Diferencia entre revisiones de «Wayib Kifa'i»

Wayib Kifa’i es una categoría de obligaciones religiosas cuyo propósito es llevar a cabo determinadas tareas, sin que importe quién las realice. [Saifi, Badaye’ al Buhuz fi Ilm al-Usul, 1429 H, vol.3, p.393.] En este contexto, todos los individuos están igualmente obligados a cumplir con la orden; sin embargo, si algunos logran llevarla a cabo, la obligación se extingue para los demás. [ Un grupo de investigadores, Farhang-Name Osul Fiqh, 1389, p.871.] Entre los actos que se clasifican como Wayib Kifa’i se incluyen tareas obligatorias como la purificación de la mezquita, la promoción del bien y la prohibición del mal, la realización de rituales fúnebres para los musulmanes fallecidos, el Yihad, así como el aprendizaje y la ejecución de trabajos necesarios para la sociedad. [ Muzaffar, Usul al-Fiqh, 1370, vol.1, p.86.] Los actos de tipo Wayib Kifa’i suelen estar relacionados con los intereses colectivos de la comunidad; por lo tanto, se consideran una solución islámica para fomentar los servicios sociales y proteger el bienestar de la sociedad. [ Alavi, “Los servicios sociales desde la perspectiva de Wayib Kifa’i”, págs. 40-38.]

* Los actos del tipo Wayib al-‘Aini (literalmente: obligación categórica) son aquellos que cada musulmán debe llevar a cabo de manera individual. Si algunas personas cumplen con esta obligación, esta no se extingue para los demás, como es el caso de realizar las oraciones diarias y ayunar durante el mes de Ramadán. [ Lotfi, Principios de jurisprudencia, 1380, pág. 69]

* En el contexto de Wayib Kifa’i, solo quien realiza la tarea es recompensado; sin embargo, si ninguna de las personas cumple con la orden, todos serán considerados culpables. [ Muhammadi, Sharh Usul Fiqh, 1387, vol. 1, pág. 172]

* Aprender ciertas ciencias es obligatorio de forma ‘Aini, mientras que el aprendizaje de otras se clasifica como Wayib Kifa’i. El conocimiento cuyo aprendizaje es fundamental para satisfacer necesidades sociales (como el estudio de las ciencias médicas) se considera Wayib Kifa’i, mientras que el aprendizaje de reglas y creencias que contribuyen al desarrollo individual se clasifica como Wayib ‘Aini. [ Muhammadi Reishahri, Ciencia y sabiduría en el Corán y Hadiz, 1382, vol.1, págs. 440-441.]

Si en una sociedad solo una persona es capaz de cumplir con un acto de Wayib Kifa’i, la realización de dicho acto se convierte en una obligación categórica para esa persona, como si se tratara de un acto de Wayib ‘Aini. Por ejemplo, aunque dar testimonio ante un tribunal es considerado Wayib Kifa’i, si solo una persona es testigo de un hecho, será obligatorio que esa persona testifique, al igual que ocurre con otras obligaciones. [ Saifi, Badaye’ al Buhuz fi Ilm al-Usul, 1429 H, vol. 3, pág. 399] <br>

En ciertos casos, para asumir una tarea se requieren ciertos requisitos. Por ejemplo, para poder ejercer como juez, una persona debe poseer la capacidad y el conocimiento necesarios para desempeñar esa función. [ Safari, Barrasi Fiqhi Usuli Edare Male Qair, 1391, pág. 254] Por lo tanto, en situaciones donde solo una persona tiene la autoridad para llevar a cabo esta tarea, el acto, que originalmente es del tipo Wayib Kifa’i, se transforma en un acto de Wayib ‘Ayni para esa persona. [ Musavi Jomeini, Tahrir al-Wasila, 1379, p.378, número 13.]