Abu Sufyan
| Abu Sufyan | |
| Nombre completo | Sajr Ibn Harb Ibn Umayya |
|---|---|
| Apodo | Abu Sufyan |
| Linaje | Banu Omeya |
| Familiares | Umm Habiba (esposa del Profeta (PBD), Su hija) • Mu'awiya, (Hijo) • Yazid, (nieto) |
| Fecha de Nacimiento | Diez años antes del Año del Elefante (560 D.C.) |
| Residencia | La Meca, Medina |
| Fallecimiento | Año 30 de la hégira, Medina, (650 D.C.) |
| Actividades | Obstinados enemigos del Profeta (PBD) en la Meca • Tuvo un papel activo en contra de los musulmanes en las batallas de Badr, Uhud y Jandaq • |
Sajr Ibn Harb Ibn Umayya (en árabe: صخر بن حرب بن امیة), conocido como Abu Sufyan (en árabe: ابوسفیان), fue una de las famosas figuras árabes conocida entre los oponentes del Profeta Muhammad (PBD) en la historia del Islam. Cuando el Profeta (PBD) comenzó su invitación al Islam, Abu Sufyan se convirtió en uno de sus mayores enemigos y tuvo un papel activo en contra de los musulmanes en las batallas de Badr, Uhud y Jandaq. Él no se convirtió en musulmán; sino hasta la Conquista de La Meca, aproximadamente 20 años después de la aparición del Islam. Aquel día, él y su familia se vieron obligados a aceptar el Islam, con el fin de recibir la amnistía del Profeta (PBD). Es por lo tanto; que ellos fueron conocidos como “Tulaqa’” (los liberados del castigo).
Él les había jurado lealtad a los Califas Sunitas y apoyaba fuertemente el Califato de Uzman, el tercer Califa Sunita. Después del asesinato de Uzman, su hijo Mu'awiya aprovechó la oportunidad para alcanzar el poder y de esta manera, estableció la Dinastía Omeya en el primer siglo de la hégira.
Su nacimiento y linaje
Su nombre fue Sajr y su apodo fue Abu Sufyan. Su árbol genealógico está compuesto de la siguiente forma:
Sajr, hijo de Harb, hijo de Omeya, hijo de Abd al-Shams, hijo de Abd Manaf.
Su fecha exacta de nacimiento no está clara, pero de acuerdo con algunos historiadores, nació diez años antes del año del elefante (560 D.C.).[1]
Su madre era Safiyya, hija de Hazn Ibn Buyayr, uno de los líderes del Clan Omeya.[2]
Personalidad Social y Política
Aunque Abu Sufyan es conocido como una figura famosa de la historia temprana del Islam, no hay muchos informes acerca de su vida en la época pre-Islámica. Algunos historiadores sostienen que él era probablemente uno de los líderes de la Tribu de Quraysh y se dedicaba al comercio.[3]
Tras el comienzo de la misión del Profeta del Islam (PBD), Abu Sufyan se convirtió en uno de sus obstinados enemigos.[4] Después de la conquista de La Meca, a pesar de que aparentemente abrazó el Islam, los dichos y discursos que se han atribuido a él en el evento de Radda muestran su tendencia hacia su religión anterior. [5]Algunos historiadores como Ibn Habib lo han calificado como uno de los árabes paganos de Quraish.[6]
Sus confrontamientos con el Profeta (PBD)
Batalla de Badr
En el segundo año después de la emigración del Profeta (PBD) a Medina, Abu Sufyan estaba dirigiendo una caravana comercial cuando regresaba de Siria y se encontró con el ejército de los musulmanes. Abu Sufyan envió una carta pidiéndoles ayuda a los politeístas de La Meca, y al mismo tiempo, cambió su camino logrando dirigir con seguridad la caravana a La Meca. Después de este suceso, Abu Yahl y los politeístas de La Meca que se habían enojado por la amenaza de los musulmanes, decidieron luchar contra los musulmanes de Medina.[7]
Los politeístas de Quraysh fueron derrotados en la batalla de Badr; y Hanzala, uno de los hijos de Abu Sufyan fue asesinado en esta guerra.[8]
Realizar ataques de desarticulación en Medina
La derrota en Badr fue demasiado intolerable para los politeístas de Quraysh y ellos decidieron tomar venganza contra los musulmanes de Medina. Por lo tanto, Abu Sufyan, acompañado por doscientos jinetes, marchó hacia Medina y prendieron fuego en las huertas y las palmeras de la ciudad. Estas personas fueron perseguidas por los musulmanes, pero lograron escapar.[9]
Batalla de Uhud
En el tercer año de la hégira, Abu Sufyan preparó un enorme ejército con el fin de tomar venganza de los musulmanes de Medina. La guerra tuvo lugar en una zona cercana de Medina, en las faldas del Monte Uhud. En esta guerra, los musulmanes fueron derrotados y algunas de las personalidades musulmanas como Hamza, el tío del Profeta (PBD) fueron martirizados. Después de la batalla de Uhud, Abu Sufyan subió a una colina y después de alabar a los ídolos, amenazó al Profeta (PBD) de otra guerra en la zona de Badr.[10]
Batalla de Jandaq
En el quinto año de la hégira, Abu Sufyan organizó la batalla de Jandaq con la ayuda de los Judíos de Medina. Sin embargo, gracias a la estrategia militar del Profeta (PBD), el ejército de Abu Sufyan y sus aliados fueron derrotados y los habitantes de Medina estaban seguros. [11]
Tratado de Paz de Hudaybiyya
Un año después de la batalla de Jandaq, se estableció un tratado de paz entre el Profeta (PBD) y los Mecanos en la zona de Hudaybiyya. Abu Sufyan no tenía un papel destacado en este tratado y después de 2 años, los politeístas de la Meca rompieron el tratado de paz.[12]
Conquista de La Meca
Finalmente, en el octavo año de la hégira, después de mucha enemistad y numerosas guerras contra el Profeta (PBD), Abu Sufyan se vio obligado a aceptar el Islam durante el evento de la conquista de La Meca. Aquel día con la intermediación de Abbas Ibn 'Abd al-Muttalib, Abu Sufyan fue ante el Profeta (PBD) y declaró su conversión al Islam. Gracias a la amnistía que declaró el Profeta Muhammad (PBD), Abu Sufyan y su familia lograron liberarse del castigo que merecían, y por lo tanto, fueron conocidos como los Tulaqa (liberados del castigo).[13]
A partir de entonces, Abu Sufyan como un musulmán tuvo que participar en las batallas de los musulmanes, y se ha narrado que tomó parte en la batalla de Hunain y en la batalla de Taif.[14]
Su relación con los tres Califas Sunitas
Califato de Abu Bakr
Después de que Abu Bakr alcanzara el Califato, Abu Sufyan no quedó conforme de que un hombre de una Tribu más baja se había convertido en el Califa.[15]
Sin embargo, él colaboraba con el sistema del Califato y tomó parte en la batalla de Yarmuk, en la que perdió uno de sus ojos.[16]
Califato de Umar
Según los informes históricos, Abu Sufyan le advirtió a su hijo Mu’awiya de no oponerse a 'Umar Ibn Jattab y le recomendó que lo siguiese hasta obtener una posición cercana ante él.[17]
Califato de Uzman
Uzman fue un miembro de los Omeyas, del mismo Clan que Abu Sufyan. Cuando Uzman fue elegido como Califa, Abu Sufyan se reunió con él y con un grupo de los miembros del Clan Omeya, y les dijo en un discurso: "Ahora que la esfera del Califato ha caído en sus manos, manténganla entre ustedes y no la pierdan."[18]
Su muerte
La fecha exacta de su muerte no está clara. Según al-Waqidi y Belazari, Abu Sufyan murió en el año 30 de la hégira, cinco años antes del asesinato de Uzman. [19]
Hijos
Abu Sufyan tenía muchos hijos, el más famoso de los cuales fue Mu'awiya; quien tuvo un papel importante en los acontecimientos del primer siglo de la hégira y fundó el Califato Omeya. Otro de sus hijos fue Yazid Ibn Abi Sufyan quien fue designado por Abu Bakr como comandante del ejército, y más tarde fue nombrado como Gobernador por Umar. ‘Utba era otro de sus hijos quien tomó parte en la batalla de Yamal, junto con Aisha, y más tarde fue designado como el Gobernador de Egipto por Mu’awiya. [20]
Abu Sufyan, también tenía una hija llamada Umm Habiba; quien estaba entre los emigrantes a Abisinia.[21]
Referencias
- ↑ Belazari, Ansab al-Ashraf, tomo 4, pág. 13
- ↑ Abul-Faray, tomo 6, pág. 341
- ↑ Abd al0Birr, tomo 2, pág. 715
- ↑ Belazari, tomo 1, pág. 124
- ↑ Belazari, tomo 4, pág. 13
- ↑ Ibn Habib, pág. 388
- ↑ Urwa Ibn Zubair, págs. 131-137
- ↑ Ibn Hisham, tomo 2, págs. 305-306
- ↑ Waqidi, tomo 1, pág. 181
- ↑ Ibn Hisham, tomo 3, pág. 99
- ↑ Belazari, tomo 1, págs. 243-245
- ↑ Ibn Hisham, tomo 4, págs. 37-39
- ↑ Waqidi, tomo 2, págs. 817-818
- ↑ Belazari, tomo 4, pág. 8
- ↑ Tabari, tomo 1, pág. 1827
- ↑ Tabari, tomo 1, pág. 2101
- ↑ Belazari, tomo 4, pág. 9
- ↑ Belazari, tomo 4, pág. 12
- ↑ Belazari, tomo 4, pág. 13
- ↑ Ibn Qutaiba, pág. 344-345
- ↑ Ibn Saad, tomo 8, pág. 96
Bibliografía
- Abul Faray Isfahani, al-Aqani, Cairo, 1315 hégira lunar.
- Belazari, Ahmad, Ansab al-Ashraf, Cairo, 1959.
- Ibn Abd al-Birr, Yusof, al-Isti'ab, Cairo, 1960.
- Ibn Habib, Muhammad, al-Munammaq fi Ajbar Quraysh, Beirut, 1985.
- Ibn Hisham, Abd al-Malik, al-Sirah al-Nabawiyah, Cairo, 1955.
- Ibn Qutaiba, Abdul-lah, al-Ma’arif, Cairo, 1960.
- Tabari, Muhammad Ibn Yarir, Tarij al-Umam wa al-Muluk, Liden, 1964.
- Urwa Ibn zubayr, Maqazi Rasul Allah, Riad, 1981.
- Waqidi, Muhammad, al-Maqazi, Londres, 1966.