Sayyed Muhammad Husain Tabataba'í
| Al-lama Tabataba'í | |
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| Información personal | |
|---|---|
| Apodo | Al-lama, Ayatolá |
| Religión | Islam, Shi'a |
| Familiares | Sayyed Alí Qazi Tabataba'í |
| Nacimiento | 29 de Dul-Hiyya de 1321 de la Hégira / 17 de Marzo de 1904 D.C |
| Lugar de nacimiento | Tabriz, Irán |
| Fallecimiento | 18 de Muharram de 1402 de la Hégira / 16 de Noviembre de 1981 |
| Lugar de entierro | Santuario de Fátima Ma'suma (P), Qom, Irán |
| Información científica | |
| Maestros | Sayyed Alí Qazi Tabataba'í, Sayyed Abul Hasan Isfahani, Mirza Husain Na'ini … |
| Discípulos | Murtaza Mutahhari, Abdul-lah Yawadi Amoli, Naser Makarem Shirazi, Sayyed Musa Sadr … |
| Obras notables | Tafsir Al-Mizan, Tafsir al-Baian, Sunan al-Nabi, El Islam Shia … |
Sayyed Muhammad Husain Tabataba'í (en persa: سید محمد حسین طباطبائی), también conocido como Al-lama Tabataba'í, era un teólogo y filósofo shiíta iraní del siglo XIV de la hégira. Él era un experto en filosofía, exégesis del Sagrado Corán, teología, Fiqh (jurisprudencia), y misticismo Islámico.
Al-lama Tabataba'í es el autor del Tafsir al-Mizan (una exégesis coránica), y los famosos libros de filosofía, “Bidaiat al-Hikma”, “Nihaiat al-Hikma”, y el libro “el Islam Shia”, entre otros libros en diferentes temas islámicos. Enseñaba las exégesis del Sagrado Corán y la filosofía islámica en el Hawza (Escuela Islámica) de Qom. Su manera de interpretar el Sagrado Corán estaba basado en el análisis de unas aleyas para inferir el significado de otras aleyas. En la enseñanza de la filosofía, seguía los principios filosóficos de Mul-la Sadra y enseñaba las teorías de Hikmat Muta'alia.
La mayoría de los filósofos contemporáneos iranís han sido sus alumnos; entre ellos se encuentran Murtaza Mutahhari, Ayatolá Jawadi Amoli, Beheshti y Misbah Yazdi. Al-lama Tabataba'í logró introducir los pensamientos de la Escuela Shia a los europeos a través de sus conversaciones y debates científicos con Henry Corbin, un filósofo francés y uno de los estudiosos occidentales del Islam Shia.
Biografía
Nacimiento y familia
Al-lama nació en Shadabad, un pueblo cerca de la ciudad de Tabriz, en el último día del mes de Dhu al-Hiyya del año 1321 (hégira lunar) (1904 D.C). Sus ancestros eran entre los famosos sabios islámicos en Tabriz. Sus ancestros paternos eran descendientes del Imam Hasan (P), mientras que sus ancestros maternos eran descendientes del Imam Husain (P).
Su madre falleció cuando él tenía cinco años, y su padre falleció cuando él tenía nueve años. Así que de su familia, le quedó sólo un hermano menor llamado Sayyed Muhammad Hasan.
Cónyuge e hijos
La esposa de Al-lama Tabataba'í, fue Qamar al-Sadat Mahdavi, quien jugó un papel muy importante en su progreso espiritual. Ellos tuvieron tres hijos quienes murieron en Nayaf, cuando eran pequeños.
Su maestro, el Ayatolá Sayyed Alí Qazi Tabataba'í, quien fue un místico piadoso y un pariente de la esposa de Al-lama, un día vino a su casa a expresar su simpatía con ellos. Él dijo a la esposa de Al-lama: "Esta vez (que estarás embarazada) tu bebé será un hijo varón, y él va a permanecer vivo. Nómbralo Abd al-Baqi para que él permanezca para ustedes, si Dios quiere.” Al-lama y su esposa ni siquiera sabían sobre el embarazo de un nuevo bebé. Sin embargo, esta predicción llegó a cumplirse y ella dio a la luz a un hijo varón llamado Abd al-Baqi,[1] y después de él, a una hija, llamada Nayma Sadat.
Su primera esposa falleció En el año 1965 y luego de ella, Al-lama se casó con una mujer llamada Mansurah Ruzbeh.
Educación
Durante seis años (desde 1911 hasta 1917) de su infancia, Al-lama aprendió a leer el Corán y también estudió Literatura Persa. Además de estudiar la literatura, aprendió el arte de la caligrafía. Luego ingresó en la Escuela Talibiya en Tabriz donde estudió diferentes campos de estudios islámicos como la literatura árabe, ciencia de Hadiz y la jurisprudencia (Fiqh). Después, emigró con su hermano a Nayaf, donde continuó sus estudios y desarrolló su perfección moral y espiritual durante diez años (desde 1925 hasta 1935). En el año 1935 regresó a Irán y después de 11 años se trasladó a Qom y se dedicó a enseñar, investigar y a escribir libros hasta el final de su vida.
Fallecimiento
Al-lama Tabataba'í partió de este mundo en la mañana del día 18 de Muharram del año 1402 (hégira lunar) (1981 D.C). Al día siguiente, su cuerpo fue llevado al Santuario de la Señora Fátima Ma'suma (P) en Qom y fue enterrado allí.
Carrera académica, científica y actividades afines
En Nayaf
Después de finalizar sus estudios elementales en Tabriz, en el año 1925, Al-lama se dirigió a Nayaf donde desarrolló su conocimiento en diversos campos de estudios islámicos para los próximos diez años. Estudió la jurisprudencia (Fiqh) con grandes maestros como Muhammad Husain Na'ini y el Sheij Muhammad Husain Qarawi Isfahani; también, estudió filosofía con Sayyed Husain Badkube’i, matemáticas con Sayyed Abul Qasim Jansari y la ética islámica con Mirza Alí Qazi Tabataba'í. Además, hizo un curso completo de matemáticas antiguas con los libros de "Elementos de Euclides" y "Almagesto de Ptolomeo".
Al-lama Tabataba'í alcanzó el nivel de "Iytihad" en filosofía, teología, misticismo islámico y en la interpretación del Sagrado Corán.
En Tabriz
Debido a los problemas financieros que sufría en Nayaf, Al-lama regresó a su ciudad natal cerca de Tabriz donde tenía algunos terrenos y fincas. Durante diez años de su estancia en el pueblo de Shadabad, se dedicó a agricultura y al lado de ello, logró escribir algunos libros.
En Qom
La fama de Al-lama comenzó a expandirse después de su emigración a Qom (en el año 1946). En la Escuela Islámica de Qom, él empezó a dar clases de Hikmat (ciencias intelectuales) y Tafsir (interpretación del Corán), y poco a poco comenzó a enseñar los libros fundamentales de la filosofía como Shifa (de Avicena) y Asfar (de Mulla Sadra). Además de su conocimiento; su carácter moral y su ética, hicieron venir a muchos alumnos a sus clases todos los días; es por ello que muchos filósofos islámicos contemporáneos han sido sus discípulos.
Reuniones académicas en Teherán
Mientras vivía en Qom Al-lama asistía a reuniones y debates filosóficos y científicos en Teherán. Tras estas frecuentes reuniones, se puso en contacto con pensadores famosos como Henry Corbin, Sayyed Husain Nasr y Daryush Shaigan, con quienes Al-lama mantuvo varios debates y conversaciones en diversos temas.
Sus reuniones con Henry Corbin, duraron aproximadamente 20 años (1959-1979), y se llevaban a cabo cada otoño en presencia de muchos eruditos y seminaristas.[2] En estas reuniones, ellos debatían acerca de la religión, la filosofía, y también los desafíos del mundo actual para aquellos que buscan la verdad y la espiritualidad.
Sayyed Hussein Nasr dice al respecto: "Este tipo de reuniones con ese alto nivel, no habían tenido precedentes en el mundo actual del Islam. Incluso, se puede afirmar que después de la Época Medieval, cuando se rompió la conexión intelectual y espiritual entre el Islam y el cristianismo, no ha habido más conexión entre el oriente islámico y el occidente cristiano como lo que tuvo lugar en nuestros días.”[3]
Maestros
Discípulos
Algunos de sus alumnos son:
- Murtaza Mutahhari
- Abdul-lah Yawadi Amoli
- Muhammad Fazil Lankarani
- Husain Ali Muntazeri
- Sayyed Musa Shobeiri Zanyani
- Naser Makarem Shirazi
- Sayyed Muhammad Husaini Beheshti
- Alí Quddusi
- Muhammad Mufattih
- Alí Ahmadi Mianeyi
- Sayyed Musa Sadr
- Hasan Hasanzade Amoli
- Muhammad Taqi Misbah Yazdi
- Ya'far Subhani
- Sayyed Yalal al-Din Ashtiani
- Yahya Ansari Shirazi
- Ibrahim Amini
- Husain Nuri Hamedani
- Sayyed Muhammad Baqir Muwahid Abtahi
Obras
Algunos de sus libros y recopilaciones importantes son:
- Tafsir Al-Mizan
- Tafsir al-Baian
- 'Usul Falsafe wa Rawesh Realism (Los Principios de la filosofía y el método de realismo)
- Sunan al-Nabi
- Entrevistas con Henry Corbin
- Comentario al libro de Asfar
- Comentario al libro de Kifaiat al-Usul
- Comentario a Biharul Anwar
- Resaleh Hokumat Eslami (un libro sobre el Gobierno Islámico)
- Alí wa al-Falsafat al-Ilahiyah
- El Islam Shia
- Corán en el Islam
Tafsir al-Mizan
Al-lama Tabataba'í comenzó a escribir este Tafsir (exégesis del Sagrado Corán) desde el año 1955 y lo completó en el año 1972. Tafsir al-Mizan consta de 20 volúmenes y está escrito en el idioma árabe. Este libro es traducido en varios idiomas como Persa, Inglés, Urdu y Español. El método de este libro está basado en la interpretación del Sagrado Corán según las mismas aleyas coránicas. Además de explicar las interpretaciones y el significado literal de las aleyas, se explican también otros temas relacionadas con las aleyas tales como los temas históricos, teológicos, filosóficos, científicos, sociales y también las narraciones relacionadas.
Tafsir al-Baian
Antes de escribir el libro de Tafsir al-Mizan, Al-lama comenzó a escribir una exégesis del Sagrado Corán con el enfoque de interpretarlo según los hadices. Tafsir al-Baian fue escrito en Tabriz entre los años 1945 y 1950. Sin embargo, la recopilación de este libro quedó incompleta debido a la invasión militar rusa a Tabriz.[4] Tafsir al-Baian fue publicada unos años después del fallecimiento de Al-lama Tabataba'í e incluye la exégesis de las primeras 10 suras del Sagrado Corán.
Comentario a Biharul Anwar
Al-lama Tabataba'í añadió sus comentarios filosóficos al libro de Biharul Anwar y los publicó hasta el sexto tomo de este libro.
Su poesía
Al-lama Tabataba'í tenía un gran talento para la poesía. Él había compuesto muchos poemas y algunos de ellos han sido citados en el libro "Ze Mehr Afrujte".