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Diferencia entre revisiones de «Virtudes del Imam Alí (P)»
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Las '''virtudes del Imam Alí (P)''' (en árabe: فضائل الامام علی) son las características | Las '''virtudes del Imam Alí (P)''' (en árabe: فضائل الامام علی) son las distintas características del Imam [[Ali Ibn Abi Talib (P)]], las cuales se han informado en el [[Corán]], en los [[hadices]] y en las fuentes históricas.<ref> Asqarpor, Daramadi bar Manaqib negari Ahlibait, p. 267</ref> Se ha informado que el [[Profeta Muhammad (PBD)]] dijo que [[Alí (P)]] posee virtudes innumerables.<ref> Ibn Shazan, Miah Manqabah, p. 177</ref> Según otro hadiz, narrar, escribir y escuchar las virtudes del Imam Alí (P) es un acto recomendable que tiene muchas recompensas.<ref> Ibn Shazan, Miah Manqabah, 177</ref> <br/> | ||
Las virtudes del Imam Alí son de dos tipos: las virtudes exclusivas y las virtudes compartidas | Las virtudes del Imam Alí son de dos tipos: las virtudes exclusivas y las virtudes compartidas con los otros miembros de Ahlul-Bait (P). La aleya del Wilayat, la aleya del Shira’ y la aleya del Infaq, el [[hadiz de Gadir]], la [[narración de Manzalat]], su nacimiento dentro de la [[Ka'ba]], se encuentran entre sus virtudes exclusivas. | ||
A partir de la usurpación del [[califato]], especialmente durante la | A partir de la usurpación del [[califato]], especialmente durante la epoca de los [[Omeyas]], los gobernantes y califas que alcanzaron el poder, prohibieron hablar sobre las virtudes del Imam Alí (P), y arrestaban a quienes los relataban. Además, [[Mu'awiya]] alentaba a sus agentes a fabricar virtudes para otros [[Compañeros del Profeta (PBD)]] al igual que las del Imam Alí (P). <br/> | ||
A pesar de esto, aun se han registrado numerosas virtudes en las colecciones de hadices [[shiítas]] y [[sunitas]] para el Imam Alí (P). Muchos eruditos shiítas y sunitas también compusieron monografías sobre las virtudes del Imam (P), como el libro “Fada'il Amir al-Mu'minin” (Las virtudes del comandante de los creyentes) escrito por [[Ahmad Ibn Hanbal]] uno de los líderes de las escuelas sunitas, Jasa'is Amir al-Mu 'minin (Virtudes exclusivas del comandante de los creyentes) escrito por al-Nasa'i un destacado erudito sunita. | A pesar de esto, aun se han registrado numerosas virtudes en las colecciones de hadices [[shiítas]] y [[sunitas]] para el Imam Alí (P). Muchos eruditos shiítas y sunitas también compusieron monografías sobre las virtudes del Imam (P), como el libro “Fada'il Amir al-Mu'minin” (Las virtudes del comandante de los creyentes) escrito por [[Ahmad Ibn Hanbal]] uno de los líderes de las escuelas sunitas, Jasa'is Amir al-Mu 'minin (Virtudes exclusivas del comandante de los creyentes) escrito por al-Nasa'i un destacado erudito sunita. | ||
==Categorización== | ==Categorización== | ||
Las virtudes del Imam Alí (P) se reflejan en un conjunto de versículos coránicos, hadices e informes | Las virtudes del Imam Alí (P) se reflejan en un conjunto de versículos coránicos, hadices e informes históricos. El término “virtud” en este sentido se refiere a atributos y características que hacen a alguien superior a otras personas.<ref> Ibn Manzur, Mujtasaru Tarij de Dimashq, tomo. 18, p. 11</ref> En la teológica shiíta, las virtudes del Imam Alí (P) son pruebas para demostrar que él fue el sucesor legítimo del Profeta (PBD). <br/> | ||
Se | Se ha narrado que el Profeta (PBD) dijo que las virtudes de Alí (P) son innumerables. Ahmad Ibn Hanbal,un destacado sabio sunita, también ha confirmado que la cantidad de virtudes que se han narrado para el Imam Alí (P) no se han narrado para ningún otro Compañero del Profeta (PBD).<ref> Hakim Naishaburi, al-Mustadrak ala al-Sahihain, tomo. 3, p. 116</ref> | ||
Las virtudes del Imam Alí son de dos tipos: | Las virtudes del Imam Alí son de dos tipos: | ||
* Virtudes exclusivas, como por ejemplo [[Laylat al-Mabit]], y [[Aleya de Shira]]. | * Virtudes exclusivas, que son las virtudes que le pertenecen sòlo al Imam Ali (P) como por ejemplo [[Laylat al-Mabit]], y la [[Aleya de Shira]]. | ||
* Virtudes compartidas, que son las virtudes del Imam Alí (P) y otros miembros de [[Ahlul-Bait (P)]], como [[Narración de Zaqalain|Hadiz al-Zaqalain]] y [[Hadiz al-Kisa']]. | * Virtudes compartidas, que son las virtudes del Imam Alí (P) y otros miembros de [[Ahlul-Bait (P)]], como la [[Narración de Zaqalain|Hadiz al-Zaqalain]] y [[Hadiz al-Kisa']]. | ||
==Narrar las virtudes del Imam Alí (P)== | ==Narrar las virtudes del Imam Alí (P)== | ||
Según un hadiz narrado por [[Ibn Shazan al-Qomi]], el Profeta (PBD) dijo que el que escribe una virtud de Alí (P), los ángeles continuamente le piden a Dios que perdone sus pecados siempre y cuando quede un rastro de esa escritura; el que escucha una virtud de Alí (P), los pecados que ha cometido con sus oídos serán perdonados; y el que mira una (señal de una) virtud de Alí (P), los pecados que ha cometido con sus ojos serán perdonados.<ref> Ibn Shazan, Miah Manqabah, 177</ref> | Según un hadiz narrado por [[Ibn Shazan al-Qomi]], el Profeta (PBD) dijo que el que escribe una virtud de Alí (P), los ángeles continuamente le piden a Dios que perdone sus pecados, siempre y cuando quede un rastro de esa escritura; el que escucha una virtud de Alí (P), los pecados que ha cometido con sus oídos serán perdonados; y el que mira una (señal de una) virtud de Alí (P), los pecados que ha cometido con sus ojos serán perdonados.<ref> Ibn Shazan, Miah Manqabah, 177</ref> | ||
==Las virtudes de Alí (P) en el Corán== | ==Las virtudes de Alí (P) en el Corán== | ||
Varios versículos coránicos fueron revelados sobre el [[Imam Alí (P)]] y sus virtudes. [[Ibn Abbas]], el primo del [[Profeta (PBD)]] narra que la cantidad de versículos [[coránicos]] que se revelaron sobre Alí (P) es mayor que los versículos revelados sobre cualquier otro [[Compañeros del Profeta Muhammad (PBD)|Compañero del Profeta]]. Algunos eruditos han contado más de 300 versículos elogiando al Imam Alí (P).<ref> Ganji Shafii, Kifayah al-Talib, pág. 231; Qunduzi, Yanabi 'al-Mawaddah, tomo. 1, p. 337</ref> Entre las virtudes del Imam en el Corán se destacan las siguientes: | |||
* '''[[Aleya del Wilayat]]''' (Corán 5:55); habla del [[Wilayat]] de Dios, el Profeta (PBD) y aquellos creyentes que realizan la [[oración]] y pagan el [[Zakat]] mientras están en [[Ruku']]. Según los exégetas shiítas y sunitas, este versículo se reveló cuando el Imam Alí (P) dio su anillo a un pobre, mientras estaba en el Ruku' de su oración.<ref> Tabatabai, al-Mizan, tomo. 6, p. 25; Suyuti, al-Durr al-Mantsur, tomo. 2, p. 293; Haskani, Shawahid al-Tanzil, tomo. 1, p. 209-239</ref> | * '''[[Aleya del Wilayat]]''' (Corán 5:55); habla del [[Wilayat]] de Dios, el Profeta (PBD) y aquellos creyentes que realizan la [[oración]] y pagan el [[Zakat]] mientras están en el [[Ruku']]. Según los exégetas shiítas y sunitas, este versículo se reveló cuando el Imam Alí (P) le dio su anillo a un pobre, mientras estaba en el Ruku' de su oración.<ref> Tabatabai, al-Mizan, tomo. 6, p. 25; Suyuti, al-Durr al-Mantsur, tomo. 2, p. 293; Haskani, Shawahid al-Tanzil, tomo. 1, p. 209-239</ref> | ||
* '''[[Aleya de Shira]]''' (Corán 2: 207); la cual | * '''[[Aleya de Shira]]''' (Corán 2: 207); la cual habla de los creyentes que están dispuestos a sacrificar sus vidas buscando la complacencia de Dios. Todos los exégetas shiítas y sunitas creen que este versículo fue revelado en ocasión a [[Laylat al-Mabit]], cuando los politeístas planearon invadir la casa del Profeta (PBD) y asesinarlo. Esa noche, para preservar la vida del Profeta, el Imam Alí (P) durmió en el lecho del Profeta (PBD) para que los politeístas no se dieran cuenta de que el Profeta (PBD) había salido de la casa.<ref> Ibn Abil Hadid, Sharh Nahj al-Balaqah, tomo. 13, p. 262</ref> <ref> Tabatabi, al-Mizan, tomo. 2, p. 100</ref> | ||
* '''[[Aleya al-Tabliq]]''' o el Versículo de la Proclamación (Corán 5:67); en el que Dios instruye al Profeta (PBD) a entregar un mensaje a las personas y declara que si no | * '''[[Aleya al-Tabliq]]''' o el Versículo de la Proclamación (Corán 5:67); en el que Dios instruye al Profeta (PBD) a entregar un mensaje a las personas y declara que si no comunica el mensaje, no ha cumplido su misión. Los exégetas shiítas y sunitas han informado que este versículo fue revelado con motivo del [[evento de Gadir]] cuando el Profeta (PBD) regresaba de su última peregrinación donde anunció el [[Imamato]] del Imam Ali (P).<ref> Kulaini, al-Kafi, tomo. 1, p. 290; Tabrisi, al-Ihtijaj, tomo. 1, p. 57</ref> | ||
* '''[[Aleya al-Ikmal]]''' (Corán 5: 3); la cual habla de la perfección del [[Islam]] en un día específico. Basado en informes históricos y hadices, los exégetas shiítas han argumentado que este día fue el [[día de Gadir]] cuando el Profeta (PBD) proclamó que Alí (P) sería el líder de la comunidad musulmana después de él y, por lo tanto, el Islam fue perfeccionado por el imamato de Alí (P). <ref> Makarim | * '''[[Aleya al-Ikmal]]''' (Corán 5: 3); la cual habla de la perfección del [[Islam]] en un día específico. Basado en informes históricos y hadices, los exégetas shiítas han argumentado que este día fue el [[día de Gadir]] cuando el Profeta (PBD) proclamó que Alí (P) sería el líder de la comunidad musulmana después de él y, por lo tanto, el Islam fue perfeccionado por el imamato de Alí (P). <ref> Makarim Shirazi, Tafsir Nemune, tomo. 4, p. 264 y 265; Amini, al-Qadir, tomo. 2, p. 115</ref> | ||
* '''[[Aleya de Sadiqin]]''' (Corán 9: 119); la cual ordena a los creyentes que estén con los veraces (al-Sadiqin) y que los sigan. En las narraciones islámicas se afirma que la expresión "los veraces" en esta [[aleya]] hace referencia a [[Ahlul-Bait (P)]], incluido el Imam Alí (P).<ref> Kulaini, al-Kafi, tomo. 1, p. 208; Amidi, Qayah al-Maram, tomo. 3, p. 52</ref> | * '''[[Aleya de Sadiqin]]''' (Corán 9: 119); la cual ordena a los creyentes que estén con los veraces (al-Sadiqin) y que los sigan. En las narraciones islámicas se afirma que la expresión "los veraces" en esta [[aleya]] hace referencia a [[Ahlul-Bait (P)]], incluido el Imam Alí (P).<ref> Kulaini, al-Kafi, tomo. 1, p. 208; Amidi, Qayah al-Maram, tomo. 3, p. 52</ref> | ||
* '''[[Aleya de Jair al-Bariya]]''' (Corán, 98: 7); la cual afirma que aquellos que creen y hacen obras buenas son lo mejor de la creación. Según los hadices shiítas y sunitas, y basado en una narración profética, esta aleya fue revelada en relación al Imam Alí (P) y sus seguidores.<ref> Haskani, Shawahid al-Tanzil, vol. 2, p. 495; Suyuti, al-Durr al-Mantsur, tomo. 6, p. 379</ref> | * '''[[Aleya de Jair al-Bariya]]''' (Corán, 98: 7); la cual afirma que aquellos que creen y hacen obras buenas son lo mejor de la creación. Según los hadices shiítas y sunitas, y basado en una narración profética, esta aleya fue revelada en relación al Imam Alí (P) y sus seguidores.<ref> Haskani, Shawahid al-Tanzil, vol. 2, p. 495; Suyuti, al-Durr al-Mantsur, tomo. 6, p. 379</ref> | ||
* '''[[Aleya Salih al-Mu'minin]]''' (Corán 66: 4); la cual declara que Dios, [[Gabriel]] y otros ángeles, y "el recto de los creyentes" (Salih al-Mu'minin) apoyan al Profeta (PBD). Según varios hadices shiítas y sunitas, la expresión "el recto de los creyentes" se refiere al Imam Alí (P).<ref> Tabatabai, al-Mizan, tomo. 19, p. 232</ref> | * '''[[Aleya Salih al-Mu'minin]]''' (Corán 66: 4); la cual declara que Dios, [[Gabriel]] y otros ángeles, y "el recto de los creyentes" (Salih al-Mu'minin) apoyan al Profeta (PBD). Según varios hadices shiítas y sunitas, la expresión "el recto de los creyentes" se refiere al Imam Alí (P).<ref> Tabatabai, al-Mizan, tomo. 19, p. 232</ref> | ||
* '''[[Aleya del Infaq]]''' (Corán 2: 274); la cual habla de "aquellos | * '''[[Aleya del Infaq]]''' (Corán 2: 274); la cual habla de "aquellos dan su riqueza de noche y de día, en secreto y abiertamente", y afirma que esas personas "tendrán su recompensa ante su Señor". Según los exégetas, este [[versículo]] se reveló sobre el Imam Alí (P), cuando tenía cuatro dírhams y dio uno de ellos por el amor de Dios por la noche, uno durante el día, uno en secreto y otro abiertamente.<ref> Ibn Asakir, Tarij Medina Dimashq, tomo. 38, p. 332</ref> | ||
* '''[[Aleya de Naywa]]''' (Corán 58:12); la cual ordenó a los creyentes que dieran de caridad cuando querían hablar en secreto con el Profeta (PBD). Según la mayoría de los comentaristas shiítas y sunitas, Alí (P) fue la única persona que obedeció este | * '''[[Aleya de Naywa]]''' (Corán 58:12); la cual ordenó a los creyentes que dieran de caridad cuando querían hablar en secreto con el Profeta (PBD). Según la mayoría de los comentaristas shiítas y sunitas, Alí (P) fue la única persona que obedeció este mandato.<ref> Tabrisi, Majma 'al-Bayan, vol. 9, p. 380</ref> | ||
* '''[[Aleya de Wudd]]''' o versículo de amistad (Corán 19:96); la cual dice que Dios pone el amor por los que tienen [[fe]] y hacen obras buenas en los corazones de los demás. Según algunos hadices, el Profeta (PBD) le dijo al Imam Alí (P) que dijera: "¡Oh Dios, pon mi | * '''[[Aleya de Wudd]]''' o versículo de amistad (Corán 19:96); la cual dice que Dios pone el amor por los que tienen [[fe]] y hacen obras buenas en los corazones de los demás. Según algunos hadices, el Profeta (PBD) le dijo al Imam Alí (P) que dijera: "¡Oh Dios, pon el amor hacia mi en los corazones de los creyentes!" y luego este versículo fue revelado.<ref> Qummi, Tafsir al-Qummi, tomo. 2, p. 56</ref> | ||
* '''[[Aleya de Mubahala]]''' (Corán 3:61); Esta aleya señala la historia de [[mubahala]] y el debate teológico entre el Profeta (PBD) y los cristianos de Nayran que habían ido a [[Medina]]. En este versículo, se le ordena al Profeta (PBD) que diga a los sacerdotes cristianos de Nayran: «¡Venid! ¡Llamemos a nuestros hijos y a los vuestros, a nuestras mujeres y a las vuestras y a nosotros mismos y a vosotros mismos y supliquemos (el juicio de Dios) y que la maldición de Dios caiga sobre los mentirosos!». Según los comentaristas, la expresión "nuestras almas" (o "nosotros mismos") se refiere al Imam Alí (P), y esto indica la cercanía entre el Profeta (P) y el Imam Alí (P).<ref> Suyuti, al-Durr al-Mantsur, tomo. 2, p. 39; Tabrisi, Majma 'al-Bayan, tomo. 2, p. 764; Tabatabai, al-Mizan, tomo. 3, p. 30</ref> | * '''[[Aleya de Mubahala]]''' (Corán 3:61); Esta aleya señala la historia de [[mubahala]] y el debate teológico entre el Profeta (PBD) y los cristianos de Nayran que habían ido a [[Medina]]. En este versículo, se le ordena al Profeta (PBD) que diga a los sacerdotes cristianos de Nayran: «¡Venid! ¡Llamemos a nuestros hijos y a los vuestros, a nuestras mujeres y a las vuestras y a nosotros mismos y a vosotros mismos y supliquemos (el juicio de Dios) y que la maldición de Dios caiga sobre los mentirosos!». Según los comentaristas, la expresión "nuestras almas" (o "nosotros mismos") se refiere al Imam Alí (P), y esto indica la cercanía entre el Profeta (P) y el Imam Alí (P).<ref> Suyuti, al-Durr al-Mantsur, tomo. 2, p. 39; Tabrisi, Majma 'al-Bayan, tomo. 2, p. 764; Tabatabai, al-Mizan, tomo. 3, p. 30</ref> | ||
* '''[[Aleya de Tathir]]''' o el versículo de la purificación (Corán 33:33); proclama la voluntad de Dios de purificar el Ahlul-Bait del Profeta (PBD) de todas las impurezas. Los exégetas sostienen que la expresión " Ahlul-Bait " (gente de la casa) en este versículo se refiere al Imam Alí (P), la [[señora Fátima (P)]], el [[Imam Hasan (P)]] y el [[Imam Husain (P)]]. Esta aleya también indica la [[infalibilidad]] de estas personas.<ref> Ibn Hakam, Tafsir al-Habri, p. 297-311</ref> | * '''[[Aleya de Tathir]]''' o el versículo de la purificación (Corán 33:33); proclama la voluntad de Dios de purificar el Ahlul-Bait del Profeta (PBD) de todas las impurezas. Los exégetas sostienen que la expresión " Ahlul-Bait " (gente de la casa) en este versículo se refiere al Imam Alí (P), la [[señora Fátima (P)]], el [[Imam Hasan (P)]] y el [[Imam Husain (P)]]. Esta aleya también indica la [[infalibilidad]] de estas personas.<ref> Ibn Hakam, Tafsir al-Habri, p. 297-311</ref> | ||
* '''[[Aleya de Ulil-Amr]]''' (Corán 4:59); | * '''[[Aleya de Ulil-Amr]]''' (Corán 4:59); Esta aleya ordena a los creyentes a que obedezcan a Dios, al Profeta (PBD) y a "Ulil-Amr " (aquellos que tienen autoridad sobre ellos). Los exégetas shiítas sostienen que este versículo indica la infalibilidad de Ulil-Amr, quienes según los hadices, son los Doce Imames. <ref> Tabatabai, al-Mizan, tomo. 4, p. 389; Fajrurrazi, Mafatih al- Qaib, tomo. 10, p. 113; Qunduzi, Yanabi 'al-Mawaddah, vol. 1, p. 341; Ayyashi, Tafsir al-Ayyashi, tomo. 1, p. 251-252</ref> | ||
* '''[[Aleya de Mawaddat]]''' (Corán 42:23); la cual habla | * '''[[Aleya de Mawaddat]]''' (Corán 42:23); la cual habla de la familia del Profeta (PBD) como un deber para los musulmanes y como la recompensa de los esfuerzos del Profeta Muhammad en su [[Misión Profética|misión profética]]. Se ha informado en un hadiz narrado por [[Ibn Abbas]] que el término árabe “al-qurba” en esta aleya se refiere a Alí (P), Fátima (P), Hasan (P) y Husain (P).<ref> Majlisi, Bihar al-Anwar, tomo. 23, p. 232</ref> | ||
* '''[[Aleya de It'am]]''' (Corán 76: 7-9); Según los exégetas, fue revelada en relación al Imam Ali (P) y su familia. Según los hadices y los exégetas del [[Corán]], esta aleya fue revelada cuando el Imam 'Ali (P), Fátima al-Zahra (P), el Imam Hasan (P), el Imam Husayn (P) [[Ayuno|ayunaron]] durante tres días consecutivos para cumplir con el pacto que habían realizado con Dios por la sanación del Imam Hasan (P) y el Imam Husain (P). Durante estos tres días, en el momento de romper el ayuno ([[Iftar]]), ellos a pesar de que estaban hambrientos, dieron su comida a los necesitados y rompieron el ayuno con agua. Este sacrificio fue mencionado en esta aleya como un acto de caridad ejemplar para los creyentes verdaderos. <ref> Al-lamah Tabatabai, tomo. 20, p. 132; Zamajsari, al-Kashshaf, tomo. 4, p. 670</ref> | * '''[[Aleya de It'am]]''' (Corán 76: 7-9); Según los exégetas, fue revelada en relación al Imam Ali (P) y su familia. Según los hadices y los exégetas del [[Corán]], esta aleya fue revelada cuando el Imam 'Ali (P), Fátima al-Zahra (P), el Imam Hasan (P), el Imam Husayn (P) [[Ayuno|ayunaron]] durante tres días consecutivos para cumplir con el pacto que habían realizado con Dios por la sanación del Imam Hasan (P) y el Imam Husain (P). Durante estos tres días, en el momento de romper el ayuno ([[Iftar]]), ellos a pesar de que estaban hambrientos, dieron su comida a los necesitados y rompieron el ayuno con agua. Este sacrificio fue mencionado en esta aleya como un acto de caridad ejemplar para los creyentes verdaderos. <ref> Al-lamah Tabatabai, tomo. 20, p. 132; Zamajsari, al-Kashshaf, tomo. 4, p. 670</ref> | ||
* '''[[Aleya de Ahl al-Zikr]]''' (Corán 16: 43 y Corán 21: 7); las cuales instan a la gente a preguntar a la "Gente del Zikr". Según varios hadices, "la Gente del Zikr " se refiere a Ahlul-Bait (P).<ref> Haskani, Shawahid al-Tanzil, tomo. 1, p. 432</ref> | * '''[[Aleya de Ahl al-Zikr]]''' (Corán 16: 43 y Corán 21: 7); las cuales instan a la gente a preguntar a la "Gente del Zikr". Según varios hadices, "la Gente del Zikr " se refiere a Ahlul-Bait (P).<ref> Haskani, Shawahid al-Tanzil, tomo. 1, p. 432</ref> | ||