Umm al-Mu'minin
| Esposas del ProfetaMuhammad (PBD) |
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Umm al-Mu'minin (en árabe: أم المؤمنين - literalmente: Madre de los creyentes) es un título coránico para referirse a las esposas del Profeta Muhammad (PBD). Este título se ha derivado del versículo 6 de la Sura al-Ahzab donde Dios ha denominado a las esposas del Profeta como las madres de los creyentes. Después de la revelación de este versículo, los musulmanes le guardaron respeto a las esposas del Profeta (PBD) más que antes.
Este título en sí no es una virtud para las esposas del Profeta (PBD) sino que fue revelado para recordar a los musulmanes que vivían en aquel tiempo, que después del fallecimiento del Profeta (PBD), nadie tenía derecho a casarse con ellas.
En el Corán
El título Umm al-Mu'minin es derivado de la siguiente aleya:
﴾...النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴿
“El Profeta posee mayores derechos sobre los creyentes que ellos mismos y sus esposas son sus madres.” (Corán, 33:6)
Significado
Según los exégetas del Corán, la expresión de “Madre de los creyentes” no se refiere a la relación maternal verdadera entre las esposas del Profeta y los creyentes, sino que es una expresión metafórica para hacer hincapié en la prohibición del matrimonio entre las esposas del Profeta (PBD) y otros hombres, después del fallecimiento del Profeta (PBD). Por lo tanto, ellas no fueron consideradas como familiares cercanas para los creyentes y fue obligatorio para ellas observar la ley del Hiyab.[1]
¿Virtud o responsabilidad?
Según los estudiosos del sagrado Corán, el hecho de ser esposa del Profeta (PBD) en sí, no puede ser considerado una virtud para nadie, ya que basado en otras aleyas del Corán, es posible que una mujer, a pesar de ser esposa de un profeta, se considere una mujer incrédula y extraviada, así como leemos en la siguiente aleya:
- “Dios pone un ejemplo para aquellas que no creyeron: La mujer de Noé y la mujer de Lot. Ambas estuvieron bajo la tutela de dos de Nuestros siervos justos y ambas les traicionaron y su relación con ellos no les benefició en nada ante Dios y se les dijo a ambas: «¡Entrad en el Fuego con los que entran en él!»” (Corán, 66: 10)
También, en otra aleya del Sagrado Corán, Dios advierte a las esposas del Profeta que si cometen algún pecado, tendrán un castigo doble:
- “¡Oh, esposas del Profeta! ¡Quien de vosotras cometa un pecado evidente, recibirá doble castigo! Eso es fácil para Dios.”
Estas aleyas demuestran que las esposas del Profeta (PBD) tenían una responsabilidad más grande ante Dios por la que en caso de cometer algún pecado, tendrían más castigos divinos. Además de esto, según las primeras aleyas de la Sura al-Tahrim (por ejemplo, Corán, 33: 3) algunas de las esposas del Profeta (PBD) lo traicionaron durante su vida y revelaron sus secretos ante los demás.[2]
También después de su fallecimiento, a pesar de la aleya coránica que les ordena “Y permaneced en vuestras casas” (Corán, 33: 33) salieron de sus casas y prendieron el fuego de la guerra interna en la comunidad musulmana, rebelándose contra el Imam Ali (P) el califa legítimo de aquel entonces. [3]
Véase También
Referencias
- ↑ Yassas, Ahmad ibn Ali, Ahkam al-Quran, vol. 5, p. 225; Al-Bahr Al-Muhit Fi Tafsir, vol. 8, p. 454.
- ↑ Tabatabai, Muhammad Hussein, Al-Mizan, vol. 19, p. 555; Fath al-Qadir, vol. 5, p. 298; Anwar al-Tanzil, vol. 5, p. P. 210.
- ↑ Para leer más acerca de la rebelión de Aisha contra el Imam Ali (P) pueden referirse a: Sheij Mufid, al-Yamal, p.240, Ibn Abi al-Hadid, Sharh Nahyul Balaga tomo 2, pág. 215
Bibliografía
- Sagrado Corán.
- Abu Hayyan, Muhammad, Al-Bahr Al-Muhit Fi Tafsir, Dar al-Fikr, Beirut, 1404 H.
- Ibn Abil Hadid, Sharh Nahyul Balagah, Daru Ihia'il Kutubil Arabiah, 1959.
- Sheij Mufid, al-Yamal, Qom, 1413 hégira lunar.
- Tabatabai, Sayyed Muhammad Hussein, Al-Mizan, Qom, 1995.
- Yassas, Ahmad ibn Ali, Ahkam al-Quran, Dar al-Ahya, Beirut, 1405 H.