Éufrates

Éufrates (en árabe: Furāt, الفرات), es un río que se origina en Turquía, y fluye a través de Siria e Irak. Éufrates llegó a ser conocido en la cultura islámica por el suceso de Ashûra, y que la Tragedia de Karbalá ocurrió en la orilla de este río.

Ubicación geográfica

El rio de Éufrates es de aproximadamente 2900 kilómetros y emerge de dos ramas principales en el sureste de Turquía. Después de cruzar Siria e Irak, confluye con el Tigris y luego desemboca en el Golfo Pérsico.
El Éufrates y el Tigris han formado una zona fértil que se llama Mesopotamia (Bain al-Nahrain). Esta zona es uno de los centros de civilización humana más antiguos. Muchas civilizaciones históricas se desarrollaron en esta área; por ejemplo, Babilonia, la capital del Imperio babilónico, se construyó en orillas del Éufrates.

En los hadices

Los hadices se han referido al Éufrates como un río sagrado y bendito. Según un hadiz, dos chorros de agua de lluvia del paraíso se vierten en el Éufrates y es un río de bendición. Según una narración, el Éufrates fue la dote de la señora Fátima (P). En otros hadices, el Éufrates se menciona como un río celestial.
Se recomienda realizar el baño completo en el agua del Éufrates antes de la ziyarat del santuario del Imam Husain (P), este baño completo tiene como recompensa el perdón de los pecados.
También se recomienda beber el agua del Éufrates, y se dice que la persona que toma esta agua y el bebé recién nacido que toma el agua del Éufrates, serán amantes de Ahlul-Bait (P). Se ha narrado en un hadiz del Imam Sadiq (P):

En el año de la reaparición del Imam al-Mahdi (P) el Éufrates se desbordará y fluirá por los callejones de Kufa.

El agua del Éufrates y sus virtudes

El río Éufrates pasa por Karbalá y Kufa, que ahora está conectada con Nayaf. En los libros de hadices se han mencionado muchas narraciones sobre las virtudes del agua del Éufrates, entre ellas se destacan las siguientes:
Uno de los compañeros del Imam Baqir (P) narra:

“Un hombre de la gente de Kufa fue ante el Imam Baqir (P) y el Imam (P) le dijo: "¿Acaso realizas el baño completo en el agua del Éufrates todos los días?" El hombre dijo que no. El Imam preguntó: ¿Una vez a la semana? El hombre dijo que no. El Imam preguntó ¿Una vez al mes? El hombre dijo que no. El Imam preguntó ¿Una vez al año? El hombre dijo que no. Entonces el Imam (P) le dijo: “Seguro que estás privado de la bondad y las bendiciones.”

• En una narración del Imam Sadiq (P), se ha interpretado que el versículo 50 de la Sura Mu’minun se refiere a Nayaf (que está cerca de Kufa) y al agua del Éufrates.
• En otra narración el Imam Sadiq (P) dice: “Si estuviera cerca del Éufrates, pasaría por él de mañana y de tarde y me beneficiaría de él.”
• En otra narración el rio del Éufrates se presenta como uno de los cuatro ríos del paraíso.
  

Con respecto a la peregrinación del Arba’in, el Imam Sadiq (P) recomienda:

"Cuando el peregrino llega a las orillas del Éufrates, haga un baño completo y camine descalzo. Ciertamente por cada paso que dé, se le escribirán mil recompensas”

Según los sabios, no es necesario que la gente se bañe en el río para buscar las bendiciones del agua del Éufrates, si no que, el uso del agua de tubería (de las ciudades de Karbalá y Nayaf) que viene del agua del Éufrates también tendrá las mismas bendiciones, si Dios quiere.

En la batalla de Karbala

En la cultura islámica, el rio de Éufrates es un símbolo que recuerda la batalla de Karbala. En el décimo día del mes de Muharram del año 61 de la hégira, las fuerzas de Ubaydul-lah Ibn Ziyad rodearon al Imam Husain (P) y a sus compañeros en el desierto de Karbalá, bloquearon el camino del Éufrates y no permitieron que el campamento del Imam Husain (P) tuviera acceso al agua. Abbas Ibn Ali (P), hermano del Imam Husain (P) fue martirizado cuando llegó al arroyo de 'Alqama (una rama del Éufrates) para llevar agua a los niños sedientos.
En la cultura shiíta, el agua del Éufrates y la tierra de Karbalá (Turbat) son símbolos de la tragedia de Karbalá, por lo que los shiítas buscan bendición y Tabarruk en ellas.

Bibliografía

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