Shaqq al-Qamar
Shaqq al-Qamar (en árabe: شَقُّ القَمَر), o la división de la luna, fue un milagro del Profeta Muhammad (PBD). Según las fuentes islámicas, el Profeta (PBD) señaló con el dedo al cielo y la luna se dividió en dos partes. Este milagro ocurrió en los primeros años después de la aparición del Islam.
Historia
Según las narraciones, los politeístas de La Meca en un debate con el profeta del Islam (PBD), con el fin de burlarse de él y humillarlo le dijeron: “Si eres sincero y eres un profeta, divide la luna en dos mitades.”
El Profeta (PBD) les dijo: "¿Acaso creerán en mí si hago esto?" Ellos dijeron que sí.
Era la decimocuarta noche del mes y la luna estaba en su forma más llena. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él y su familia) le pidió a Dios que le diera lo que ellos le habían solicitado. De repente, la luna se partió en dos, y el Mensajero de Allah (PBD) los llamó uno por uno para que vieran este milagro y creyeran en Dios. Sin embargo, cuando ellos vieron este milagro tan obvio, lo negaron y dijeron que era una brujería.
Según el Sheij al-Tusi, los musulmanes tenían consenso sobre la ocurrencia de Shaqq al-Qamar. [1] Sin embargo, hay desacuerdos en los hadices con respecto a los detalles de este evento. Según los hadices, el Profeta (PBD) dividió la luna en dos partes como un milagro, y luego la devolvió a su estado original. Esta parte de la historia es acordada por todas las fuentes islámicas ya sean shiítas o sunitas. [2]
Según la mayoría de los exégetas shiítas y sunitas, los primeros versos de la Sura al-Qamar fueron revelados sobre este milagro:
- El Día del Juicio está próximo, y la Luna se partió en dos. Y si (los infieles) ven una señal se niegan a creer y dicen: Esto es un hechizo persistente. (Corán, 54: 1-2)
En los libros de hadices y fuentes históricas
Los relatos acerca del milagro de Shaqq al-Qamar se pueden encontrar en fuentes como:
- al-Bidaya wa al-nihaya, [3]
- al-Fitan, [4]
- al-Jara'ij wa al-jara'ih, [5] y
- Imta' al-asma' de Miqrizi. [6]
Qadi Abd al-Rahman al-Iyi argumenta que los hadices acerca de Shaqq al-Qamar son muy confiables y mutawatir. [7] En las fuentes sunitas de hadices, la historia de Shaqq al-Qamar se cita de seis personas:
- Anas Ibn Malik, [8]
- Jubayr Ibn Mut'im, [9]
- Huzaifa Ibn Yaman, [10]
- Ibn Abbas, [11]
- Abd Allah Ibn Umar, [12]
- Ibn Mas'ud. [13]
En las fuentes shiítas hay dos hadices sobre Shaqq al-Qamar en los siguientes libros:
- El Sheij al-Tusi en su libro de al-Amali [14]
- Tafsir al-Qummi [15]
Tiempo del evento
El milagro tuvo lugar en los primeros años después del Bi'sat en La Meca. Allama Tabataba'i sostiene que el Profeta Muhammad (PBD) realizó este milagro en la noche anterior al día 14 del mes de Dul Hiyya, 5 años después de la aparición del Islam (627 D.C.). [16]
Motivación de los politeístas para la solicitud de este milagro
Despues de un debate, los politeístas de la Meca le pidieron al Profeta (PBD) que dividiera la luna porque creían que el Profeta era un mago y que la magia solo podía tener efectos sobre los fenómenos terrenales. Por lo tanto, le dijeron al Profeta (PBD) que hiciera algo con los objetos celestiales para demostrar su veracidad. [17]
Los reclamos acerca de la observación de la división de la luna en las investigaciones de la NASA
Recientemente, un informe se volvió viral en Internet afirmando que las imágenes tomadas de la luna por Apolo muestran que había una fisura en la superficie de la luna, conocida como Rima Ariadaeus. Sin embargo, el reclamo no ha sido confirmado por los científicos de la NASA.
Véase también
Referencias
- ↑ Ṭūsī, al-Tibyān, tomo 9, p. 443
- ↑ Ṭūsī, al-Tibyān, tomo 9, p. 443
- ↑ Ibn Kasīr, al-Bidāya wa al-nihāya, tomo 3, p. 146; tomo 6, p. 82
- ↑ Mirwazī, al-Fitan, p. 367
- ↑ Rāwandī, al-Jarāʾij wa al-jarāʾiḥ, tomo 1, p. 31
- ↑ Maqrizī, Imtāʿ al-asmāʾ, tomo 5, p. 25
- ↑ Ījī, al-Mawāqif, tomo 8, p. 256
- ↑ Ibn Kasīr, al-Bidāya wa al-nihāya, tomo 3, p. 146; Bujārī, Ṣaḥīḥ al-Bujārī, tomo 3, p. 146
- ↑ Ibn Kasīr, al-Bidāya wa al-nihāya, tomo 3, p. 146; Ḥākim al-Niyshābūrī, al-Mustadrak, tomo 2, p. 513
- ↑ Ibn Kasīr, al-Bidāya wa al-nihāya, tomo 3, p. 146
- ↑ Ibn Kasīr, al-Bidāya wa al-nihāya, tomo 3, p. 146
- ↑ Ibn Kasīr, al-Bidāya wa al-nihāya, tomo 3, p. 146; Ḥākim al-Niyshābūrī, al-Mustadrak, tomo 2, p. 511
- ↑ Ibn Kasīr, al-Bidāya wa al-nihāya, tomo 3, p. 146; Ḥākim al-Niyshābūrī, al-Mustadrak, tomo 2, p. 512
- ↑ Ṭūsī, al-Amālī, pág. 341
- ↑ Qummī, Tafsīr al-Qummī, tomo 2, p. 341
- ↑ Ṭabāṭabāyī, al-Mīzān, tomo 19, p. 75
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, tomo 17, p. 355
Bibliografía
- Ālūsī, Maḥmūd Ibn BdAbd Allāh, Rūḥ al-maʿānī fī tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. Editado por ʿAlī ʿAbd al-Bārī ʿAṭīyya. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya, 1415 H.
- Bujārī, Muḥammad Ibn Ismāʿīl, Ṣaḥīḥ al-Bujārī. Estambul: al-Maktaba al-Islāmīyya li-l-Nashr wa al-Tawzīʿ, .
- Fajr al-Dīn al-Rāzī, Muḥammad Ibn ʿUmar, Mafātīḥ al-qayb. Tercera edicion. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turās al-ʿArabī, 1420 H.
- Ḥākim al-Niyshābūrī, Muḥammad Ibn BdAbd Allāh, Al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥayn. Editado por Muṣṭafā ʿAbd al-Qādir ʿAṭāʾ. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya, 1411 H.
- Ibn Kasīr, Ismāʿīl Ibn ʿUmar. Al-Bidāya wa al-nihāya. Editado por ʿAlī Shīrī. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turās al-ʿArabī, 1408 H.
- Ījī, ʿAbd al-Raḥmān Ibn Aḥmad, Al-Mawāqif. Qom: al-Sharīf al-Raḍī.
- Majlisī, Muḥammad Bāqir, Biḥār al-anwār. Segunda edicion. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turās al-ʿArabī, 1403 H.
- Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Nemune. Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1374 S.
- Maqrizī, Aḥmad Ibn LAlī. Imtāʿ al-asmāʾ. Editado por Muḥammad ʿAbd al-Ḥamīd al-Namīsī. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya, 1420 H.
- Mirwazī, Naʿīm Ibn Ḥammād, Al-Fitan. Editado por Suhayl Zakār. Beirut: Dār al-Fikr, 1414 H.
- Qummī, ʿAlī Ibn Ibrāhīm, Tafsīr al-Qummī. Cuarta edición. Qom: Dār al-Kitāb, 1367 S.
- Rāwandī, Quṭb al-Dīn Saʿīd Ibn Hibat Allah, Al-Jarāʾij wa al-jarāʾiḥ. Qom: Muʾassisat al-Imām al-Mahdī, 1409 H.
- Tabarsi, Faḍl Ibn al-Ḥasan, Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1415 H.
- Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Ḥusayn, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Segunda edicion. Beirut: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1974.
- Ṭūsī, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Al-Amālī. Qom: Dār al-Siqāfa, 1414 H.
- Ṭūsī, Muḥammad Ibn al-Ḥasan, Al-Tibyān fī tafsīr al-Qurʾān. Editado por Aḥmad Qaṣīr al-ʿĀmilī. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turās al-ʿArabī.
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