Muhammad Hasan Nayafi

sin enlace
sin foto
sin categoría
sin ficha
sin navbox
sin redirección
sin referencias
De wikishia
Muhammad Hasan Nayafihttp://en.wikishia.net
Información personal
ApodoSahib Yawahir (el autor del libro al-Yawahir)
Nacimientoalrededor del año 1787.D.C
Lugar de nacimientoNayaf, Iraq

Muḥammad Ḥasan Sharif Isfahani (en árabe: محمدحسن الشریف الاصفهانی), conocido como Sahib Yawahir (en árabe : صاحب الجواهر, el autor del libro al-Yawahir ), fue un erudito shiíta del Fiqh en el siglo XIX. Su obra más importante es el libro, Yawahir al-kalam, un libro en la jurisprudencia islámica en el que todos los temas se han clasificado y categorizado de manera especial. Es por la fama de su libro que el Sheij es conocido entre los eruditos shiítas como "Sahib al-Yawahir" (el autor de al-Yawahir). Fue alumno de Sayyed Muhammad Yawad al-'Amili y Sheij Ya'far Kashif al-Qita'. Sus clases fueron de las más importantes clases del seminario de Nayaf, a las que asistían muchos eruditos.

Nacimiento y fallecimiento

Según algunas evidencias, Muhammad Hasan al-Nayafi nació alrededor del año 1202 de la hégira en Nayaf y fallecio en el primer día de Sha'ban del año 1266.
Su tumba está en el distrito de 'Imara en la ciudad de Nayaf.[1]

Linaje y familia

Los antepasados eran de Isfahan. Su bisabuelo, Sheij 'Abd al-Rahim al-Sharif, emigró de Isfahan a Nayaf. Los parientes y antepasados de Nayafi en su mayoría de eruditos religiosos en Nayaf.[2]

Matrimonio e hijos

Al final de su vida, Nayafi se casó con la hija de Sayyed Rida Bahr al-'Ulum.[3] La mayoría de sus hijos se convirtieron en eruditos religiosos, como el Sheij Muhammad conocido como Sheij Humaid, Sheij 'Abd al-Husain conocido como 'Allama, Sheij Husain al-Adib y Sheij Hasan.[4]

Educación

Nayafi comenzó su educación en el seminario islámico de Nayaf con los siguientes maestros:

  • Sheij Hasan Al Muhyi al-Din
  • Sheij Qasim Al Muhyi al-Din
  • Sayyed Husayn al-Shaqra'i al-'Amili.[5]

Después de eso, estudió con destacados eruditos de Nayaf hasta que se convirtió en muytahid y comenzó a escribir el libro de Yawahir al-kalam. Algunos de sus profesores son los siguientes:

Además, Nayafi recibió permisos para la narración de hadices de Sayyed Muhammad Yawad al-'Amili y Sheij Ya'far Kashif al-Qita'.[6]

Sus alumnos

Después del fallecimiento de Sharif al-'Ulama al-Mazandarani, las clases del Sheij Muhammad Hasan al-Nayafi en Nayaf atrajeron a muchos de los estudiantes y así, el seminario islámico de Nayaf empezó a prosperar de nuevo. Según Sayyed Hasan al-Sadr, en las clases de Nayafi participaban más de 400 clérigos, algunos de los cuales luego se convirtieron en Marja'.[7] Algunos de sus alumnos más destacados son:

Carácter moral y estilo de vida

Se dice que Nayafi tuvo una vida tan próspera que algunas personas lo cuestionaron. Se le preguntó al Sheij Ansari por qué él mismo vivía una vida ascética, mientras que Nayafi vivía una vida tan próspera. Él respondió:

"Mi maestro buscó exhibir la gloria de la shari'a islámica, pero yo busco mostrar su aspecto ascético".[8]

Sheij Muhammad Rida Muzaffar creía que el objetivo del estilo de vida de Nayafi era mostrar la gloria y la grandeza de los eruditos shiítas al gobierno otomano que en aquel entonces había extendido su dominio a Irak. Cuando los otomanos fueron derrotados por el gobierno iraní, pudieron reducir la presión de Irán por la intercesión de Sheij Ya'far Kashif al-Qita'. Esto demostró la posición de los eruditos shiítas a los otomanos y ellos buscaban fortalecer sus lazos con los eruditos shiítas.[9]

Servicios sociales

Durante su vida, Nayafi ayudaba a los pobres y necesitados y se dedicaba a las organizaciones benéficas y a los servicios públicos. Algunos de sus servicios sociales son:

  • Dedicar dos pozos de agua en Nayaf y Kufa para el uso público.
  • Construcción de minaretes para la mezquita de Kufa
  • Construcción de un mausoleo para Muslim Ibn 'Aqil
  • Abrir un arroyo desde el río Éufrates hasta Nayaf para compensar la falta de suministro de agua en Nayaf.[10]

Obras

La obra más importante de Muhammad Hasan Nayafi es el libro, Yawahir al-kalam, por el que llegó a ser conocido como "Sahib al-Yawahir" (el autor de al-Yawahir). Yawahir al-kalam es la obra escrita más influyente de al-Nayafi. El libro es una fuente completa de fiqh que se considera única por su manera de recopilación. El libro es notable por la cita de diferentes puntos de vista jurisprudenciales sobre cada asunto. Muhammad Hasan al-Nayafi comenzó a escribir el libro cuando tenía 25 años y pasó 30 años de su vida escribiéndolo. La escritura de una obra tan monumental en fiqh le valió el título de "Sheij al-fuqaha". Nayafi terminó de escribir el libro en 1842.[11]
Nayafi también escribió otras obras, entre ellas:

  • Nayat al-'ibad
  • Un ensayo sobre el zakat y el jums
  • Nayat al-'ibad fi yawm al-ma'ad (que consta de sus fatwas jurisprudenciales)
  • Hidayat al-nasikin (un ensayo sobre el Hayy)
  • Un ensayo sobre el tema de la herencia.

Autoridad islámica de los shiítas después de Nayafi

En Rayab del año 1266 H, cuando la enfermedad de Nayafi se empeoró, los grandes eruditos de Nayaf, se reunieron en su casa y él les dijo que enviasen un mensaje a Murtaza Ansari para que se uniera a ellos. En esta asamblea, Muhammad Hasan Nayafi se dirigió al Sheij Murtaza Ansari e hizo este testamento:

“Te encomiendo la dirección de los asuntos religiosos que me conciernen, y esta es tu divina confianza. Después de mí, serás el Marya' para los shiítas. [12]

Notas

  1. Nayafi, Yawahir al-Kalam, 1988, vol. 1, pág. 2; Qomi, Al-Fawaid Al-Razawiyah, 2006, vol. 2, pág.726
  2. Ver: Nayafi, Yawahir al-Kalam, 1988, Introducción, vol. 1, pág. 7
  3. Sadr, Takmila Amal al-Amal, vol. 5, p. 328; Moal-lem Habibabadi, Makarem al-Athar, vol. 5, p. 1828
  4. Islami, Sahib Yawahir, 1373, pág.107
  5. Ver: Sadr, Takmila Amal al-Amal, vol. 5, p. 325; Qomi, Al-Fawaid Al-Razawiyah, 1385, vol. 2, pág.724;
  6. Ver: Sadr, Takmila Amal al-Amal, vol. 5, p. 325
  7. Aqabzorg Tehrani, Tabaqat, 1404 H, vol. 2, pág. 312; Nayafi, Yawahir al-Kalam, 1988, Introducción, Vol. 1, págs. 18-19
  8. Amin, A’yan sl-Shi’a, 1403 H, vol. 9, p. 149
  9. Nayafi, Yawahir al-Kalam, 1988, Introducción, Vol. 1, págs. 21-22
  10. Ver: Sadr, Takmila Amal al-Amal, vol. 5, p. 328; Nayafi, Yawahir al-Kalam, 1988, vol. 1, págs. 11 y 21.
  11. Ver: Nayafi, Yawahir al-Kalam, 1988, vol. 1, pág. 3; Sadr, Takmila Amal al-Amal, vol. 5, p. 326; Nayafi, Yawahir al-Kalam, 1988, vol. 1, pág. 16; Modarres Tabrizi, Reyhaneh al-Adab, 1990, vol. 3, p. 375
  12. Ale Mahbube, Madi al-Nayaf, tomo 2, p. 134

Bibliografía

  • Amin, Seyyed Mohsen, A'yan al-Shia, Beirut, Dar al-Mutta'rif, 1403 H.
  • Ale Mahbube, Ya'far Ibn Baqir, Madi al-Nayaf, Beirut, 1986.
  • Aqab-e-Zarg Tehrani, Tabaqat al-A'lam al-Shi'ah al-Karam en el siglo III d.C., comentarios de Sayyid Abdul Aziz Tabatabai, Mashhad, Dar al-Murtada, 1404 H.
  • Habiba Abadi, Mohammad Ali, Makarem al-Athar en la biografía de los hombres de los dos siglos 13 y 14 H, Isfahan, 1985.
  • Islami, Ibrahim, Sahib Yawaher, Organización de Propaganda Islámica, 1373.
  • Modarres Tabrizi, Mohammad Ali, Reyhaneh Al-Adab, Teherán, Librería Jayyam, 1990.
  • Nayafi, Mohammad Hassan, Yawahir al-Kalam fi Sharh Sharia al-Islam, investigación de Abbas Qouchani, Teherán, 1988.
  • Qomi, Abbas, Fawaid Al-Razawiyah, Investigación de Nasser Baqeri Bidhandi, Qom, 2006.
  • Sadr, Hassan, Takmila Amal al-Amal, investigación de Hussein Ali Mahfouz, Beirut, Dar Al-Mourij Al-Arabi.