Taq Kasra

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Taq Kasra (en persa: طاق كسرى, literalmente: pórtico de Cosroes) también conocido como Iwan Kasra o Iwan Mada'in, es un monumento antiguo en la ciudad de Mada'in que se remonta al imperio sasánida en Irán. Es uno de los edificios más famoso construidos por los reyes sasánidas. Se ha narrado que en la noche del nacimiento del Profeta del Islam (PBD), este palacio se agrietó en dos mitades y se cayeron sus 14 columnas. Después de la conquista de Mada'in, los musulmanes utilizaron este edificio como lugar de oración. Según los registros históricos, el Imam Ali (P) rezó en este lugar. Taq Kasra está ubicado a 37 kilómetros al sur de Bagdad, la capital de Irak, y cerca del mausoleo de Salman Farsi.

Introducción

Taq Kasra es un edificio antiguo en Madain que se remonta al imperio sasánida en Irán durante la época pre-islámica. Este monumento se encuentra a unos 40 kilómetros al sur de Bagdad, en la orilla este del río Tigris. [1] La construcción de este palacio comenzó en 550 D.C. durante el reinado de Cosroes (en persa: Anushirwan). [2] Este edificio está hecho de ladrillo y yeso [3] y tiene 30 metros de altura. [4] Taq Kasra está ahora cerca de la pequeña ciudad de "Salman Pak" o "Salman Bak"; donde se encuentra el mausuleo de Salman Farsi, el compañero del Profeta del Islam (PBD). [5] La tumba de Huzaifah Ibn Yaman también se encuentra en el mismo lugar. [6]
El Taq Kasra es hoy en día todo lo que queda a nivel superficial de la ciudad que durante siete siglos fue la capital de seleúcidas, partos y sasánidas, que mantuvieron la capital como bastión contra el expansionismo romano desde el Oeste. La estructura que sobrevivió fue el pórtico de audiencias. Se ha narrado que parte de los edificios alrededor de Taq Kasra fueron destruidos por orden de Mansur Abbasi con el objetivo de utilizar sus materiales en la construcción de la ciudad de Bagdad en el año lunar 146. [7]
Según algunas fuentes históricas, En 1888, aproximadamente un tercio de las ruinas fueron destruidas por una inundación. [8] Desde la década de 1970, se hicieron esfuerzos para evitar que las partes restantes de la parte norte del arco de Kasra se derrumbaran, y desde la década de 1980, la parte destruida de Iwan Madain fue reconstruida en su parte norte con la cooperación de la Universidad de Chicago.

Eventos milagrosos en la noche del nacimiento del Profeta (PBD)

Según las narraciones, Taq Kasra tembló en la noche del nacimiento del Profeta del Islam (PBD), se agrietó en dos mitades y sus 14 columnas colapsaron. [9] Este incidente, junto con otros acontecimientos como la extinción del fuego en el Templo del Fuego de Fars (que no se había apagado durante mil años), el secado del lago de Saveh y el extraño sueño de los sacerdotes zoroastrianos y el rey sasánida en la misma noche, [10] se conocen entre las profecías y señales que ocurrieron en relación a la llegada del último mensajero de Dios. [11] Emam Jomeini sostiene que la caída de las columnas de este palacio es una profecía relacionada con la victoria de la Revolución Islámica de Irán argumentando que la caída de las 14 columnas de Taq Kasra que era el palacio de la opresión, fue una señal de que la época de la opresión terminaría después de 14 siglos y todos los ídolos de piedra, así como los ídolos creados por los incrédulos de la época moderna, desaparecerán gradualmente.[12]

Peregrinación al Palacio de Kasra

Según las fuentes islámicas, uno de los lugares de peregrinación en Irak es el Palacio de Kasra, de tal manera que después de visitar la tumba de Salman Farsi, es apropiado que el peregrino rece una oración de dos ciclos (o más de una oración) en Palacio de Kasra ya que el Imam Alí (P) rezó en este lugar. [13] Ammar Sabati narra que cuando el Imam (P) llegó a Mada’in, se sentó en el pórtico del palacio de Kasra junto con su compañero "Dolf Ibn Bahir". El Imam (P) realizó una oración en este lugar y luego se levantó y se dirigió a "Dolf" y habló con él (como lección) sobre Cosroes, el famoso rey de este palacio, describiendo el poder y la riqueza mundana que tenía. Dolf dijo: “¡Sí, lo juro por Dios, es verdad lo que estás diciendo, mi señor! ¡Sabes tanto sobre este lugar como si tú mismo lo hubieras construido!” [14]
En otra narración, se dice que cuando el Imam (P) visitó la ciudad de Mada'in y observó las ruinas del palacio de Kasra, recitó las siguientes aleyas:

¡Cuántos jardines y fuentes dejaron atrás! ¡Cuántos campos de cultivo y bellas mansiones y bendiciones de las que disfrutaban! y bendiciones de las que disfrutaban! y bendiciones de las que disfrutaban![15]

Ibn Abi al-Hadid dice sobre estas palabras del Imam (P):

“Este grupo era heredero de otros, pero nada pasó antes de que otros ocuparan su lugar. Ellos no dieron gracias por las bendiciones de Dios, por eso su mundo se perdió a causa de sus pecados. Evitad el desagradecimiento hacia las bendiciones de Dios para que la calamidad no descienda sobre vosotros.” [16]

Sheij Abbas Qomi, en el libro Mafatih Al-Jinan, después de mencionar los protocolos y actos recomendables para la peregrinación de Salman Farsi, ha recomendado rezar una oración de dos ciclos en el arco de Kasra. [17]

Referencias

  1. ↑ Hosseini Ishkiwari, resumen de los artículos de la primera conferencia internacional sobre el patrimonio común de Irán e Irak, 2014, p.150.
  2. ↑ Pirnia, Historia del antiguo Irán, 1375, vol.4, p.2931.
  3. ↑ Awad, Al-Zaja’ir Al-Sharqiya, 1999, página 226.
  4. ↑ Muqaddas Guía de lugares de peregrinación y turismo en Irak, 1388, página 348.
  5. ↑ Qomi, lugares de peregrinación y turismo en Irak, 1377, página 62; Faqih Bahrul Ulum, Lugares de peregrinación en Irak, 1393, vol.1, p.457.
  6. ↑ Qazvini, Al-Mazar, 1426 H, págs.123 y 124.
  7. ↑ Tabari, Tarij al-Umam y al-Muluk, 1387 H, vol.7, págs. 651-650; Marashi, Qurar al-Sir, 1417 H, página 370.
  8. ↑ 9
  9. ↑ Abu Naim Isfahani, Dala’il al-Nubuwa, 1412 H, vol.1, página 139, página 82; Baihaqi, Dala’il al-Nubuwa, 1405 H, volumen 1, página 126.
  10. ↑ Abu Naim Isfahani, Dala’il al-Nubuwa, 1412 H, vol.1, página 139, página 82; Baihaqi, Dala’il al-Nubuwa, 1405 H, Vol. 1, págs. 126 y 127.
  11. ↑ Rasuli Mahalati, lecciones de la historia analítica del Islam, 1371, vol.1, págs. 145 y 146.
  12. ↑ Ver: Portal del Emam Jomeini
  13. ↑ Véase Tabari, Tarij al-Umam wa al-Muluk, 1387 H, vol.7, p.651; Marashi, Qurar al-Seir, 1417 H, página 370; Zamajshari, Rabi al-Abrar y Nasus al-Ajbar, 1412 H, volumen 1, página 268.
  14. ↑ Nuri, Mustardak al-Wasail, volumen 3, página 448, hadiz 22
  15. ↑ ver: Sura Dujan, aleyas 25-29
  16. ↑ Ibn Abi al-Hadid, Comentario sobre Nahy al-Balaga, volumen 3, página 202; Maylisi, Bihar al-Anwar, volumen 75, página 84, hadiz 91
  17. ↑ Qomi, Mafatih al-Yinan, 1388 H, vol.2, págs.759 y 760.

Bibliografía

  • Abu Naim Isfahani, Ahmad Ibn Abdullah, Dala’il al-Nubuwa, investigación de Muhammad Rawas y Abdulbarr Abbas, Beirut, Dar al-Nafais, 1412 H/1991 d.C.
  • Pirnia, Hasan, Historia del antiguo Irán, Teherán, 1375 s.
  • Hosseini Ishkiwari, Sadeq, resumen de las ponencias de la primera conferencia internacional sobre el patrimonio común de Irán e Irak, Qom, 1393 s.
  • Rasuli Mahalati, Sayyed Hashem, Lecciones de la historia analítica del Islam, Volumen 1, Qom, Pasdar Islam, 1371 s.
  • Zamajshari, Mahmud, Rabi al-Abrar y Nasus al-Ajbar, investigación de Abdul Amir Mehna, Beirut, editorial Al-Alami, 1412 H/1992.
  • Awad, Kurkis, Al-Zajaer al-Sharqiya, Beirut, Dar al-Qurb al-Islami, 1999.
  • Faqih Bahrul Ulum, Muhammad Mahdi y Ahmad Jameyar, Lugares de peregrinación en Irak, Teherán, 1393.
  • Qazwini, Sayyed Mahdi, Al-Mazar, Beirut, Dar al-Rafidan, 1426 H/2005 DC.
  • Qomi, Sheij Abbas, Mafatih al-Yinan, Qom, Dar al-Irfan, 1388 s.
  • Qomi, Muhammadreza, lugares de peregrinación y turismo en Irak, Qom, Mash'ar, 1377 s.
  • Marashi, Hossein Ibn Muhammad, Qurar al-Seir, investigado por Sohail Zakar, Beirut, Dar al-Fikr, 1417 H/1996.
  • Muqaddas, Ehsan, Guía de lugares de peregrinación y turismo en Irak, Teherán, Mash'ar, 1388 s.
  • Tabari, Muhammad Ibn Yarir, Tarij al-Umam wa al-Muluk, investigado por Muhammad Abulfazl Ibrahim, Beirut, Dar al-Turaz, 1387 H/1967.
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