Takfir

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Takfir (en árabe: تکفیر) o el Takfirismo es excomulgar a alguien y considerarlo fuera del Islam. Entre las características más destacadas del Takfirismo se encuentran, la ideología dogmática, los hechos violentos y la evasión de los discursos racionales y lógicas. El Takfirismo es una creencia extremista que se ha derivado a partir de las ideologías del Wahabismo y ha representado una imagen incorrecta del Islam en todo el mundo.

El concepto de Takfir

El término árabe Takfir, se deriva de la raíz “کفر” que significa cubrir algo completamente.[1] En la terminología Islámica, esta palabra tiene otro sentido refiriéndose a la incredulidad. La palabra Takfir en este sentido, significa acusar a alguien de incredulidad.[2]
El asunto de Takfir; es decir, excomulgar a alguien y considerarlo un incrédulo, se trata de un decreto religioso cuyo criterio sólo se establece por Dios y Su Profeta (PBD). En otras palabras, la autoridad para considerar a alguien como un incrédulo incumbe exclusivamente a Dios y a Su Profeta (PBD), y nadie tiene la autoridad para excomulgar a otra persona; salvo que tenga alguna prueba definitiva acerca de su falta de fe.

En el Corán y los hadices

Como la acusación de Takfir tiene consecuencias muy graves para la persona acusada, el Profeta del Islam (PBD) en varias narraciones les prohibió a todos los musulmanes que llamasen a alguien incrédulo, sin evidencias categóricas. [3]
En algunos hadices, el Profeta (PBD) declara que cualquier persona que da testimonio en Monoteísmo y la Profecía, merece respeto como cualquier musulmán. [4]
Igualmente, el Sagrado Corán dice a este respecto:

“¡Oh los que creéis! Cuando salgáis de expedición por la causa de Dios, distinguid cuidadosamente y no digáis a quien se encuentre con vosotros pacíficamente: «Tú no eres creyente»” (Corán, 4: 94)

Según esta aleya, si una persona saluda de la misma manera que se saludan los musulmanes, no puede considerarse fuera de la fe (a menos que se pruebe lo contrario).

La ideología del Takfirismo y su falta de conocimiento adecuado con respecto a las enseñanzas coránicas

La naturaleza del fenómeno del Takfir yace en su ideología extremista y desviada. Un ejemplo manifiesto de este fenómeno, se puede encontrar en el grupo ISIS (también conocido como Daesh). La razón principal que dio lugar a estas tendencias, era el conocimiento pobre y muy incompleto de sus seguidores acerca del Corán y la tradición (Sunna) del Profeta (PBD). Los seguidores de estas creencias, tienen algunas ideas equivocadas y malas interpretaciones, acerca de ciertos conceptos coránicos, incluyendo el monoteísmo, la intercesión, la intermediación (Tawassul) y la innovación negativa en la religión. Es debido a estos errores de interpretación, que se ha promovido la ideología del takfir en el Mundo Islámico.

Los conceptos de la fe y el politeísmo desde el punto de vista Takfiri

Los errores más fundamentales de los Takfiries se basan en sus interpretaciones, en relación con las cuestiones de la fe y la incredulidad. Ellos han cometido un error en la comprensión de los criterios de la fe y del Islam. Esta interpretación errónea, les ha llevado a considerar a las personas que no aceptan su ideología como incrédulos. Así que, ellos excomulgan a todos los musulmanes en la tierra, a excepción de unos pocos de sus compañeros.
Los Takfiries se refieren a ciertas aleyas del Corán como prueba para apartar a todos los musulmanes como infieles. También, sostienen que cualquier persona que busca la intercesión del Imam Alí (P) o del Mensajero de Dios (PBD) es un politeísta, por lo tanto, se permite derramar su sangre, deshonrarlo y saquear sus propiedades y mujeres. Ellos creen, que hoy en día los musulmanes que no siguen su ideología son peores que los paganos pre-islámicos. Ellos hacen tales afirmaciones malignas; mientras que el significado del politeísmo y la fe han sido claramente explicados en las aleyas coránicas.
Con el fin de refutar la idea de los Takfiries, se puede hacer referencia a los milagros que Dios otorgó al Profeta Jesús (P). Estos milagros, de acuerdo con el Corán son: curar la ceguera congénita; resucitar a una persona muerta; crear estatuas de pájaros de barro, soplar en ellos, convertirlos en pájaros reales y anunciar noticias de lo oculto.
Todos estos hechos se realizaron con el permiso de Dios. Por lo tanto, no se pueden considerar estos actos extraordinarios como actos de politeísmo.
Otro tema que es considerado por los Takfiries como una instancia de politeísmo, es el acto de buscar la bendición (Tabarruk) en la tumba del Profeta (PBD). Sin embargo; ellos descuidan el hecho de que existen numerosas narraciones que indican que esta práctica no tiene nada que ver con el politeísmo. Por ejemplo, hay hadices que narran que los musulmanes, con el fin de buscar bendición, besaban la mano del Profeta (PBD), bebían agua en su taza, tocaban las paredes de su casa, y veneraban su púlpito y su tumba. También, hay evidencias auténticas en las famosas fuentes sunitas que aprueban este asunto y no dejan ninguna duda respecto a su permisibilidad.

El Takfirismo y su interpretación selectiva acerca del Corán

La teoría del Takfirismo está basada en la aceptación de algunos versículos del Corán y el rechazo de algunos otros. Este enfoque selectivo acerca de las leyes del Corán, ha infligido la mayor parte de los problemas con los que el mundo musulmán se ha visto envuelto en la actualidad. Los defensores de la ideología de Takfir sólo siguen las partes del Corán que son compatibles con su ideología, y han descartado la gran cantidad de aleyas que están en contra de sus creencias. Esto es contrario a lo que es obligatorio para los musulmanes; creer en todas las aleyas del Corán y actuar de acuerdo con ellas.

Juicios personales del Takfirismo acerca de la interpretación del Corán

La intolerancia del Takfirismo y sus juicios personales acerca de la interpretación del Corán, se encuentran entre los casos obvios de su desviación del genuino Islam. En otras palabras, los Takfiries creen que lo que ellos comprenden de las aleyas coránicas y de la tradición del Profeta (PBD) son las únicas interpretaciones posibles. Ellos definen los conceptos de politeísmo, la fe, el Tawassul y la innovación negativa en la religión como quieren, y creen que todos los musulmanes deben tener la misma comprensión; y que cualquier persona que no acepta sus ideas, es incrédula y debe ser matada, aunque sea de los antepasados sabios musulmanes.

El Takfirismo desde el punto de vista de otras escuelas Islamicas

Contrariamente a la ideología del Takfirismo, el Islam ordena respetar y proteger las propiedades, vidas y honor de todos los musulmanes; y nunca permite violar los derechos de otros musulmanes.
Entre los últimos consejos que el Profeta Muhammad (PBD) recomendó durante su última peregrinación del Hayy se destacan los siguientes:

"La sangre, las propiedades, y el honor de todos ustedes deben ser respetados, al igual que ustedes respetan la santidad de las festividades como el Eid al-Adha, la de los meses inviolables y el de la Ciudad Santa de La Meca.”

Los sabios islámicos, de diferentes Escuelas de Pensamiento, sostienen que quien excomulga sin razón a otro musulmán, además de que ha cometido un pecado grave, merece castigos penales en este mundo.[5]

Referencias

  1. Fayyumi, palabra Kufr; Dehjoda, palabra Kufr
  2. ’Abd al-Mun’im, Alfaz al-Fiqhiyya, tomo 13, p. 227
  3. Maylisi, Bihar al-Anwar, tomo 69, p. 208-209
  4. Musu’ah al-Fiqhiya, tomo 13, p. 228
  5. Shahid Sani, tomo 9, p. 175; Yaziri, tomo 5, p. 194-195

Bibliografía

  • ‘Abd al-Mun’im, Mahmid ‘Abd al-Rahman, Mu’yam al-Mustalahat wa Alfaz al-Fiqhiya, Cairo, 1999.
  • al-Musu’a al-Fiqhiya, tomo 13, Kuwait, 1988.
  • Dehjoda, Ali Akbra, Loqat Name, Teherán, 1377 S.
  • Fayyumi, Ahmad Ibn Muhammad, a;-Misbah al-Munir, Beirut, Dar al-Fikr.
  • Maylisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, 1983.
  • Qazali, Faisal al-Tafraqa Bain al-Islam al-Zandaqa, Damasco, 1417.
  • Shahid Sani, Zein al-Din Ibn Ali, al-Rawda al-Bahiya, Beirut, 1983.
  • Yaziri, Abdurrahman, al-Fiqh ‘Ala Mazahib al-Arba’a, Beirut, 1990