Abu Yahl
'Amr Ibn Hisham Ibn Muqaira Majzumi conocido como Abu Yahl (ابوجهل) fue uno de los líderes de los oponentes del Profeta Muhammad (PBD) en La Meca. Según los registros históricos, algunos de sus actividades hostiles contra el Islam y los musulmanes fue diseñar un plan para matar al Profeta (PBD) en su casa, torturar y amenazar a los nuevos musulmanes, impedir que la gente escuchara los versículos del Corán, insultar al Profeta (PBD), tratar de romper la relación entre Quraysh y Bani Hashim y preparar el terreno para la Batalla de Badr. Abu Yahl desempeñó un papel clave en la formación de la Batalla de Badr y fue asesinado en la misma batalla.
Su linaje
Su nombre fue 'Amr Ibn Hisham Ibn Muqaira[1] y su padre, Hisham Ibn Muqaira, era de la tribu Banu Majzum. Su padre era tan importante para los mecanos en la era pre-islámica hasta tal punto que hicieron de la fecha de su muerte el comienzo de su calendario.[2] Su madre era Asma, la hija de Mujraba Ibn Yandal Hanzali de Bani Tamim.[3] Por esta razón, también se le llama Ibn Hanzaliyyah.[4]
Su apodo era Abul Hakam (padre del juicio), pero el Profeta (PBD) lo llamó Abu Yahl (padre de la ignorancia).[5] La razón de este nombramiento fue su ignorancia y su enemistad contra el Islam.[6] También en una narración, se ha narrado que el Profeta (PBD) se refirió a él como el Faraón de la comunidad islámica.[7]
"Ikramah Ibn Abi Yahl" era su hijo quien fue de los enemigos del Profeta (PBD), pero se convirtió en musulmán después de la conquista de La Meca.[8]
Oposición al Islam
Abu Yahl fue hostil contra el Profeta (PBD) y lo insultó de varias maneras[9] en varias ocasiones.[10] Los exégetas del Corán consideran que la revelación de algunos versículos del Corán han sido en relación a Abu Yahl y su comportamiento contra el Islam y el Profeta (PBD).[11] En la enciclopedia del Corán se han mencionado 32 versículos que se consideran que están relacionados con él.[12]
Abu Yahl tomó diferentes medidas para evitar la expansión del Islam, entre ellas:
- Impedir que la gente escuchara los versículos del Corán,
- Diseñar un plan para matar al Profeta (PBD) en su casa,
- Torturar y amenazar a los nuevos musulmanes,
- Insultar al Profeta (PBD),
- Tratar de romper la relación entre Quraysh y Bani Hashim,
- Preparar el terreno para la Batalla de Badr.
Impedir que la gente escuchara los versículos del Corán
Con respecto a la interpretación del versículo 26 de la Sura al-Fussilat, se dice que esta aleya fue revelada en relación a las actividades de Abu Yahl contra el Islam:
- “Y quienes no creen dicen: «¡No escuchéis este Corán y hablad sin sentido cuando se recite, quizás así seáis vencedores!»”[13]
Ibn Abbas narra que cada vez que el Profeta (PBD) recitaba el Corán, Abu Yahl gritaba para que la gente no escuchara lo que el Profeta (PBD) estaba diciendo.[14]
Diseñar el plan para matar al Profeta (PBD) en su casa
Según Ibn Hisham, los politeístas de La Meca se reunieron en Dar Al-Nadwa para decidir cómo asesinar al Profeta (PBD), cada uno de ellos presentó una propuesta y finalmente decidieron que todas las tribus debían participar en el asesinato del Profeta (PBD) para que el clan de Bani Hashim no pudiera reclamar contra una tribu en específico. Su propuesta fue aceptada, por lo tanto, una persona de cada tribu fue a llevar a cabo el plan para matar al Profeta (PBD). Abu Yahl también estaba entre los presentes y los animaba, pero este plan terminó en un fracaso para los politeístas, ya que el Profeta (PBD) fue informado de ellos, y salió de La Meca, mientras que el Imam Ali (P) durmió en su lugar para que los politeístas no se dieran cuenta de la ausencia del Profeta (PBD).[15]
Tratar de romper la relación entre Quraysh y Bani Hashim
Abu Yahl se había convertido en miembro de Dar al-Nadwa a la edad de treinta años, mientras que en ese momento los miembros de Dar al-Nadwa tenían que tener más de cuarenta años.[16]
Abu Yahl trató de romper la relación entre Quraysh y Bani Hashim.[17] Durante las sanciones de los árabes contra los musulmanes, él impedía que los suministros llegaran a Bani Hashim en el valle de Abi Talib.[18]
Los jefes de Quraysh habían establecido un pacto para boicotear a los hijos de Abdul Muttalib y a la descendencia de Hashim, a menos que entregasen al Profeta (PBD). Ellos escribieron una carta y la sellaron y la entregaron a Umm al-Yilas tía de Abu Yahl para salvaguardarla. Después de este tratado, la tribu de Quraish sancionó económicamente a Bani Hashim. Las sanciones duraron dos o tres años. Durante este tiempo, los musulmanes vivieron en dificultades extremas. Algunos de sus parientes les llevaban trigo y otros elementos esenciales para que pudieran sobrevivir. Una noche, Abu Yahl, que tuvo mucha hostilidad contra Bani Hashim, fue informado de esto y detuvo a Hakim Ibn Hazam quien llevaba trigo a Jadiya (P).
Tortura y amenaza a los nuevos musulmanes
Abu Yahl impedía que la gente se uniera al Islam.[19] Cuando alguien se convertía en musulmán, lo amenazaba y torturaba para que abandonara el Islam[20]. Bilal Ibn Rabah[21] Yasir Ibn Amer y Sumaia bint Jabat fueron torturados por él, por aceptar el Islam y apoyar al Profeta (PBD). Sumaia murió como resultado de sus torturas.[22]
Cuando su hermano materno Ayash Ibn Abi Rabiyyah había ido a Medina para unirse a los emigrantes, Abu Yahl lo devolvió a La Meca y lo encarceló.[23] Según los informes históricos, Abu Yahl tenía diferentes planes para hacer frente a los nuevos musulmanes. Si la persona que se convirtiera al Islam tuviera un estatus y posición social, lo humillaba con insultos, y si fuera un hombre de negocios, lo amenazaba con boicotearlo y hacia que su negocio no prosperase y trataba de destruir su capital, y si era una persona débil, la torturaba y presionaba.[24]
Preparar el terreno para la Batalla de Badr
Según las fuentes históricas, Abu Yahl desempeñó un papel clave en la formación de la Batalla de Badr. Antes de esta guerra, el Profeta (PBD) lo maldijo a él y a Zam'a Ibn Aswad por insistir en la guerra.[25] En el segundo año de la hégira, una caravana de Quraysh dirigida por Abu Sufyan como tenía miedo a los musulmanes, le pidió ayuda a Quraysh y entonces Abu Yahl salió de La Meca con un ejército para apoyar a esa caravana. Aunque la caravana pasó con seguridad, pero ante la insistencia de Abu Yahl, el ejército de La Meca se movió hacia los musulmanes cerca de los pozos de Badr[26] y allí tuvo lugar la Batalla de Badr.
Antes de la guerra, el Profeta (PBD) anunció su falta de interés en la guerra a través de una carta. Como resultado, algunas personalidades mecanas como Hakim Ibn Hizam decidieron retirarse y regresar a la Meca. Sin embargo, Abu Yahl les impidió volver e insistió en iniciar la guerra.
Al inicio de la guerra, Abu Yahl le ordenó a 'Amir al-Hazrami atacar a los musulmanes con el fin de crear caos en sus filas. Pero, los soldados del Profeta (PBD) se mantuvieron estables. Abu Yahl logró convencer a las destacadas personalidades de Quraish de iniciar la lucha.
En esta batalla, el ejército de La Meca fue derrotado por los musulmanes y Abu Yahl fue asesinado junto con otros líderes de Quraysh.[27] Abu Yahl fue asesinado por Moaz Ibn Amr y Abdullah Ibn Masud.[28]
La batalla de Badr terminó con el martirio de 14 musulmanes y la muerte de 70 politeístas. También, 70 guerreros del ejército de la Meca fueron capturados por los musulmanes.
Referencias
- ↑ Véase Ibn Is-haq, Sira Ibn Is-haq, Escuela de Estudios Al-Tarij y Al-Maarif al-Islamiyya, página 145.
- ↑ Ibn Habib al-Baqdadi, al-Muhabbar, Dar al-Afaq al-Jadidah, página 139.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabiwiyah, Dar al-Marifah, volumen 1, página 623.
- ↑ Véase Balazri, Ansab al-Ashraf, 1959, volumen 1, página 291.
- ↑ Balazri, Ansab al-Ashraf, 1959, vol.1, p.125.
- ↑ Ibn Darid, Al-Ishtiqaq, 1411 H, página 148.
- ↑ Ibn Is-haq, Sira Ibn Is-haq, Escuela de Estudios Al-Tarij y Al-Maarif al-Islamiyya, página 210.
- ↑ Ibn Yowzi, al-Muntazam, 1412 H, vol.4, págs. 155-156.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sira Al-Nabawiyyah, Vol. 1, pág. 291.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sira Al-Nabawiyah, Vol. 1, págs. 298-98.
- ↑ Por ejemplo, ver: Vahidi, Asbab Nazul Al-Qur'an, 1411 H, página 487; Tabari, Yame Al Bayan, volumen 22, página 99.
- ↑ A'lam del Corán de la Enciclopedia del Sagrado Corán, 1385, vol.1, pp. 381-391.
- ↑ Ver: Sura Fussilat, versículo 26.
- ↑ Qurtubi, Tafsir al-Qurtubi, 1405 H, volumen 15, página 356.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiyyah, Dar al-Marifah, volumen 1, págs.
- ↑ Ibn Darid, Al-Ishtiqaq, 1411 H, página 155.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sirah al-Nabawiyyah, Dar al-Marifah, volumen 1, págs.
- ↑ Ibn Is-haq, Sira Ibn Is-haq, Escuela de Estudios Al-Tarij y Al-Maarif al-Islamiyya, página 161.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sira Al-Nabawiyyah, Dar al-Marifa, Vol. 1, pág. 320.
- ↑ Ibn Hisham, Al-Sira Al-Nabawiyyah, Dar al-Marifa, Vol. 1, pág. 320.
- ↑ Ibn Asir, Usd al Qabah, 1409 H, vol.1, p.243.
- ↑ Ibn Abd al-Birr, al-Istiyab, 1412 H, vol.4, p.1865.
- ↑ Ibn Saad, Tabaqat al-Kubra, 1410 H, vol.4, p.96.
- ↑ Sirah de Ibn Hisham, volumen 1, página 279.
- ↑ Waqidi, al-Maqazi, 1409 H, vol.1, p.46.
- ↑ Waqidi, al-Maqazi, 1409 H, vol.1, p.37.
- ↑ Waqidi, al-Maqazi, 1409 H, vol.1, págs. 91-89.
- ↑ Waqidi, al-Maqazi, 1409 H, vol.1, p.91.
Bibliografía
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