Profeta Ismael (P)

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Profeta Ismael (P)
عید قربان ـ فرشچیان.jpg

Pintura Sacrificio de Ismael por Mahmud Fashchian
Nombre en el Corán: إسماعيل
Nombre en la Biblia: Ishmael
Profeta anterior: Abraham (P)
Profeta siguiente: Isaac (p)
Parientes conocidos: Abraham (P), Agar
Edad: 130 años
Repeticiones en el Corán: 11 veces
Eventos importantes: Construcción de la Kaaba, Sacrificio de Ismael,

Isma'īl (P) o Ismael (en árabe: إسماعيل), fue uno de los hijos de Abraham (P), y es conocido entre los musulmanes por el evento de su sacrificio. Basado en los hadices islámicos, el linaje del Profeta Muhammad (PBD) se remonta a Ismael (P).
La inmigración a La Meca junto con su madre, Agar, el surgimiento de la fuente de Zamzam, la orden de Dios de ser sacrificado por su padre y la construcción de la Ka'ba son algunos de los eventos más importantes de su vida.

Nombre

Según las fuentes islámicas, el origen de su nombre se considera no árabe y está compuesto por dos partes "Isma" e "Il" (que literalmente significa "¡El que escuchó al Dios!").[1] Algunos han dicho que en el momento de pedirle a Dios un hijo, Abraham (P) llamó a Dios con estas palabras.[2]

En el Corán

El nombre de Ismael se ha mencionado 11 veces en el Corán, incluidos en las aleyas que hablan de la construcción de la Kaaba por Ibrahim (P) e Isma'il (P)[3], y también al mencionar su nombre junto a los nombres de otros profetas (P)[4]. El Corán habla de su nacimiento como una bendición de Dios para Ibrahim (P)[5] y menciona sus virtudes y buenos atributos [6].
En la aleya 85 de la Sura 21, [7] Ismael (P) se menciona junto a los profetas Idris (P) (Enoch) y Dhu l-Kifl (P) por su virtud de paciencia. Algunos exégetas han mencionado su obediencia a Dios y su sumisión ante su padre para ser sacrificado por Dios como una señal de su paciencia.[8]

Historia de Ismael (P)

En las referencias de los hadices, se menciona que como Sara, esposa de Abraham (P) era infértil y vio que Abraham (P) deseaba tener hijos, le pidió a su sirvienta Agar que se casara con Abraham (P). Agar quedó embarazada y dio a luz a un niño que se llamaba Ismael.[9]
Según los hadices, las buenas nuevas de dar un hijo informado y perdonador a Abraham (P), mencionada en algunos versículos del Corán[10], se refiere al nacimiento de Ismael.[11] El nacimiento de Ismael ocurrió cuando Abraham (P) era anciano, y existen diferentes informes sobre la edad de Abraham (P) en ese momento y algunos han mencionado que tenía 99 años en el momento del nacimiento de Ismael.[12]

Ismael e Isaac

Después del nacimiento de Ismael (P), Sara, que no tenía hijos, se sintió triste por este hecho, pero después de un tiempo, Dios le dio a ella y a Abraham (P) las buenas nuevas acerca de un hijo y fue entonces que Sara también dio a luz a un hijo llamado Isaac (Is-haq).
En los hadices se ha mencionado que Abraham (P) amaba tanto a Ismael (P), que una vez Isaac (P) estaba sentado en el regazo de Abraham (P) pero cuando Abraham (P) vio a Ismael (P), lo puso en el lugar de Isaac (P).[13] Esto molestó a Sara, quien le contó a Abraham (P) su disgusto por la presencia de Agar y su hijo con ellos y le pidió a Abraham (P) que los alejara de ellos; luego Dios ordenó a Abraham (P) que llevara a Agar e Ismael (P) a La Meca.[14]

Emigración en la Meca

Abraham (P) acompañó a Agar e Ismael (P) en el camino con la guía de Gabriel hasta que llegaron a una tierra árida de La Meca; luego Gabriel le informó a Abraham (P) que la tierra prometida de Dios estaba allí. Después de entrar en La Meca, Abraham (P) dejó allí a Agar y a Ismael (P) y regresó a Siria donde vivía con Sara.

Fuente de Zamzam

Poco después de que Abraham dejó a su esposa y su niño en la tierra seca de la Meca, las provisiones de Agar e Ismael (P) se terminaron. El niño tuvo mucha sed y Agar, en busca de agua, corrió la distancia entre el Monte Safa y el Monte Marwa siete veces pero no encontró agua.
La última vez que subió y bajo de la montaña, escuchó un sonido cerca de Ismael (P), por lo que corrió hacia él temiendo que tal vez algún animal salvaje hubiera atacado al niño, pero sorprendentemente descubrió que el agua emanaba desde abajo de los pies de Ismael (P). Este manantial más tarde fue llamado Zamzam.[15] En algunas referencias, el manantial también se llama "el Pozo de Ismael (P)".[16]

El idioma árabe

En las fuentes históricas, hay un punto que vincula el destino de Ismael (P) con el destino de los árabes de la Meca. Según los informes, un tiempo después de la llegada de Ismael (P) a La Meca, esa tierra infértil se volvió habitable gracias al manantial de Zamzam y a la tribu Yurhum que pasaban por ese lugar en su camino cuando se enteraron de que hubo agua allí decidieron quedarse y residir en La Meca.[17]

También se ha mencionado en las narraciones que Ismael (P) aprendió árabe socializando con la gente de la tribu de Yurhum[18] e incluso cuando habló con su padre en el momento de construir la Kaaba, Abraham (P) hablaba en arameo o en su propio idioma e Ismael (P) le respondía en árabe y de esta manera pudieron entenderse.[19] Hay narraciones que lo han mencionado entre las primeras personas que hablaban árabe.[20] En algunas narraciones, incluso se le atribuyen los primeros escritos en árabe.[21]

Construcción de la Ka'ba

Uno de los eventos más importantes de la vida de Ismael (P) fue su ayuda a su padre para construir la Kaaba. Las narraciones islámicas han explicado extensamente la historia de la construcción de la Kaaba como la casa de Dios al referirse a los versículos 125 -127 de la Sura al-Bagara. Abraham (P) volvió a La Meca para seguir la orden de Dios de construir la Kaaba e Ismael (P) acompañó a su padre en eso.[22]
Hay diferentes narraciones sobre esta historia.[23] En algunos hadices, la emigración de Abraham (P), Agar e Ismael (P) a La Meca se ha considerado fundamentalmente con la intención de construir la Kaaba.[24]
Según algunos versículos de la Sura al-Bagara[25], durante la construcción de la Kaaba, Ismael (P) suplicó a Dios junto con su padre (P) y oró a Dios para que dirigiera a su progenie por el camino correcto e hizo su petición de que se levantara un profeta de entre ellos. [26]

Sacrificio de Ismael

Hay un hadiz famoso del Profeta (PBD) en el que se ha llamado a sí mismo como "Ibn al-Dhabihayn"[27] con referencia a las historias de Ismael (P) y su padre, 'Abd Allah Ibn 'Abd al-Muttalib.[28]
Después de construir la Kaaba, Abraham (P) tuvo un sueño en el que Dios le ordenó sacrificar a su hijo. Él (P) le contó a Ismael (P) sobre su sueño y su hijo aceptó ser sacrificado.[29] Se menciona en la historia que cuando Satanás descubrió que Abraham (P) estaba a punto de llevar a su hijo al monte para cumplir la orden de Dios, trató de engañar a Ismael (P) y, cuando falló, fue ante Agar y trató con todas sus fuerzas de engañarla pero falló de nuevo.
Abraham (P) e Ismael (P) llegaron a la cima de la montaña y cuando Ismael (P) encontró a su padre preocupado, trató de consolarlo y le recordó su obediencia a la orden de Dios. Cuando Abraham (P) puso la daga en el cuello de Ismael (P), una voz le ordenó que se detuviera. Entonces, se le fue revelado que Dios envió un cordero como sacrificio en lugar de Ismael (P) y esto fue a cambio de su paciencia y honestidad.[30]

Su Profecía

Hiyr Ismael, lugar de entierro de Ismael y su madre Agar

Según el Corán, Ismael (P) era un profeta de Dios e invitó a la gente al mensaje monoteísta de Abraham (P) contra la adoración de ídolos.[31] Su nombre se ha mencionado con frecuencia en el Corán como uno de los profetas (P)[32].
Durante 50 años, predicó su misión divina entre su pueblo y los invitó a realizar la oración y dar zakat y les prohibió adorar los ídolos, pero solo unos pocos aceptaron su guía.[33]

Isaac, el sucesor de Ismael (P)

Las colecciones de hadices han mencionado que Ismael (P) vivió 130 años o más y que fue enterrado al lado de la Kaaba, en Hiyr Isma'il junto a Agar, su madre. Antes de fallecer, Ismael (P) hizo un testamento diciendo que su hija se casara con Isau, hijo de Isaac (P) y que Isaac (P) continuara su misión.[34] Ismael (P) pasó sus responsabilidades sobre la Ka'ba a su hijo Nabit.[35]

Hijos

Entre los doce hijos de Ismael (P), Qaydar, Madian y Adbil son los más conocidos. Madian emigró a una tierra en el norte que más tarde se conoció con su nombre como Madian (Midian) y Shu'ayb (P) fue elegido como profeta de este pueblo.[36]
Se menciona en diferentes fuentes que Ismael (P) es conocido como uno de los antepasados de las tribus árabes y que el linaje de 'Adnan, el antepasado de muchas tribus árabes se origina de Ismael (P).[37]
Según algunas narraciones, Ismael (P) fue uno de los profetas árabes como Hud (P), Salih (P), Shu'aib (P) y el Profeta del Islam (PBD)[38]; y el Profeta del Islam (PBD) es considerado como el elegido en su progenie.[39]

Notas

  1. Qāmūs al-mʾāni al-āsmaʾ, bajo la palabra Ismāʾil
  2. Ver: Baqawī, vol. 1, pág. 153
  3. Corán 2: 127
  4. Corán 2: 133, 136, 140; 3:84, 4: 163, 6:86
  5. Corán 14:39
  6. Corán 21:85; 38:48
  7. وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ
  8. Fajr al-Rāzī, Al-Tafsīr al-Kabīr, vol. 22, pág. 210
  9. Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, pág. 256-7
  10. Corán 15:53; 37: 101
  11. Kermānī, pág. 163-164; Mujāhid, pág. 543; Ṭabrisī, vol. 8, pág. 810
  12. Baqawī, vol. 3, pág. 386; Zamajsharī, vol. 2, pág. 381; Ibn Saʾd, vol. 1, pág. 25
  13. Mas'ūdī, Ithbāt al-waṣīyya, pág. 31, Masudi sostiene que en ese momento Isaac tenía tres años
  14. Azraqī, Ajbār-i Makka, vol. 2, pág. 39; Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, p. 253-254
  15. Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, pág. 254-258; Bayhaqī, vol. 1, pág. 48; Qummī, vol. 1, pág. 60-61; Muqaddisī, vol. 3, pág. 60-62
  16. Ibn Hishām, vol. 1, pág. 116; Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 2, pág. 251
  17. Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, pág. 258; Ibn Qutayba, pág. 34; Qummī, vol. 1, pág. 61; Ṭabrisī, vol. 1, pág. 383; Muqaddisī, vol. 1, pág. 60
  18. Bujārī, vol. 4, pág. 115; Bayhaqī, vol. 1, pág. 49
  19. Tha'labī, pág. 88; Abū l-Futūḥ al-Rāzī, vol. 1, pág. 330
  20. Ibn Sa'd, vol. 1, pág. 24; Jāḥiz, vol. 3, 144-145; Mas'udī, Al-Tanbīh, pág. 70; Balādhurī, vol. 1, pág. 6.
  21. Ibn Fāris, p. 10; Ibn 'Abd Rabbih, vol. 4, pág. 157
  22. Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, pág. 259-260; Bujārī, vol. 4, pág. 116-117; Azraqī, vol. 2, pág. 32; Balādhurī, vol. 1, pág. 8
  23. Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, pág. 252; Abū l-Futūḥ, vol. 1, pág. 329-330
  24. Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, pág. 253
  25. versículos 127-129
  26. Ajfash, vol. 1, pág. 336; Bujārī, vol. 4, pág. 116; Ṭūsī, vol. 1, pág. 461-462; Fajr al-Rāzī, vol. 4, pág. 63 en adelante; Qurṭubī, vol. 2, pág. 114
  27. Hijo de los dos sacrificios
  28. Ibn Bābawayh, vol. 1, pág. 56
  29. Ya'qubi, vol. 1, pág. 264-267; Ṭabrisī, vol. 8, pág. 710-711
  30. Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 1, pág. 274-275; Ṭabrisī, vol. 8, pág. 710-711
  31. Ibn Hishām, vol. 1, pág. 79; Azraqī, vol. 1, pág. 116
  32. Corán 2: 136; Corán 3:84, Corán 4: 163, Corán 6:86
  33. Baqawī, vol. 3, pág. 624; Masʾūdī, Ajbār, pág. 103; Ṭūsī, vol. 7, pág. 133; Ibn Athir, vol. 1, pág. 125
  34. Mas'ūdī, Ithbāt, p. 35; Tha'labī, pág. 100
  35. Ibn Athīr, vol. 2, pág. 42
  36. Dīnawarī, p.9; Tha'labī. compárelo con Génesis 25: 13-15
  37. Ibn Hishām, vol. 1, pág. 8; Mas'ūdī, Ithbāt, pág. 34; Muqaddisī, vol. 4, pág. 105
  38. Al-Mufīd, al-Ijtiṣāṣ, p. 264-265; Ibn Qutayba, pág. 56; Ibn 'Abd Rabbih, vol. 3, pág. 405
  39. Ibn Hishām, vol. 1, pág. 4; Ibn Saʾd, vol. 1, parte. 1, pág. 2; Ahmad Ibn Hanbal, vol. 4, pág. 107; Tirmidhi, vol. 5, pág. 583; Ṭabarī, Tārīj al-Ṭabarī, vol. 7, pág. 165; Ibn 'Abd Rabbih, vol. 5, pág. 89; Ibn 'Anda, pág. 59

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