Uzmān fue a Bagdad para poder administrar mejor la red de los agentes del Imam (P) lejos de la vigilancia del gobierno. [17]
Durante el período de su delegación, 'Uzmān Ibn Sa'id estaba a cargo de dirigir a los agentes del Imam (P) en diferentes regiones. Él recibía los pagos religiosos y las cartas de las personas y los enviaba al Imam (P). También transmitía los mensajes y las respuestas del Imam a los shiítas. Se ha narrado que cuando Ya'far, uno de los parientes del Imam 'Askari (P) reclamó la delegación del Imam Mahdi (P), Ahmad Ibn Is-haq, un compañero del Imam Hasan al-'Askari (P) escribió una carta y la envió al Imam Mahdi (P) a través de 'Uzmān Ibn Sa'id para investigar sobre la afirmación de Ya'far. El Imam (P) respondió la carta y rechazó la afirmación de Ya'far y lo llamó como un hombre corrupto que abandonó la oración. [18]

Carta de condolencias del Imam (P)

Tras el fallecimiento de 'Uzmān Ibn Sa'id, el Imam Mahdi (P) escribió una carta a Muhammad, el hijo de Uzmān, y expresó sus condolencias. En esta carta, el Imam Mahdi (P) expresó su completa satisfacción hacia 'Uzmān Ibn Sa'id y oró por él. Él (P) también nombró a Muhammad Ibn 'Uzmān como sucesor de su padre. [19]

Forma de actividad

Uzman Ibn Sa'id se dedicaba a vender aceite y oliva para encubrir su actividad real; porque ocultaba sus responsabilidades sobre la delegación de Imam (P) para estar protegido de los daños del gobierno. 'Uzmān colocaba las cartas y los pagos de los shiítas en recipientes de aceite y se los llevaba al Imam (P) de tal manera que nadie supiera sobre su contenido. Fue por lo tanto que llegó a ser conocido como Samman y Zayyat, (literalmente, el vendedor de aceite y oliva). [20]

Sus asistentes

Durante la delegación especial de 'Uzmān Ibn Sa'id, tres de los agentes famosos del Imam llamados, Ahmad Ibn Is-haq, Muhammad Qattan y Hayiz Ibn Yazid Washsha' lo asistían en la comunicación y supervisión de los agentes de otros lugares. [21]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Jāsim Ḥusayn, Tārīj sīyāsī-yi qaybat Imām dawāzdahum, pág. 142
  2. ↑ Jāsim Ḥusayn, Tārīj sīyāsī-yi qaybat Imām dawāzdahum, pág. 149
  3. ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 99, pág. 293; Qumī, Safīnat al-biḥār, vol. 6, pág. 145
  4. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 354
  5. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 354
  6. ↑ Qumī, Safīnat al-biḥār, vol. 6, pág. 145
  7. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 354
  8. ↑ Ṣadr, Tārīj al-qayba, vol. 1, pág. 379
  9. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 232
  10. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 232
  11. ↑ Ibn Shahrāshūb, Manāqib, vol. 4, pág. 380
  12. ↑ Ṭūsī, Rijāl, pág. 389
  13. ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 51, pág. 344
  14. ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 50, pág. 323
  15. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 231-232; Ṣadūq, Kamāl al-dīn, pág. 435
  16. ↑ Ṣadūq, Kamāl al-dīn, pág. 476
  17. ↑ Jāsim Ḥusayn, Tārīj sīyāsī-yi qaybat Imām dawāzdahum, pág. 149
  18. ↑ Ṭabrisī, al-Iḥtijāj, vol. 2, pág. 468
  19. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 361
  20. ↑ Ṭūsī, al-Qayba, pág. 354
  21. ↑ Jabbārī, Sāzmān wikālat, vol. 1, pág. 82

Bibliografía

  • Ibn Shahrāshūb, Muḥammad Ibn 'Alī. Manāqib Āl Abī Ṭālib. Qom: 'Allāma, 1379 H.
  • Jabbārī, Muḥammad Riḍā. Sāzmāne wikālat wa naqshe ān dar 'aṣre aʾimma. Qom: Muʾassisa-yi Imām Jomeini, 1382 S.
  • Jāsim Ḥusayn, Tārīj sīyāsī-yi qaybat Imām dawāzdahum. Traducido al farsi por Muḥammad Taqī Āyatollāhī, Teherán: Amīr Kabīr, 1385 S.
  • Majlisī, Muḥammad Bāqir, Biḥār al-anwār. Beirut: Muʾassisat al-Wafāʾ, 1403 H.
  • Qumī, Sheij 'Abbās. Safīnat al-biḥār. Qom: Uswa, 1414 H.
  • Ṣadr, Sayyid Muḥammad, Tārīj al-qayba. Beirut: Dār al-Ta'āruf, 1412 H.
  • Ṣadūq, Muḥammad Ibn 'Alī, Kamāl al-dīn wa tamām al-ni'ma. Teherán: Islāmīyya, 1395 H.
  • Shūshtarī, Muḥammad Taqī, Qāmūs al-rijāl. Qom: al-Nashr al-Islāmī, 1419 H.
  • Ṭabrisī, Aḥmad Ibn 'Alī, Al-Iḥtijāj. Mashhad: Murtaḍā, 1403 H.
  • Ṭūsī, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Al-Qayba. Qom: Muʾassisat al-Ma'ārif al-Islāmīyya, 1411 H.
  • Ṭūsī, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Ijtīyār ma'rifat al-rijāl. Editado por Sayyid Mahdī Rajāʾī. Muʾassisat Āl al-Bayt.
  • Ṭūsī, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Rijāl. Qom: al-Nashr al-Islāmī, 1415 H.
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