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Poligamia

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La poligamia (en árabe: تعدد الزوجات), es una situación en la que un hombre tiene varias esposas. Según algunos versos coránicos y algunos hadices auténticos, la poligamia está permitida en todas las escuelas islámicas pero con condiciones específicas. La poligamia también es común en muchas otras tradiciones y sociedades de todo el mundo, y existía en todas las demás religiones monoteístas antes del advenimiento del Islam.
El verso coránico más importante, considerado como el documento principal que autoriza esta práctica, es el versículo tres de la sura al-Nisa', que limita esta práctica a cuatro esposas y esto a condición de que el hombre respete la aplicación de la justicia entre todas sus esposas.

Definición

La poligamia significa literalmente el estado en el que un hombre se casa con varias mujeres. Es una práctica que aborda varias cuestiones legales y tradicionales. Según numerosos informes y estudios realizados en todo el mundo, la poligamia ha sido muy común en muchas religiones celestiales, y en particular las sociedades tradicionales.
Según el Murtada Muttahari, la monogamia es la forma más común de matrimonio.[1]

En las sociedades y religiones anteriores

La poligamia ha sido una práctica muy extendida histórica y geográficamente, incluso entre varias religiones celestiales antes de la aparición del Islam.

La Poligamia en la Torá y en los Evangelios

En la Torá, hay frases que aluden a la permisibilidad de la poligamia; por ejemplo, sobre la vida de ciertos profetas o ciertas personalidades que se habían casado con varias esposas [2]. La permisibilidad de la poligamia en el judaísmo, sin limitar el número de esposas, fue común hasta el siglo XI. Sin embargo, este acto fue prohibido en el siglo XI por los sacerdotes judíos, y esta prohibición continúa hasta el día de hoy.
En los Evangelios no hay una declaración clara sobre la autorización o prohibición de esta práctica, pero las investigaciones históricas muestran que algunos reyes cristianos tuvieron varias esposas [3].
Durante los últimos siglos la Iglesia ha prohibido la poligamia, y algunos también piensan que la monogamia es una de las características del cristianismo. [4]

La poligamia en la era contemporánea

La poligamia es una práctica muy común en muchas sociedades hoy en día alrededor del mundo, y esto es lo que también muestran los estudios etnológicos. Así, según algunos investigadores, la poligamia se practica en el 67% de las sociedades [5].

Poligamia en el Islam

La permisibilidad de la poligamia en el Islam se basa en el razonamiento jurídico, según el Corán, la Sunnah, y el Iyma'.
En algunos versículos coránicos se ha hecho mención a la permisibilidad de la poligamia [6], el más importante de los cuales es el versículo 3 de sura al-Nisa, donde dice:

…casaos con las mujeres que os sean lícitas, dos, tres o cuatro. Pero si, aún así, teméis no ser justos, hacedlo (sólo) con una ….

Según la interpretación de los sabios, este versículo permite a un hombre casarse con cuatro mujeres con la condición de respetar ciertas reglas [7].

Consideraciones individuales y colectivas

La autorización de la poligamia, bajo ciertas condiciones, también se basa en consideraciones individuales y colectivas, así como en la naturaleza humana y la capacidad y necesidad física de los hombres y las mujeres.[8]

Condiciones de la poligamia en el Islam

La permisibilidad de la poligamia en el Islam está sujeta a determinadas reglas y condiciones como la aplicación de la justicia entre las esposas, etc. Estas condiciones en el Islam son las siguientes:

  • Justicia:

Los sabios de todas las escuelas islámicas son unánimes en esta regla de que un hombre que se casa con más de una mujer debe poder establecer la justicia entre todas sus esposas, y esta regla, como hemos visto anteriormente, se basa en el versículo 3 de la sura 4 del Corán. La observación de la justicia significa que el hombre pueda observar los derechos de cada una de las esposas según lo que merecen.[9]

  • Permiso de la primera esposa:

El nuevo matrimonio está condicionado al permiso de la primera esposa y de las esposas anteriores del hombre, excepto bajo ciertas condiciones, como casarse con la sobrina de la esposa. Según algunos sabios, un hombre que tiene una esposa musulmana, no puede casarse con otra esposa no-musulmana, sin el permiso de la esposa musulmana.[10]

  • Capacidad física y económica humana:

En los textos legales y hadices, no se han mencionado condiciones tales como la capacidad económica del esposo para asegurar la vida material de su esposa, así como su capacidad física para satisfacer a su esposa, como condiciones para volver a casarse. Sin embargo, la poligamia es desaconsejable si no se pueden cumplir estas condiciones.[11]

Reglas acerca de la poligamia

La poligamia es una condición que está sujeta a ciertos preceptos sobre los derechos conyugales.

  • Uno de los derechos obvios de la mujer es el derecho de pasar la noche con su marido. Si un hombre tiene varias esposas, todas sus esposas tendrán este derecho. En términos legales, este derecho se denomina Haqq al-Qasm.[12]
  • Si el marido no tiene hijos, la parte de la herencia que le corresponde a su esposa es un cuarto de su propiedad, y si tiene hijos, la parte que le corresponde a su esposa es un octavo de su propiedad. Asimismo, si un hombre tiene varias esposas, este derecho debe ser compartido entre ellas por igual (es decir, la porción de la mujer o de las mujeres no aumentará con la poligamia).[13]
  • Según la opinión de todas las escuelas jurídicas, está prohibido casarse con una quinta esposa. La prueba de esta regla es el versículo coránico 4:3.[14]

Notas

  1. Muttahari, Majmu’e athâr, vol.19, p.299
  2. Lahâm, Shâkir, Ta’adud az-Zujât, 1422 hl, Damasco, Dâr at-Tawfiq, p. 28
  3. Lahâm, Ta’adud az-Zujât, 1422 hl, pág. 29
  4. Abd al-Fattah, Ta’adud az-Zujât fî l-Islâm, 1408 hl, p. 359; Lahâm, Ta’adud az-Zujât, 1422 hl, pág. 29
  5. Dirîn, Râhi be su-ye mardom-shenasi, 1366, hs, p. 70
  6. Ver: Sura Tahrim, versículo 1; Sura Ahzâb, versículos 32 y 50
  7. Sheij al-Mufîd, al-Muqna’a, 1410 hl, p. 517; Tabâtabâ’î, al-Mizân, 1393 hl, vol. 4, pág. 166-167
  8. Ver: Asadi, p. 316-323
  9. Ver: Tabata’i. tomo 4, p. 182
  10. Sheij Tusi, Tahzib, tomo 7, p 332
  11. Nayafi, Yawahir al-Kalam, tomo 29, p 35
  12. Hilli, Sharaye’, tomo 2, p 566
  13. Jomeini, Tahrir al-Wasila, tomo 2, p 396
  14. Karaki, tomo 12, p 373

Bibliografía

  • Asadi, Seyed Hassan, La familia y sus derechos, Mashhad, 2008.
  • Emam Jomeini, Seyyed Ruhollah, Tahrir al-Waseela, Nayaf, Dar al-Kitab al-Almiyeh, 1390 H.
  • Hilli, Hassan Ibn Yusuf, Sharaye', Qom: Instituto de Publicaciones Islámicas, 1419 H.
  • Karki, Ali Ibn Hussein, Jame Al-Maqassid, Qom: Fundación Al-Bayt, 1411 H.
  • Laham, Shakir, Poligamia, Damasco: Dar al-Tawfiq, 1422 H.
  • Motahari, Morteza, Colección de obras de Shahid Motahari, Teherán: Sadra, 1998.
  • Nayafi, Mohammad Hassan, Yawahir al-Kalam, Investigación: Quchani, Teherán: Biblioteca Islámica, 1988.
  • Tabatabai, Seyyed Ali, Riyadh Al-Masa'il, Qom, Publicaciones Islámicas, 1412 H.
  • Tabatabai, Seyyed Mohammad Hossein, Poligamia y la condición de la mujer en el Islam, Qom: Publicaciones Azadi Zan.
  • Tabatabai, Seyyed Mohammad Hussein, Al-Mizan Fi Tafsir Al-Quran, Qom, 2014.
  • Tusi, Mohammad Ibn Hassan, Tahzib al-Ahkam, investigación: Seyyed Hassan Mousavi Jorsan, Teherán, 1986.